温州崛起之谜

温州一直是人们有争议的地方。文革时期，温州两派武斗的惨烈震惊全国。70年代，温州又成了“复辟资本主义的黑样板”，80年代初，改革的浪潮刚开始在中国涌动，“温州模式”已驰名全国。温州偏居海隅，被丛山阻隔，至今连铁路也不通，人多地少，每人只有3分多耕地，国家投资少……但温州人却创造了高于全国、全省的经济发展速度，改变了贫穷落后的面貌。哪里有市场，哪里就有温州人；哪里没有市场，哪里就出现温州人。温州人走南闯北，不仅有一百万温州人遍布全国各个角落，还有30多万温州人闯荡世界，被誉为“中国的犹太人”。他们像蜜蜂…     

生命的反和谐超越——李贺诗歌的自戕意识解读

李贺（７９０～８１６年），字长吉，河南福昌县人（今河南宜阳），中唐时期杰出的诗人，早熟的天才。前人评他“奇峭”（张碧）、“鬼才”（宋祁）、“瑰诡”（严羽）、“语奇而入胜”（周柴芝）、“幽深诡谲”（火兆文燮），但对于前人共同肯定的李贺诗歌虚荒、诞幻的心...     

中华文明的源头究竟在哪里

中华文明从何时开始，从哪里起源，最早的“中国”又是什么样子？为了寻找这些问题的答案，我国一代代学者苦苦求索。于是，有了上世纪末的“夏商周断代工程”，有了从本世纪初持续至今的“中华文明探源工程”。目前，探源工程第二阶段的工作已经完成。     

美的发现与表达——对诗意作文的初步尝试

存在主义哲学家海德格尔运用德国诗人荷尔德林的诗句“人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上”，道出了人类存在的本质。西方的《荷马史诗》与中国的《诗三百》，无独有偶地印证着诗意很早就存在于人类的生活之中，成为人类文化发展的血液，孕育出多姿多彩的艺术世界，抚慰着劳累困厄的流浪之人。哪里有人类，哪里就有诗意。     

“人民”词义的变迁——政治术语“人民”之历史文化考察

“人民”一词的词义经历了从古义到今义的流变。“人民”的古义为“人类、百姓”或“糊涂无知的人”，19世纪末至20世纪，经过梁启超、孙中山、毛泽东等人的阐释，“人民”一词的词义有了新的拓展，它包含了“权利、参政、当家作主”等新内容，“人民”词义的这种时间向度上（古今转化）的演化，向人们昭示着中国思想近现代转型的历史轨迹。     

布莱克诗《伦敦》赏析补缀

英国十八世纪诗人威廉·布莱克（WilliamBlake）的诗（伦敦）是一首脸灸人口、涵义隽永的抒情作品。在西方，它被认为是“最有力的短诗”①，问世百余年来仍颇受青睐，常常被收进各种文学作品选集。在国内，它也往往是高校英国文学课上必讲的佳作。然而，我们对该诗的理解在主题和形式两方面却有很大的疏漏。本文旨在从这两方面对该诗的赏析进行补缀。（伦敦）一诗主要描写了十八世纪末伦敦街头的夜景：工人、士兵、妓女等无精打采的夜行人在夜色的笼罩之下发出了各种声音。哭声、喊声、叫骂声和叹息声交织在一起，构成了处在社会底层的人…     

读近两三年的诗——对70年代出生诗人写作的一种观察

近两三年来，一个被称之为“’７０后诗人”的诗人群落出现在诗坛。在“第三代诗人”和“９０年代诗歌”雄居诗坛十余年之后，这一在历史夹缝中艰难生长的新的诗人群落，开始受到了读者的注意。就我搜集的刊物和诗选来看，其作品主要集中在《偏移》、《诗歌与人》和诗选《时间的钻石之歌———中国新锐诗人诗选》（２０００·８）、《中国第四代诗人诗选》（２０００·８）、《’７０后诗人诗选》（２００１·６）等中。另外，《小杂志》、《诗》、《第三者说》等刊也载有他们的部分作品。由于视线所限，有些刊物可能会有所遗漏或被忽视，但…     

“鸟式”就业

如今,随着就业机会的增多,越来越多的人成了“鸟式”就业者,他们不再追求稳定的饭碗,而是“哪里有食往哪里飞”,他们的就业方式就像一个不断飞翔的过程,     

二十世纪纳西族文学创作概观

二十世纪纳西族文学创作概观杨世光纳西族的作家文学，从历史留下的作品看，开始于１５世纪中后期，明代诗人木泰是纳西族第一位作家。（实际可能还早，只是尚未发现作家作品。）其后直到１９世纪末，相继出现了５１位作家（据新版《纳西族文学史》灵载）基本上是诗人，也...     

说“来”道“去”

生死也叫“来去”。来是偶然的，去是必然的，不论是王公贵族还是平民百姓，都只能“来去匆匆”，而无法做到“来去自由”。生是无法选择的，死也常常不以人的意志为转移，但在短暂人生里究竟干些什么事，“是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？”（梁实秋语）却是可以自己决定的。从哪里来，到哪里去。人生的“来去”，按《三字经》的说法“人之初，性本善”，那意思是说，人不论从哪里“来”，都是很洁净的，但“性相近，习相远”，到了后来，特别是到该“去”的时候，那差别就大了。有的“质本洁来还洁…     

从辽诗及北宋使辽诗看辽代社会

从辽诗及北宋使辽诗看辽代社会张国庆公元１０世纪初至１２世纪初，契丹人建立的辽王朝统治中国北部长达二百余年。在先进的中原汉族文化影响下，有辽一代亦涌现出不少契丹族（包括辽地汉族）诗人，他（她）们以自己家乡的“事”、“物”为题材，吟诗赋词，产生了不少好的...     

毛泽东《卜算子·咏梅》的修改艺术

清代诗人、学者袁枚认为：“爱好由来落笔难，一诗千改心始安”（《遣兴》）。一代伟人毛泽东作为杰出的诗人自然深谙“好诗不厌百回改”的好处，他曾说：“诗要改，不但要请人改，而且主要靠自己改。放了一个时候，看了，想了，再改，就有可能改得好一些，这就是所谓‘推敲’的好处。”（《毛泽东与梅白谈诗》，     

杜之松郡望籍贯考辨

杜之松郡望籍贯考辨王宛磐初唐诗人杜之松，其生卒年不详。关于其郡望、籍贯，诸说不一。在此列举几种有代表性的说法：１．《唐诗大辞典》（江苏古籍出版社，以下简称《辞典》）杜之松条载：杜之松“中山（今陕西淳化东南）人，一作京兆（今陕西西安）人。”２．《唐文选...     

诗情诗乐

我不是诗人，没有学过诗词韵律，写过的东西都是顺口编的。但是，我还是把它归入“诗”类，以自慰自乐。我年轻时就喜欢诗词。那时工作忙，没写多少，顺手写在纸片上，过后也就忘记放在哪里了。去年，有位老朋友翻阅旧书，发现了署名是我的一首诗，认为是佳作，即送还给我。那是１９７６年毛主席逝世时写的，题为《悼念毛主席（寄调忆秦娥）》：“惊长别，神州飞泪哀思切。哀思切，恩比天高，功昭日月。光辉思想宏马列，明灯照亮千秋业。千秋业，继承遗志，战斗不懈。”这算是我在那时期的代表作吧。退休后，闲暇时间多了，写诗编顺口溜成了…     

陈远征教授

陈远征，男，汉族，1939年8月出生，湖南新化人，中国民主同盟盟员。陈教授1961年7月毕业于武汉大学中国语言文学系，1980年调入湖南教育学院分院任教，并担任中文科主任。1986年调入吉首大学中文系任教，门95年评聘为中文系教授，是中国新文学学会理事，湖南省当代文学研究会理事。陈远征教授K期从事中国现、当代文学教学与研究，讲授“现代文学”“当代文学”“鲁迅研究”“新诗流派研究”等课程，主要著作有忡国当代文学简史》（主编）、《现代中国的诗人与诗派》（独著）人中外艺术家轶事》（参与辑录撰述）等，以上著作分别由湖南文艺…     

宋梦玉：把梦想照进现实

“故天将降大仟于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿萁体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……”和宋梦玉聊天，就会让人想起《孟子·告子下》中的这段话。人生难免经受苦厄，摔倒之后许多人怨天尤人，就此沉沦。也有人高喊着“从哪里摔倒，就从哪里爬起”这句至理名言，但未必人人都能爬得起来。所以想到这，对眼前的这位青年诗人沛然起敬。他的故事，闻之动容。     

谢眺诗三题

谢眺字立晖，陈邵阳复（今河南太康）人，南胡齐代的杰出诗人，以山水持闻名于世。今都平B研读其诗之心得，撰成此稿，以供读者参考。，一、谢眺对谢灵运山水诗三段式结构的继承和发展在我国诗坛上，谢灵运以其敏锐的观察和细致的笔法，“约探索隐，穷态极好”①，如“印之印泥     

让学生“入其境”“悟其神”──诗词教学启发学生思象刍议

艺术构思是离不开想象的。诗（词）所特有的因素就是创造的想象。刘勰《文心雕龙·神思》说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”想象是思理所行，无所不至的。没有想象既没有诗。诗人通过想象，可以在脑海中幻化出生动、准确的形象，甚至可以把一些零散的印象联结成集中的画面。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”①，抓住用以表现“早行”的特征性是物，巧用六个名词相对（也可分解为十个名词相对），通过“镜头”的连接、组合（有如“蒙太奇”笔法），就勾勒出了一幅荒寂冷落的山村破晓风景图：月亮了，听到茅…     

评述函数奇偶性的一个命题

某些教学参考书上有这样的一个命题及证明：“任何函数f（x）都能表示成一个偶函数与一个奇函数之和．证把函数f（x）变形为则有，即f1（x）为偶函数，f2（x）为奇函数．而f（x）=f1（x）十f2（x），得证．”表面一看，此“证”似乎没有毛病，命题为“真”．但仔细推敲，问题严重．由于命题中的函数，没有限定其定义域对称于原点，这就不能保证上述“变形”中的／（－。）有意义，从而不能保证人（X）、八（X）分别是偶函数、奇函数．也就是说，命题是假的．也可举出反例来说明：如函数人x）一／了，易知它的定义域为「0，＋①」．此时，若…     

奎因等人对塔尔斯基等值图式(T)的曲解

奎因等人认为塔尔斯基的等值图式（T）表达了语言上的“真”谓词的一种“取消力”，即“去引号之方法”。这是对塔尔斯基等值图式（T）的一种曲解，它实际上成了塔尔斯基等值图式（T）和关于“真的”表达的等值式（M）的合成品。