美国公民“政治冷漠病”的诊测与剖析

美国学者将公民“政治冷漠病”视为“当代美国政治生活中占据首要地位的最引人关注的问题”，并对其进行了不同程度的病理诊测。其中，罗伯特·达尔和塞缪尔·亨廷顿的分析较为突出，他们从不同的角度以不同的方法触摸了美国公民对政治冷漠的一般性病原和浅层性病灶，并为人们提供了透视“政治冷漠病”的两种图式。但美国公民“政治冷漠病”的根本病因是由资本主义的经济基础、政权性质、民主结构及思想信念所决定的，是资本主义题中应有之义，它深刻地表明美国资本主义制度内在地包含着它自身的否定因素。     

论我国政治冷漠现象的成因与对策

政治冷漠是用来形容“无政治阶层”民众不参与政治的一种政治态度和政治行为,政治冷漠有其深刻的理论背景。目前,我国也存在着政治冷漠现象,其原因主要在于公民的文化素质欠缺、利益驱动不足、体制不健全。对此,要提高公民文化素质,增强对参与的制度支持,并促进网络参与。     

儒家生命哲学对当代大学生命价值观的借鉴

当前,我国部分青年大学生对生命价值的冷漠和贬值,是因为我们传统思想政治教育的工具化导致了生命价值体系的缺失,道德人格培育体系的缺失,生命意义认知体系的缺失.而作为我国优秀文化遗产的儒家哲学被边缘化,正是这些“缺失”的历史根源.儒家哲学从根本上说,就是生命哲学.它是对人的生命存在或者生存问题进行了深入的反思;它确立人的生命存在的价值体系,甚至把生命提升为宇宙世界的本原和本质;它对生命价值的把握是一种直截了当的“悟”.儒家生命哲学的核心理念是“仁”,仁者爱人,具体表现在如何处理天人关系、群己关系和身心关系上;儒家生命哲学有自己的价值体系.这些都是当代大学生思想政治教育生命价值观取之不尽的智慧源泉.     

论我国政治冷漠现象的成因与对策

政治冷漠是用来形容"无政治阶层"民众不参与政治的一种政治态度和政治行为,政治冷漠有其深刻的理论背景.目前,我国也存在着政治冷漠现象,其原因主要在于公民的文化素质欠缺、利益驱动不足、体制不健全.对此,要提高公民文化素质,增强对参与的制度支持,并促进网络参与.     

网络政治形态:国际比较与中国意义

网络是人类社会20世纪最伟大的创造之一,它几乎影响了人们在各个领域中的活动.网络对人类政治生活的影响至关重要,形成了独具一格的网络政治形态.本文以“网上政治”与“网下政治”的互动作为研究视角,在比较分析的框架中,揭示了网络政治的独特的两面性与双重性.网络政治作为现实政治的补充者、替代者和重塑者,相应地表现为参与型政治、压力型政治与权力-资本结盟型政治三种形态.网络政治独特的运作机制并没有掩盖它与现实政治的关联,尽管它在诸多层面改变了传统政治的运行过程和关系模式,但在其颠倒机制和聚合机制的背后,存在着一种隐蔽的垄断机制和操控机制.认识网络政治的独特性及其形态,有助于中国从容应对网络政治所带来的挑战.     

两种观点·两种趋向·两种效应──对“表现自我”的辩证阐释

自文艺复兴以来，“表现自我”作为一种创作指导思想，始终没有成为文艺创作的历史潮流。只有西方的各种现代主义流派，才把它作为创作的理论基础。有些进步作家虽然在指导创作中也谈到“表现自我”问题，但主要是指作家个人最初创作尝试的一种规律性表现、文学创作的艺术特点和作家创作中一种崇高的艺术境界而言的，反映了现实主义作家艺术构思和典型塑造的规律。粉碎“四人帮”后，重提这一口号，与批驳“四人帮”推行的政治法西斯主义和文化专制主义有关。它的负面影响，导致相当作家对深入和贴近生活、对创作社会责任的淡化和漠视。     

政治情感与法律宣传

政治情感是指人们对政治现象的主观心理体验,主要可分为政治热情和政治冷漠两种对立的情感状态,其分水岭是社会责任感。当人们对社会问题,特别是统治和秩序问题具有强烈的责任感时,就必然表现出对政治的极大热情和关心;如果缺乏这种责任感时,一定会表现出对政治的冷漠和不关     

试论大学生全球观念教育

全球观念,指的是主体在了解国际环境,了解“全球”的政治、经济、文化因素的基础上,以国际环境,“全球”的政治、经济、文化等因素为背景,对自己的国家、单位及个人的地位及发展趋势等的看法.它是世界政治经济一体化在人的头脑中的反映,是一种现代观念.     

东欧方式·东亚模式·中国道路(论纲)

一、基本概念1.“东欧方式”。它是指80年代末发生巨变以后的东欧各国在政治和经济转型过程中采用的基本方式。尽管有多种细微差别,我们必须注意这一方式在各国推行时的总的相似性:首先是被称为“休克疗法”的一揽子激进经济变革措施,包括它的内容和成效;其次是剧烈迅猛市场化的政治前提,包括各种政治力量的力量消长和面向西方的“回归欧洲”纲领的确     

笔写自我 心系风云——评别开生面的政治抒情诗人戴望舒

人们说她冷漠的是错了,因为她沉思的眼里是有着火焰。——戴望舒《百合子》说戴望舒是政治抒情诗人,难免引起指责或嗤笑。笔者无意就此多做论辩,只愿在此提出我的判断所依据的两点事实:一,在收起了带有习作性质的“旧锦囊”之后,渗透着政治情绪的作品就在戴望舒的诗歌中占了大部分;二,更重要的,在质量上,他的这种政治抒情诗远远超过他的其他内容的作品。所谓别开生面是指什么而言呢?一是指他对政治题材的感受、把握与众不同,二是指由此决定     

“反观看”的意义与有意义的“反观看”

“反观看”指文化生产中的一种自觉的女性主义实践,反抗的是性别控制结构以及作为父权制替代品的消费主义对个体的占有性注视.表现为被看者在自己的客体、对象化身份中注入主体性,创作者赋予作为被看对象的主人公以主动权.相对于强调“反观看”的女性主义性别政治意义,探寻对于本土当下有实际意义的“反观看”更为重要.     

“后现代主义”:概念的辨析与清理

要真正弄清什么是“后现代主义”,首先必须弄清“现代”和“现代主义”这两个概念.“现代”首先是一种认知范式,它以“进步”为核心,体现了资产阶级的价值观念,作为历史分期的“现代”只不过是这种认知范式的应用,因而学术界对其开端和终点都有不同的定位.“现代主义”是指以“审美现代性”对资产阶级“市侩现代性”进行反思和批判的社会文化现象,后现代主义是在作为一种认知范式的“现代”、以及作为一种文化现象的“现代主义”丧失其对资本主义的批判性后,在思想文化领域颠覆资本主义神话的一种新的尝试.     

俄罗斯转型期政治文化探析

20世纪90年代以来,俄罗斯进入全面快速的社会转型期。俄罗斯转型期的政治文化表现出一种“无序”中对传统专制文化进行“再创造”的特性;相对于急剧的政治、经济变化而言,俄罗斯民众显得“迟钝”和“冷漠”。俄罗斯强势总统与弱势议会之间的矛盾根深蒂固,俄罗斯精英的活跃与民众对政治的淡漠形成对比,俄罗斯的公民社会进展缓慢。     

论传统伊斯兰政治文化的社会基础和特征

政治文化一般指的是一定地域群体为了建立和保持社会秩序及解决冲突而持有的价值观念、行为规范、政治制度与体制。伊斯兰教从一诞生,就不仅作为一种神学体系,而且也作为建立和巩固统一的阿拉伯穆斯林社会而提出的社会改革方案与纲领而存在。因此,伊斯兰教从来就是与政治统一的,它是一种政治型的宗教,具有政治文化的特征。而它的产生,是具有深刻的社会根源的,它植根于阿拉伯民族生活环境与社会基础的土壤,并受其制约与影响。本文通过分析伊斯兰教政治文化的社会基础,对其“政治型”宗教特征作一概略阐述。主要以     

政治冷漠症——转型期农民政治参与的心理障碍

在转型期村民自治中,村民政治参与中表现出的政治冷漠症有其历史、文化、心理和现实方面的原因.它对于农村基层民主、村干部队伍建设、依法治国方略的实施都产生了消极的影响,也阻碍了农民向现代公民的转化.要消除村民的政治参与冷漠症,必须大力发展经济,夯实村民政治参与的物质基础;普及村民的文化、法律知识,提高村民的民主意识和法制观念;加强对农村基层组织和干部队伍建设,消除产生政治冷漠症的人为因素;提高村民的组织化水平,增强村民政治参与的整体实力;推进政治体制改革,完善村民政治参与的制度建设.     

雄辩术(选载) 3 演说的分类

古希腊把演说分为三种类型:政治审议体、法庭辩论体和典礼藻饰体。政治审议体指在公民大会、议事会或其他重要会议上发表的关于政治、政策的演说。有时又称“审议方案”、“制定政策”或“政治演说”。法庭辩论体指法庭上的控告辞和辩护辞。又称“辩论”或“争论”演说。典礼藻饰体指在重大节庆或葬礼会上发表的颂词或悼词。有人又称它为“夸奖”或“颂词”。这种分类在欧洲演说史上一直占据重要地位。它的优点是简易明     

走向“对话教育”范式——加强改进大学生思想政治教育的哲学思考

如果说传统的哲学教育是一种以“发现自我”为目标、容易导致“自我中心”式的教育,自然科学教育是一种以“科学的经验”为基础、无视人的“活生生的经验”、极易走向“他者”专权的教育,那么,思想政治教育则是一种指向“自我”与“他者”的融合、人与世界的和洽的“对话教育”.作为“对话教育”的大学生思想政治教育之所以成为可能,就在于其可以在政治素养方面提升大学生的民主意识、在道德素质方面提升大学生的责任意识、在人格品质方面塑造大学生的平等人格意识;而作为“对话教育”的大学生思想政治教育的当下要求,就是在教育主体的设置上以“我你关系”取代“我它关系”、在教育方法上以“交互关系”取代“主从关系”、在教育实施过程中以“直接关系”取代“间接关系”.     

从义利关系的演变看经济与伦理的分离与统一

义和利作为价值取向的两极,是从不同角度对利益的概括.“义”指的是一种宏观的整体的公利,即一种大义; “利”指的是一种微观的、属于个人的私利.中国传统文化中关于义利关系的思想资源十分丰富,作为主流的儒家思想对义利关系的认识经历了“以义制利”、“重义轻利”、“去利存义”和“义利统一”的演变,对商业在传统社会经济中的发展产生了重要影响.儒商这一特殊商人群体是在贯彻儒家人文精神的基础上,兼顾义利,把“儒”与“商”很好地结合的实践典范.儒商这一经济文化现象对当前我国市场经济条件下,实现经济和伦理的统一具有重要的启迪意义.     

当前中国农村政治冷漠现象探析

村民自治制度的实施 ,为当前我国农民的政治参与提供了前所未有的机会和条件。然而在农民的政治参与中还存在着一种较为普遍的与政治现代化潮流不相适应的政治冷漠现象。政治冷漠现象的存在已成为当前农村民主政治现代化进程中的严重障碍。本文从经济、教育、制度、心理等方面对农村政治冷漠现象的成因作了些粗浅的探析并提出了一些相关措施。     

关于当代大学生政治冷漠现象的思考

当代大学生政治情感淡漠、政治认识模糊、政治行为投入不足等“政治冷漠”现象值得关注。其形成的原因主要是人生观、价值观、就业问题及社会环境影响。应正确认识和对待大学生的“政治冷漠”现象，并从加强政治的制度化、法制化建设，推进经济发展等方面创造条件，拓宽政治参与渠道，使大学生积极、理性、有效地参与政治。