焦点解决短期疗法的理论与实践

焦点解决短期疗法是目前国外新兴的、越来越被广泛使用的一种心理咨询方法。它强调用正向的、朝向未来的、朝向目标解决问题的积极观点来促使心理转变，避免局限于探求原因或是问题取向的讨论。本文主要介绍了焦点解决短期疗法的理论技术，并结合案例分析作了进一步的解释和说明。     

大学生心理约谈工作有效开展的新方式——基于焦点解决短期治疗的应用

基于当前大学生心理约谈工作存在的三个问题,在开展近120个大学生约谈的基础上,总结焦点解决短期治疗运用于大学生心理约谈的四个正向“赋能”特点。在此基础上,按照实际开展流程,阐述基于焦点解决短期治疗的大学生心理约谈的七个步骤,并对其现实意义与改进方向进行总结与思考。     

焦点解决短期咨询与学校心理辅导

焦点解决短期心理咨询是近年来形成并在世界范围迅速崛起的一个短期咨询学派.本文在对焦点解决短期心理咨询介绍的基础上,探讨了焦点解决短期心理咨询在学校环境中的适用性,并构建了一个整合家庭咨询、系统方法和教育实践的综合模型.最后就焦点解决短期心理咨询在学校心理辅导中的应用提出了几点问题和建议.     

焦点解决短期疗法提升大学生动态能力的应用研究

焦点解决短期疗法是一种以寻找解决问题的方法为核心的心理治疗技术。为了使大学生进入社会后更好地适应社会环境的变化,高校教师可应用焦点解决短期疗法培养他们的动态能力,即学生对自身核心能力和资源进行动态管理的能力。文章指出焦点解决短期疗法提升大学生动态能力的应然性,并设计了咨询路径和方案。     

以焦点解决短期咨询的视角解读影片《小孩不笨2》

焦点解决短期咨询是近年来形成并在世界范围内迅速崛起的一个短期咨询学派,它是一种以正向目标解决导向的咨询模式。本文介绍焦点解决短期咨询的基本理念,并结合影片《小孩不笨2》进行分析,旨在帮助父母通过学习焦点的模式来更好的教育孩子,与孩子形成良好的互动。     

运用焦点理论解决大学新生适应性问题

焦点解决短期心理辅导咨询的理论近年来广受关注,运用这一理论解决大学新生适应性问题具有很强的实用价值。在厘清焦点解决短期心理咨询基本理念的基础上,探索其适用的范围,研究运用过程的有关实务,以及实践过程中需要注意和整合的问题,使得大学新生心理辅导更富效率。     

社会工作理论发展模式及其基本特征

从1915年佛雷斯诺(Abraham Flexer)在其《社会工作是专业吗?》的论文中质疑社会工作的专业性至今,社会工作的理论发展模式由追求专业化逐步走向了专业化的反思。在从经验取向迈向科学性的工程中,社会工作的理论体系建构扮演着越来越重要的重用。在中国社会工作的发展已由民间呼吁进入了官方话语的当下,探讨社会工作的理论发展模式及其基本特征具有非常重要的学术意义和现实价值。      

浅析社会生态系统理论下社区矫正的社会工作介入

自2003年7月起,我国社区矫正试点工作正式启动,试行在社区中改造罪犯,矫正其犯罪心理和行为恶习,使其重新顺利回归社会。虽然,在实践中取得了一定的成效,但由于实施单位单一(主要是司法行政部门),社区群众的认同度不高,矫正对象本人的心理障碍等等,使得社区矫正只能是对矫正对象进行惩罚,无法满足矫正对象的就业、心理和重新回归社会等基本需要,其质量和水平还有待于进一步提高。本文尝试以社会生态系统理论视角来分析社区矫正,以期对社区矫正工作提供一个新的视角和思考框架,充分发挥社区矫正的作用,以使矫正对象能够更好更快地重新融入社会。     

马尔萨斯社会工作理论及其对我国本土社会工作的启示

英国人口学家和政治经济学家马尔萨斯的社会工作理论影响深远。他探讨了工业化社会中人口增长问题和对贫民的经济资助问题,强调个人、家庭、市场,强调对自己负责,鼓励人们积极劳动,助人自助。这些重要的观点对我国本土社会工作有一定的启示作用。     

叙事治疗：社会工作实践的新范式

叙事治疗兴起于二十世纪九十年代,如今已成为社会工作实践的新范式。本文初步梳理了叙事治疗的理论脉络、概念框架和实践框架。     

证据为本的实践教学：社会工作教育的新范式

如何增强社会工作专业学生临床专业技能,一直是社会和学术界关注的重点。证据为本的实践教学模式引导学生整合社会工作研究和实践,强调学生依据案主的偏好和实际情况,收集不同的证据,探索不同的应对方式,从而实现了社会工作教学范式的转型。证据为本实践教学的实现需要在课程设计原则、教学内容、教学方法、教学资源和课程评估等方面发生转换。虽然学界对证据为本的社会工作存在两种批评的声音：全盘否定和批判性审视,但其对中国社会工作教育有积极的借鉴意义。     

后现代主义写作略谈

后现代主义是 2 0世纪 6 0年代后期出现于西方的一种社会文化思潮 ,它以激进的姿态对西方社会和文化等方面产生了影响。本文对后现代主义写作的特点、积极意义、理论缺陷以及消极影响作了分析。     

建构儒家角色理论——以竞小康致大同

本文旨在探讨儒家角色理论对社会工作实践的相关性、实用性及其贡献.讲解比较了古代儒家角色理念与戴维斯角色理论的历史、概念、哲学观及技术应用,以便促进社会工作者有效运用东西方理论.比较东西方角色理论的历史观念,西方理论主要是指角色理论,东方理论包括阴阳说、五行理论以及易经--古代华人的世界观.历史溯源的比较涵盖儒家角色理论,戴维斯角色理论.角色理论的基础方面,比较了东西方学者的观点.作者分析论语的内容,将其作为新儒家角色理论的依据,提到儒家角色的观念与实践在历史中如何被统治者曲解误用.近期的文献考察证明儒家角色理论仍存在于各不相同的华人社区中包括中国大陆、台湾地区、香港及在美华人.作者根据当前的现实状况提出新八伦理论为当代新儒家角色理论的基础,研讨了它的优缺点.结论指出该理论可被应用于全球性社会工作的教育和实践中,以竞小康致礼运大同.     

增权：受虐待老人社会工作新理念

针对不断增加的虐待老年人这一社会问题,将增权理论及理念运用于老年人社会工作中,结合对老年人受虐待现状和困境的考察与分析,探讨了帮助受虐待老年人维护自身合法权益的有效工作方法。     

网络疗法:社会工作服务的数字转向

网络疗法不仅有利于拓展社会工作服务的时空场域,还有利于充分发挥网络技术的作用,促进社会工作服务理念、理论、模式及方法技术的创新性发展。在实务运用中,网络疗法不仅发展出互联网+社会工作、网络社会工作和虚拟社会工作等创新服务模式,并且系统总结出了量子捕捉、数据分析、仿真设计、虚拟互动、返真实践和虚实融合等规范程序。在此过程中,社会工作者需要充分掌握数据挖掘、虚拟互动、区块链、符号加工等技术,还应特别注意对适用对象进行精准定位、充分认识到网络疗法的负向功能、不断促进规范性和实证性、始终坚持遵循保密伦理、不断促进本土化和中国化,以更好地促进信息化时代个体的增能与赋权。     

略论卢梭的社会契约论

卢梭的《社会契约论》深化契约论思想,为法国大革命后建立民主共和国提供人民主权的政治设计。社会契约论具有四个方面的要义:批判了先前的一些契约论思想,揭示社会契约的本质;提出社会契约的本性在于人民作为整体来说就是主权者;论述了国家政府的形式,主张建立民主共和政制;用法治代替君主专制政治,是改造封建社会弊病、实施民主政治的根本手段。《社会契约论》也存在哲学、政治与历史观方面的一些历史局限性:卢梭的人类不平等起源与社会契约学说有着许多合理内核,闪耀着历史辩证法光辉,但不能说它已经步入了历史唯物主义之门,它终究未摆脱历史唯心论成见。此外,卢梭主张一种自然宗教的有神论,他倡导公民宗教,也表现了其哲学与宗教思想的二重性。由于时代的局限,卢梭的社会契约论并没有超出近代资产阶级的政治文明思想范畴,他描绘的自由、平等和全民幸福的理想国家,理论上带有乌托邦色彩,实践上是为资产阶级共和国的政治体制勾画了一幅比较完善的设计图。     

高校学生工作的新路径研究——学校社会工作

高校学生工作引入学校社会工作的模式、运用学校社会工作的手段是时代发展的需要,是以人为本的体现。学校社会工作在“助人”的理念上更加凸现学生工作的人本精神,而预防性、发展性、补救性的服务更能体现教育的本质。     

组织二元性： 管理研究的一种新范式

组织二元性已经逐渐成为管理研究中的一种新范式,然而,已有研究对组织二元性的内涵与外延却未能达成共识,基于对不同视角的组织二元性理论框架也略显混乱。基于组织学习、技术创新、组织架构、组织适应等领域相关研究的梳理,组织二元性的内涵与外延得以明确界定。以此为基础,搭建组织二元性跨个体、团队、组织、组织间的多层次研究框架,有利于构建中国的管理理论。