共查询到20条相似文献,搜索用时 437 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
赵行良 《上海社会科学院学术季刊》1999,(1)
本文对中华人文精神的特质作了较为明晰的结构分析。文章揭示了中华人文精神之“和合”特质作为思维模式、价值标准与审美理想等三个层面的内蕴,以及中华人文精神特质浓厚的道德实践理性的建设性向度与强烈的否定意识的批判性向度,认为由此构成了中华人文精神特质“一体两翼”之结构。作者强调,在今日中国,我们反思人文传统,更应该凸显其批判性品质,以此为建构适应现代化进程的人文精神的生长点 相似文献
7.
科学的限度与人文—信仰的空间 总被引:3,自引:0,他引:3
本文试图从人本身的先验存在出发澄清“数理科学”、人文科学与信仰之间的区分与关系 ,并且给出这种区分的根据 ;在此基础上认为 ,数理科学的界限是它本身作为人的一种存在方式所具有的客观限度 ,而不是任何学派或个人的主观设定 ,确认这种限度绝不是意味着为科学的发展设置界限 ,而是表明我们必需真正面对数理科学无法解决的那些领域和问题 ;而倡导人文精神也绝不是要人文科学与数理科学争地盘 ,而在于让人文科学回到它本应在的位置上 ,即向绝对意义开放的独立、自由的科学 相似文献
8.
中国现代化进程的深化导致了深刻的社会转型和文化冲突,其中人文精神的失落造成人们生活方式总体结构的失衡,人们切实感到转型时期灵与肉、物质与精神的矛盾与冲突,体验到了文化转型的阵痛。拜金主义的泛滥、个人利己主义的盛行、人的片面发展、交往方式的工具化和功利化、技术异化范围的扩大等等社会现象使人们不得不重新估价世界的意义与人的价值。正是在这种人性与物性的尖锐对立的背景下,人们迫切地寻觅着失落的精神家园——人文精神世界。在文化领域,有的人站在文化保守主义立场,开始怀恋传统人文精神,对文化转型带来的种种负面… 相似文献
9.
笔者认为,在广东,要深入开展“两思”教育,就必须努力思考“做一个什么样的广东人”的问题,换言之,即当代广东人应该建构起什么样的精神世界。科学精神和人文精神是人类精神中最珍贵的、不可或缺的组成部分,从现实的期盼和未来的发展来说,从广东率先基本实现并继续推进社会主义现代化的要求出发,必须建构起融科学精神和人文精神于一体的当代广东人的精神世界。这将是广东两个文明建设不断向前发展的不竭动力。 一、对当代广东人科学精神的审视 科学精神作为贯穿和支配人类认识自然、适应自然和变革自然活动的理想、追求、价值准则和… 相似文献
10.
11.
人文精神与乌托邦情结──对人文精神的哲学反思 总被引:3,自引:0,他引:3
在目前学界关于人文精神的热烈争论中,自觉或不自觉地透露出一种乌托邦主义的倾向,这是人文精神探寻中的“乌托邦情结”.它有三种表现形式:一是道德浪漫主义倾向;二是人文知识分子的精英主义倾向;三是与人们的现实生活世界相脱节的倾向。哲学中的唯理论信念是乌托邦情结的最根本的理论基石和思想预设、这一唯理论哲学经历了两大发展阶段:一是在现象界背后设定不动的本体和实体的本体形而上学;二是以给定的主体与客体的二元对立为前提,又要统一二者的主体形而上学。唯理论哲学的根本失误在于它对人们现实生活世界的否定和对“另一个世界”的执着和迷狂,由此而成为把人文精神的追求导向乌托邦主义的一个重大理论根源。它具体表现为认识论上的客观主义、生在论的真善一体论和人性论中忽视人之有限性的倾向。而超越了人文精神追求中的这种马托邦情结之后,我们要营造新的人文精神。新人文精神不是排它独断的,不是要消除多极的存在,而是对多样性价值的尊重与宽容。 相似文献
12.
王忠武 《社会科学管理与评论》2001,(1):18-22
人文科学作为关于人的价值及其精神表现的学科是正确反映了人文现象的本质和规律的知识体系,它具有科学的一般属性.肯定和维护人文科学的科学地位和科学称号,符合人们的认识习惯和现代科学发展的一体化趋势,也便于对科学系统的统一管理.但由于人文客体具有不同于自然客体和社会客体的诸多特点,使得人文科学包含了若干不同于自然科学和社会科学的特性与品格,因而也具有了自身相对独立的和不可取代的科学地位. 相似文献
13.
黄宗羲理论思维建构的历史命运中国人民大学哲学系教授张立文缅怀先贤,激励后学。黄宗羲逝世300年纪念.弘扬他的人文精神,于现代颇可借鉴。黄氏生当明末清初“天崩地裂”之际.中国社会面临着内外危机。明中叶以来.西学随传教士开始东渐,西方资本主义亦向东方进行... 相似文献
14.
城市人文精神作为一种深层次的社会意识,是促进城市经济、社会发展的思想内核和文化灵魂。城市人文精神的育成是一项深刻的社会工程,需要有对应的机制来支撑和实施。本文以首批入选全国优秀旅游城市的河北省秦皇岛市为例,从动力来源、内涵提炼、文化支撑、弘扬外化和匡扶完善等侧面对旅游城市人文精神育成机制的宏观建构进行针对性研究。 相似文献
15.
社会人文科学的某些方法论特点 总被引:1,自引:0,他引:1
社会人文科学,在广义上是反映社会生活及其规律性、人们的活动、物质文化和精神文化的科学研究领域。社会人文科学在许多方面不同于自然科学。社会人文科学知识的重要特点在于主体对所研究客体的参予性。马克思曾指出,对社会过程的认识“应当时刻把握住:无论在现实中或在头脑中,主体……都是既定的。”因此在社会科学面前,除必须研究客观过程及其规律之外,还有一项自身特有的解释人的主观世界、社 相似文献
16.
思想政治教育人文关怀的思想资源 总被引:7,自引:0,他引:7
本文认为思想政治教育的人文关怀内容建构,必须在马克思主义的人文关怀思想指导下,继承和创造性地转化中国文化中的人文精神、合理地吸收西方文化中的人文思想. 相似文献
17.
巴赫金对话理论的人文精神 总被引:13,自引:0,他引:13
本文企图在更为广阔和统一的思想语境里对话性地诠释巴赫金思想的精髓。多样性的巴赫金思想并非散沙一盘,对话理论及其人文精神是它的精髓。巴赫金终生徜徉在哲学、语言学、社会学和诗学各人文学科领域,而其中心工作就是建构自身的对话理论,他以之贯串于所有的人文学科各领域的研究中,而人文精神是巴赫金的对话理论体现出的核心精神,对话理论在其根底上是关于人的理论,是巴赫金终生为人而斗争的理论结晶,闪耀着人文精神的光辉,它以人为对象,关心人的主体建构,关心人的存在和命运,关心人的平等和自由。就诗学来说,巴赫金的杰出之处在于,在20世纪“语言论转向”的文化语境里,他既能以复调小说理论这种对话理论的变体来阐释陀思妥耶夫斯基小说的艺术形式,又能在这种形式的阐释里以自己的人文精神深刻地理解这种艺术形式所蕴含的人道主义思想 相似文献
18.
关于“人文精神”话题,近两年来众说纷坛,褒贬不一。褒扬着认为“人文精神”是知识分子的传统话题,也是知识分子在今天反思自身、批判现实的立足点,应寻找失落的人文精神,建立当代的人文精神。贬抑者认为,“人文精神”话题表现了人文开识分子丧失舆论中心地位后的失落感和怀旧情憬,寻找“失落的人文精神”.是要找回那昔日的中心地位和和优越感。我以为,“人文精神”作为一种自省意识、批判意识和超越意识,作为一种对人生意义和人类社会发展目的的关怀,不仅是传统的话题,更是现实的话题。呼唤“人文精神”的本意,说近了是对近些… 相似文献
19.
俄罗斯人文科学基金会据俄罗斯《经济学家》1995年第2期报道,俄罗斯人文科学基金会于1994年9月8日在莫斯科成立.该基金会的宗旨:促进发展人文科学研究;提高研究人员的专业水平;广泛宣传人文科学知识,传播人文科学信息;促进发展国内外人文科学联系。基金... 相似文献