西方社会主义思潮、社会民主主义思潮在近代中国的传入

洋务运动时期,西方社会主义思潮开始从欧洲传入中国。到19世纪末20世纪初时,西方社会主义思潮大量传入中国,但其主要来源地变成了日本;也正是在这个时期,社会民主主义思潮伴随各色社会主义思潮传入了中国。但此时,不少中国人已十分清楚社会主义与社会民主主义的区别,他们并非盲目地接受或宣扬社会民主主义,而是出于各自的理性选择。     

"五四"时期妇女解放思想主流及其影响

"五四"运动开创了中国妇女解放运动的新纪元.它之所以能形成大规模的妇女解放思潮,其原因在于西方资产阶级民主主义思想、马克思主义在中国的广泛传播,以及推翻封建制度的客观要求."五四"时期的妇女解放思潮,不仅对新民主主义革命时期的妇女解放运动产生了深刻的影响,而且对当今我国妇女运动也产生了很好的促进作用.     

20世纪初年中国社会主义思潮的动向

２０世纪初年中国社会主义思潮的展开,与中国近代社会新陈代谢、急剧变迁的步履紧密相随,为这一时期的中国思想文化界增添了崭新的内容。它上承中国社会主义思潮的初始时期,下启五四新文化运动时期科学社会主义学说在中国思想文化界取的全面胜利,在中国近代社会主义思...     

《星期评论》对社会主义的认知与宣传

五四时期,各种西方思潮涌入中国,极大地影响了中国的社会发展进程。受第一次世界大战和俄国十月革命的影响,社会主义成为五四时期“强有力的社会思潮”,以致时人有“不谈社会主义,则不足以称新文化运动的出版物”的感慨。《星期评论》把社会主义看作是反抗资本主义、追求理想社会的世界性的时代精神和社会运动,积极宣传包括马克思主义和布尔塞维主义在内的各种社会主义思想,并提出中国可以跨越资本主义发展阶段,社会主义道路需要同各国的历史、国情相结合等见解。《星期评论》对各种社会主义思想一视同仁,均持研究与批评的态度,其设想的社会主义道路本质上是孙中山的民生主义,但在当时,它对中国知识分子选择马克思主义和社会主义道路仍有不可估量的作用。     

中南地区辛亥革命研究会1983年学术年会在郑州举行

中南地区辛亥革命研究会1983年学术年会于12月13月至17日在郑州举行。研究会理事长章开沅同志主持了会议。这次年会围绕着“辛亥革命时期的社会思潮”这个主题,对以下诸问题展开了深入地讨论。如什么叫社会思潮,社会思潮包括那些方面的内容,怎样区分进步思潮和反动思潮,社会思潮的沅流,它与社会经济和阶级之间的关系;辛亥革命时期的爱国主义与中国历史上传统的爱国主义有什么联系,辛亥革命时期爱国主义的特征;无府主义在辛亥革命前后有无进步作用,辛亥革命史研究如何为社会主义建设服务。等等。     

李达早期社会主义思想的民生特色

中国共产党创建时期,李达运用马克思主义的基本立场、观点和方法,着眼于生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动,对社会主义理论进行了比较深入的研究,形成了他的早期社会主义思想.进一步探讨这一思想,不仅有助于深化中国共产党创建时期的马克思主义中国化研究,也有助于我们进一步促使人的生存发展问题即民生问题成为社会主义运动的主要目标诉求,把坚持和发展中国特色社会主义与实现最广大人民的根本利益结合起来.     

百年中国宪法变迁与宪政发展的特点和启示

中国从1908年8月清政府颁布《钦定宪法大纲》起,至今已有百余年的宪法变迁和宪政发展历程.它经历了晚清预备立宪时期的宪政运动,北洋军阀时期的立宪和宪政运动,国民政府时期的立宪和宪政运动,新中国成立后中国共产党的立宪和推动这几个宪政运动阶段.深入研究百年中国的宪法变迁和宪政运动的发展,有益于我们从中汲取立宪和宪政运动的经验教训,推动中国特色社会主义宪政建设.     

社会主义在中国的传播及其存在的问题

科学社会主义在中国从它传入到传播,大体经历了两个时期: 一、十九世纪末二十世纪初,维新运动时期和辛亥革命时期。改良派在向西方学习时接触到社会主义;革命派在进行资产阶级民主革命宣传的过程中介绍社会主义。科学社会主义开始传入中国。 二、一九一九年前后,五四爱国运动时期。社会主义作为一种先进的社会思潮,在以共产主义知识分子和其他赞成社会主义的人们为主的介绍下,在中国得到了传播;并开始运用     

加强文化思潮研究,建设先进文化--《回顾与前瞻--20世纪中国文化思潮与先进文化的发展》评介

李毅教授承担的国家社会科学基金项目的最终成果——《回顾与前瞻——20世纪中国文化思潮与先进文化的发展》一书已由天津人民出版社出版。这一研究成果分上、中、下三篇。上篇紧紧围绕中国社会主义的实践,在系统总结20世纪以来中国现代文化发展、主要是马克思主义中国化逻辑的基础上,探讨了现代文化思潮演变的脉络。从20世纪初中国社会反帝反封建的主题,到文化思潮的产生,分析了不同文化思想派别的演变和特征;在对五四文化运动产生及其过程分析的基础上,对海外某些学者针对五四文化运动的非议进行了回应。由此对中国人民接受马克思主义的思…     

谈社会主义制度的优越性

中国走社会主义道路,这在建国后相当长的一个时期里是没有什么人怀疑的。可是、近年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,一些提资产阶级自由化的人在竭力美化资本主义社会的同时,大肆低毁我国的社会主义制度,说什么“社会主义不如资本主义”,“中国的社会主义搞早了”,“当今中国应该走资本主义道路”等等,使得在这个问题上出现了前所未有的思想混乱。这是关系到中国的前途和命运的大事,我们在批判资产阶级自由化思潮,彻底肃清它的流毒时,应当理直气壮地为中国的社会主义制度辩护。     

怎样认识帝国主义发展中出现的新现象

一个时期以来,国际国内都存在一股否定社会主义的思潮。他们依据共产主义运动出现的某些曲折,大肆宣扬“社会主义失败论”,借口帝国主义发展中出现的新现象,拼命鼓吹“资本主义永存论”。受这股思潮的影响,我们队伍中的某些同志对社会主义优于资本主义、社会主义最终要代替资本主义是历史发展的大趋势,也产生了疑问和困惑。因此,正确认识帝国主义发展中出现的新现象,批判否定社会主义的错误思潮,坚定社会主义信念,是     

陈独秀与五四时期的文化选择

<正>五四新文化运动,是中国现代文化思潮的起点。传统文化、科学民主启蒙思潮以及马克思主义在这里汇聚论战,深刻地影响了其后中国社会的发展方向。陈独秀在这次复杂纷纭的思潮中占据着重要的地位。 一 文化运动和政治革命是五四时期的两大主题。但文化运动与政治运动的主要区别点,在于前者是具有现代素质的一批知识分子率先意识到自己的历史使命,从而以独立的品格在旧文化的废墟上草创     

求全求新 勇于探索——简评《中国近代民主革命派与社会主义思潮》

最近,贵州人民出版社出版了陶季邑所著《中国近代民主革命派与社会主义思潮》一书.这本内分7章、近32万字的学术著作是作者在多年锲而不舍地研究中外社会主义思想史有关问题的基础上,勤苦研究的又一成果.作者以20世纪开始以来的辛亥革命时期、民国初年、五四时期、大革命时期、大革命失败后等不同历史时期为经线,以孙中山、朱执信、黄兴、宋教仁、廖仲恺、宋庆龄、何香凝、邓演达、柳亚子、陈友仁等中国资产阶级民主革命派的代表人物为纬线,论述了中国民主革命派因世界社会主义思潮的影响努力探索中国非资本主义道路的艰难历程,是国内学术界中对此课题比较系统、比较全面研究的首创之作.     

我对五四时期三次论战中几个问题的看法——《五四时期马克思主义反对反马克思主义思潮的斗争》一书读后感

五四时期,我国发生了第一次马克思列宁主义思想运动。在这次思想运动中,马克思主义者与胡适派资产阶级改良主义、伪“社会主义”以及无政府主义等进行了斗争。通过斗争,扩大了马克思主义思想影响,为马克思主义进一步传播开拓了道路。上海人民出版社出版蔡韦编著的《五四时期马克思主义反对反马克思主义思潮的斗争》就是一本比较系统地论述这些论战的著作。蔡韦同志在该书中,对中国革命是否要以马克思主义为指导;共产主义是否适合中国国情;中国是否要进行无产阶级革命、实行无产阶级专政;以及要不要在中国建立布尔什维克式的无产阶级政党等三次论战的主要问题,以相当丰富的史料进行了综合、分析,叙述亦较为清晰。     

拒绝天城的启蒙之路——论非基督教运动对“五四”启蒙思潮的影响

1922年在中国发生的非基督教运动,对五四启蒙思潮的发展产生了重要影响。首先,这一次非基运动促使中国知识界进一步形成排斥英美文化而亲近苏俄文化的心理特点;其次,这次非基运动也使得五四启蒙知识分子忽略了英国和德国的启蒙运动者对人道主义的理解中是包含有宗教人道主义这一脉络的;第三,中国的非基督教思想运动和西方启蒙运动中的宗教批判是存在着差异的,它更多的是在中国近现代思想史上救亡这条线索上展开的内容,在这条线索上论及非基督教运动对五四启蒙思潮发展的影响,我们应当看到它在一定程度上悬置了作家对国民性批判主题的书写。     

西方生态社会主义的基本观点及评析

生态社会主义是当代西方引人注目的左翼社会思潮,它是以"绿色意识形态"为其理论支点的社会主义流派,是在对人与自然关系深刻反思和对资本主义工业文明理性批判的基础上兴起的一种社会思潮和政治力量.生态社会主义产生于20世纪70年代的西方绿色生态运动,掀起了一股批判资本主义社会的生态危机,要求建立一个符合生态环境、没有剥削的社会思潮.     

正确对待传统文化与外来文化

<正> 任何文化领域之争都反映了一定的社会思潮,反映了人类在新的历史时期所面临的新取向和不同道路的抉择.中国文化领域展开的关于西方文化与中国传统文化的争论,实际上早已存在.中国近代史上的中西学之争是第一次交锋,当时是在西方思想传播,中国封建王朝面临着土崩瓦解的历史条件下出现的;第二次交锋是“五四运动”前后的新文化运动期间,马克思主义在中国传播,共产主义思潮开始酝酿的历史时期出现的;第三次交锋则出现在中国进行全面的经济、政治改革时期,这是在新的历史条件下争论的继续.     

试论社会主义一般与特殊——从社会主义在中国的早期传播谈起

社会主义在中国的早期传播过程,也是中国先进分子对社会主义一般与特殊的理解过程.中国早期先知对“社会主义”一般规定性的理解和认知至少包括三个方面的共识,即社会主义是人类社会发展的趋势和潮流;社会主义是解决社会问题,代替资本主义的主义;社会主义是主张公有、平等的主义.在此基础上,以中国共产党人为代表的社会主义者在开展社会主义运动的过程中进一步深化了对中国社会主义特殊性的理解,即并非所有资产阶级都是中国社会主义运动的敌人;中国的社会主义运动分为两个阶段,首要目标是进行民主革命;中国社会主义运动的成功要充分发挥农民阶级的积极性.先进中国人对社会主义一般与特殊的早期理解产生了广泛而深远的影响.     

地域文化视阈中的浪漫文学诉求——论"浙江潮"与中国新文学浪漫主义思潮

"浙江潮"引领中国现代文学思潮,体现在多种思潮领域,引领浪漫主义思潮即是其一.这取决于浙江新文学作家对文学新潮的敏锐感知与把握,也根因于特定地域文化风尚对浪漫主义的精神呼应.其引领浪漫文学思潮,在中国新文学各个时期都有显著表征.     

中国特色社会主义理论的开放性——论党对社会思潮的批判与包容

当今重大的社会思潮主要是郎顾之争与民主社会主义争论.这场思潮体现着社会不同群体或阶层的利益,反映了民众对改革开放的理论与实践的看法.中国共产党愈来愈理性、冷静、从容地对待社会思潮,不加入任何一方阵营,批判、吸收社会思潮中的有益成分,从而完善了中国特色社会主义理论,使中国特色社会主义理论不断适应社会主义的实践.党的十七大报告,基本上回应了社会上的争论,对改革开放、民主、民生、收入公平等问题给予了高度重视.