“金沙讲坛”新动态

“金沙讲坛，彭州湔江分讲坛”开讲 由彭州市委宣传部、市社科联主办，彭州电视台等单位承办的“金沙讲坛．彭州湔江分讲坛”于2009年8月在彭州电视台开讲。     

垫江太平牡丹的资质与风骨

牡丹是世界名花。贵为“花中之王”。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”。这是唐朝诗人刘禹锡形容当时首都长安牡丹怒放时，万人空巷，震撼京城的著名诗句。真实地记录了牡丹在中国生长的悠久历史和花开时节的轰动效应。     

三个退伍战士与一百五十六人

5月12日下午，正在彭州置信公司开会的退伍战士宋廷超突然感到一阵强烈的震感。     

彭州竹瓦街青铜器窑藏

彭州是古蜀人从岷江上游地区进入成都平原的重要通道,《华阳国志·蜀志》中记载"鱼凫王田于前山,忽得仙道"的传说就位于这一区域。1959年和1980年,彭州濛阳镇竹瓦街分别出土过古蜀时期的青铜器窖藏,其地理位置距离三星堆遗址仅十公里,应当属于以三星堆为中心的古蜀政治、文化圈层的组成部分。这些窖藏青铜器所显示的最重要的历史信息,是继承延续了三星堆以来的古蜀十二桥文化,通过对中原殷周礼仪的模仿与整合,进一步改造原有礼制,并发展出具有自身特色的青铜礼仪文化。     

说唐代牡丹

牡丹是我国特有的名贵花卉,长期以来被人们当作富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹是唐初从河东道汾州先后传入长安、洛阳和江南等地的。“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”。在唐代,由于当时的经济、政治和社会生活与牡丹有着密切的联系,所以人们对牡丹的喜爱达到鼎盛时期。     

黄作林教授赴灾区写生作品

5．12汶川大地震牵动全世界人民的心，大灾面前大爱无边。2008年6月28日，由欧美同学会留俄美术家组织的13位画家以及中国青年报和北京晚报的2名记者组成的考察团来到了重灾区汶川映秀镇和彭州龙门山镇进行考察，     

牡丹江

牡丹江，满语称牡丹乌拉，意为弯曲的江，唐称忽汗河，是松花江重要支流，发源于吉林省敦化市牡丹岭，向北流入黑龙江省，经宁安、牡丹江市、海林、林口，向依兰县城附近汇入松花江，全长726公里，流域面积3.1万平方公里。     

牡丹、梅花与唐、宋两个时代——关于国花问题的借鉴与思考

牡丹与梅花在我们民族文化传统中的重要地位是分别由唐、宋两代奠定的。就唐、宋两代而言 ,牡丹与梅花有着北方之花与南方之花 ,王公贵族之花与士人平民之花 ,美在颜色、气势与美在品格、意志的诸多分别 ,由此形成了文化象征功能上两相对立的格局。牡丹、梅花的地域分野至今在社情民意上仍有所反映。牡丹象征重在外在事功、物质文明、国家气象 ;梅花象征重在内在品格、精神文明、民族精神。这都是我们今天思考国花问题所必须面对的。两者相辅为用方能满足社会不同爱好 ,顺应文化多元诉求 ,同时也才能全面、准确、充分地体现我们的文化传统 ,代表我们的民族精神 ,展示我们的社会理想。两花并仪是我国国花的最佳选择     

传统牡丹图纹在现代标志设计中的运用

中国花卉资源丰富,人们与花卉结下了不解的情缘,留下了极其丰富的物质和精神文化产品。其中牡丹以"国色天香"誉为花王和国花,足见在国人心目中的地位。本文以牡丹的语言符号为中心,研究其背后的社会和文化因素,探讨传统牡丹图纹在现代标志设计中的运用。     

震落神明庇佑的光环——九峰山

背景资料 九峰山位于彭州西北部的大宝乡境内，海拔4000多米。景区面积约180平方公里，由火焰峰．白虎峰、背光峰．元武峰．仙人峰．朱雀峰．长年峰．天牙峰和龙峰组成。九峰山层峦叠嶂，如同墙垣横亘天际。古为佛教名山．寺院林立．香火袅袅，今虽遭毁损．遗迹犹存。     

牡丹:唐代社会文化心理变迁的一面镜子

唐代赏玩牡丹之风有其形成与发展的过程,中唐以后,牡丹之所以红极一时,其中尤以深红牡丹为贵,是由于它能够在最大程度上契合时人好尚奢华的心理。伴随着赌博性质浓厚的斗草习俗,牡丹被当作斗富炫财的工具,夸富、斗富之风与赏花热潮自中唐以来并盛不衰。     

试论陈与义《牡丹》一诗的悲剧美

本文拟从陈与义的《牡丹》诗入手,着重从时代氛围、个人情怀、意象内涵三方面浅析此诗传达出来的深沉感人的悲剧美。     

试论唐宋牡丹诗歌的艺术特色

牡丹是我国久负盛名的花卉。唐宋两朝花事繁荣,逐渐发展成为共同的民族审美风尚,一直延续至今。历代吟诵牡丹的诗歌浩若烟海,其中以唐宋两朝为最。唐宋诗歌在思想和艺术上取得了很高的成就,丰富和发展了我国的咏物诗创作。唐宋牡丹诗歌内容广泛,艺术风格多姿多彩,主要有吟香、咏艳、歌洁、颂情、言志五个特点。     

牡丹文化意象与西部多元民俗文化认同

牡丹文化意象深深扎根于人们的生活之中,同时也是中华民族文化中的有机组成部分,而西部多元文化中所蕴含着的牡丹文化意象内涵丰富,符合了人们对文明生活的美好期盼。在历史上,随着各民族的交往交流,深受人们内心喜爱的牡丹意象得到了众多民族的认同,这一意象以各类民俗事项为载体,源源不断地为各民族之间达成文化认同、促进民族团结提供正能量。     

三个退伍战士与一百五十六人

5月12日下午,正在彭州置信公司开会的退伍战士宋廷超突然感到一阵强烈的震感。"地震了!"宋廷超意识到情况不妙,找到曾经当过兵的同事杨正伟和李维均,立即驱车前往龙     

论白居易诗歌中牡丹意象的独特性

与唐人对牡丹的娇艳、秾丽和尊贵的礼赞不同,白居易对牡丹的描写主要着眼于其形态上的残败、品质上的妖艳以及颜色上的洁白,赋予牡丹既敏锐深邃又多元灵动的思想内涵和精神意蕴,使得他的牡丹意象呈现出与时代相异的审美特质。这种独特的艺术表现与白居易的诗学观念、审美理想、文化心态以及思想意识是分不开的,具有重要的诗学意义和美学价值。     

55宝山温泉建筑尽毁

宝山温泉位于成都市彭州白水河宝山村。宝山温泉经权威专家鉴定为氟锶医疗热矿水，属火山岩层水。它富含有氟、锶、溴、锂、偏硼酸、偏硅酸、氡等多种消毒物质以及对人体具有极高医疗保健价值的微量元素。又因地处龙门山巨型推覆构造破碎带上，水量丰富，压力巨大。蓄水层沿山麓向上形成自然压力带，地热补给范围大，是罕见的带状温泉，具有长期开发不至枯竭的特点。     

牡丹社事件之后涉台官员对理台政策的反思与调整——潘霨《东瀛随笔》《全台要略》稿抄本研究

牡丹社事件发生后,时任福建布政使的潘霨奉命渡海赴台,协助钦差大臣沈葆桢办理台湾海防事务,直接与日本侵台统帅西乡从道交涉撤兵事宜,从涉台实践中形成自己对台湾的认识及其理台方略。本文具体分析潘霨撰辑的《东瀛随笔》与《全台要略》两种未刊稿抄本的基本内容,认为潘霨等涉台官员对台湾的认识及其理台方略,为牡丹社事件之后清政府理台政策的调整提供了重要的思想资源。     

61魂逝接引寺

接引寺位于金堂坪对面的山上，是银厂沟风景区内从事佛事活动的地方，内有：舍利塔、大雄宝殿、千手观音殿、药王殿……居士住宿区等。接引寺在彭州佛教文化的重要组成部分。接引寺是济麈师祖当初最早修建的寺庙之一，当初依九像被风水宝穴而建，登寺可见九峰相连。地震后位于半山的接引寺受损严重，唐代三尊玉佛毁坏，建筑除塔子以外全部垮塌。接引寺主持广和法师在地震中死亡，     

赵秀云美术作品欣赏

赵秀云．字凌霄，号牡丹、芊雨第九届、十届．十一届全国政协委员．全国政协书画室委员，中国民族书画院常务理事，国家一级美术师1947年出生于山东海阳市．自幼习画，长期专注于中国画的研究与探索在绘画技法上．既吸取了历代画家的传统精华．又擅于推陈出新写意花鸟画赢得诸多赞誉．尤以牡丹为最其作品多次参加国内、国际书画大展，并获金银奖作品作为国礼多次被赠送给国际性会议各国代表团，如联合国第四次世界妇女大会．第二届APEC国际贸易博览会等部分作品被编入《当代书画精品集》《世界美术家传》《全国名家书画精品集》等书籍中。