大蒜泥外敷治疗手掌脱皮

腮腺炎是由于感染了腮腺炎病毒引起的临床较常见的疾病,尤以小儿更为常见。临床表现以耳下腮部漫肿疼痛为主,伴有发热等症状。一年四季均可发病,冬春易流行。近年来我们采用中药贴敷涌泉穴的方法治疗该病,取得了一定疗效,现分析报告如下。     

春季六种疾病易复发

正早春二月,气候仍然寒冷、干燥,人体的免疫力相对低下,病菌、病毒等致病微生物容易乘虚而入。腮腺炎流行性腮腺炎是由腮腺炎病毒引起的急性呼吸道传染病,主要发生于儿童和青少年。腮腺炎病毒除侵犯腮腺外,还会侵犯神经系统及各种腺体组织,引起脑膜炎、睾丸炎、卵巢炎和胰腺炎     

经前水肿莫惊慌

月经前水肿也叫周期性水肿,是一种内分泌失调综合征的表现,约有25％的育龄妇女于经前10—14天有此表现,其中20—30岁的青年妇女尤为明显。水肿的部位和程度因人而异,但以上眼睑最为明显。上眼睑肿胀发亮,严重时外观像“蚕宝宝”。面部水肿者有绷紧感,手指浮肿时有肿胀感;脚的浮肿使人感到穿鞋紧脚,症状严重时手按压足背和踝部皮肤时可出现凹陷。     

流行性腮腺炎的治疗及护理

流行性腮腺炎俗称“猪头风”,是由腮腺病毒引起的,通过唾液飞沫传播的急性呼吸道传染病。本病一年四季都可发生,以冬春二季为高峰。成人也可患流行性腮腺炎,但更多见于5～9岁的儿童。病后可获得对腮腺炎病毒的持久抵抗力。 流行性腮腺炎发病时,大多数病人表现为耳下部肿大,其特点为:以耳垂为中心,向前、后、下肿大,皮肤表面发热而多不红,不化脓。少数病人可先有发热、食     

论王弼《易》学的“得意忘象”说

论王弼《易》学的“得意忘象”说张善文王弼（２２６—２４９），字辅嗣，三国魏山阳（今河南焦东）人，是中国《易》学史上一位具有非凡建树的杰出《易》家。他所创立的以“扫象阐理”为宗旨的《周易》学说，全盘冲垮了两汉《易》家沿袭了四百多年的“象数”学积弊，独标...     

民间疗法治疗小儿夏季热

小儿夏季热属祖国医学的“暑热证”、“疰夏”。其症状为全身发热,尤以脑后为甚,体温37.5—38.5℃,或只感手足心热、口渴引饮、虚烦、少汗或无汗、小便清长,个别伴有夜卧不宁、精神萎靡、时作呵欠、喜近冰凉等;也有小儿只有低热,嬉玩、饮食如常者。因本病常缠绵日久,一般要在秋凉后症状方能自行消失。     

殷墟“易卦”卜甲与《周易》关系考论

1980年发现的殷墟“易卦”卜甲在中甲及四隅皆刻有筮数或卜辞,排列有序。在一块卜甲上同时刻有多个易卦便于集中研究,探求规律。此卜甲上的易卦含有了“九、六”筮数、八宫、覆卦、互卦的信息,也反映了“卜筮不过三”、“三卜”的习俗,同时也和文王演易的记载有着密切的关系。     

快速消除流行性腮腺炎十法

流行性腮腺炎又称痄腮,是由病毒引起的呼吸道传染病。常通过飞沫传染,好发于冬春,儿童多见。症状表现为:起病急,发热,腮隐痛、咀嚼或吃酸性食物时疼痛加剧。可有头痛、呕吐、嗜睡等并发症。一侧或两侧腮腺部肿胀,边缘不清,压痛。12岁以上男孩可见睾丸红肿,2岁以下儿童少见此病,以学龄儿童得病较多。腮肿以耳垂为中心,多发于一侧,1～2天后继发对侧,亦     

《周易概论》评介

<正> 齐鲁书社最近出版的刘大钧同志的《周易概论》是近年来《周易》研究方面的可喜收获,值得称道者有以下几点。既重训诂,亦不弃象数《周易》是部筮书,它由“象”、“数”、“理”所构成。古人很重“象”、“数”,多以“象”、“数”解经,形成了所谓“象数派”;近人则不走古人以“象数”解经的旧路子,为求古经的真谛,专以训诂解经。对此,刘大钧在《周易概论》的《〈易〉象》篇中,提出了自己的看法:我们今天讲解《周易》古经,对古人“观象系辞”的说法既不可全弃,亦不可全取。因为若全取《易传·说卦》及汉人的《易》象说以解     

退溪“礼缘仁情”中的易学思想

退溪学《易》、讲《易》、述《易》完全是为了进修践履。退溪既继承朱子,又与朱子有所不同。他认为“《易》乃理数渊源之书”,而不赞成朱子“《易》本为卜筮之书”的观点。退溪体悟《易》的时中之义至精,且身体力行之。他主张礼有因有革,有常有变,礼在践履中从俗、从宜、从权,其基点是“缘仁情”。     

试论《文心雕龙》的象数言说

深受易学“汉儒象数”和“魏世义理”双重影响的刘勰,论文叙笔,剖情析采,藉“取象乎河洛,问数乎蓍龟”而“观天文以极变,察人文以成化”。文心多“象”,雕龙有“数”,《文心雕龙》的象数言说,神用象通,数逢其极,其“圆照之象”和“大易之数”既肇自太极又复归太极,经由“以数明象”“以象运数”“共相弥纶”的言说路径及方法,熔铸成刘勰文论的“象数体别”“象数情辞”和“象数太极”,从而为后刘勰时代的文学理论和批评提供了话语范式和方法论借鉴。     

“三生万物”中的“三”

《道德经》第四十二章开头曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“三生万物”一语中的“三”,注家历来解说不一。杨上善注曰:“谓阴阳和气也”;大田晴轩则说:“三为阴阳交通之和也”。笔者认为,老子这里讲的“三”,既非指“阴阳和气”亦非“阴阳交通之和”,而是指“天、地、人”。早在老子以前,中国就有用“三”喻指“天、地、人”之说。《易·系辞》说:“易之为书也,广大悉备;有天道,有人道焉,有地道焉,     

体常尽变——王阳明易哲学的心学建构

作为心学大师的王阳明,心悟不离易道,以“良知即是易”、“良知发用之思自然明白简易”;以中正为易道和人心之基本法则,认为“中只是天理,只是易”;又本着五经皆史的观点和六经注我的精神,认为“易是包羲氏之史”,主张道事为一;王氏易学不斥象数,但认为卜筮乃用于神明吾心,所以“易是问诸天人”,君子观象玩辞,观变玩占,以至穷理尽性至命,这才是他最后的归宿。     

儒家哲学的“三句真谛”——《中庸》开篇三句的释读

《中庸》开篇“天命之谓性 ,率性之谓道 ,修道之谓教”三句话 ,已经把儒学乃至整个一部中国哲学说透了 ,堪称“三句真谛”。此三句话可以复述为 :得天之谓性 ,率性之谓道 ,修道之谓天。这是一个环 ,这个环上有三个点 :天·性·道 ;三段弧 :天—道·性—道·道—天。这么三个点、三段弧 ,覆盖了古今中外一切哲学的基本课题 :天关涉本体论 ;性关涉人性论 ;道关涉规律论。此三句话体现中国哲学以“人”为其终极关怀的人文特征。在这个“圆而神”的系统中 ,人始终是其核心     

有关腮腺炎的几个问题

1. 腮腺炎病毒是否容易被杀灭 腮腺炎病毒对物理和化学因素的作用很敏感。1％来苏儿、酒精、甲醇可于2—5分钟内杀死,暴露于紫外线下可迅速死亡。在4℃时其活力可保持2个月,37℃时可保持24小时,加热至55—60℃经过10—12分钟即失去活力。对低温具有相当的抵抗力,在脱脂牛乳中于零下50     

夏天根治冻疮二法

俗话说,“冬病夏治”,夏天治好冻疮,冬天就不会受罪了。现介绍两种根治冻疮的方法: 一、取新上市的紫皮独头蒜数只,去皮捣碎后,放在烈日下暴晒至热,然后将蒜汁涂在冬天患过冻疮的皮肤上,每天2—3次,连续涂4—5天。     

灯芯草灸治痄腮

痄腮为急性呼吸道感染性疾病,多见于学龄前儿 童,是由病毒所引起的腮腺非化脓性炎症,局部肿胀、 疼痛,伴全身发热及其它腺组织感染。笔者近年用灯芯 草治疗53例均获得较好疗效。 治疗方法用麻油浸泡后的灯芯草火灸对侧或双     

眼皮为啥抬不起来

前段时间我感觉眼皮难抬起来,有时候没力气咀嚼东西,我曾听说过“肌无力”这种病.请问我这种情况是不是肌无力? 新疆 赵先生 建议您到神经内科就诊,确认是否患上肌无力.肌无力是一种临床症状,是自身免疫性疾病,病变位于神经肌肉接头处.目前尚无根治的办法,但能够缓解,治疗方法主要依据年龄、临床症状、胸腺病变及全身是否伴有其他疾病等情况决定. 重症肌无力多以单眼或双眼眼睑下垂为首发症状,全身型患者会出现咀嚼吞咽困难、言语不清、吞咽呛咳、四肢无力,严重者口腔分泌物增多,呼吸困难.重症肌无力患者症状有早上轻、下午重,休息后减轻,劳累后加重,即晨轻暮重及易疲劳的特点.如果您的症状有此特征,应特别注意,并告诉医生.     

从“鲲即是坤”看《庄子·逍遥游》内涵

本文借鉴古汉语“同音借义”的规律,试图通过“鲲即是坤”来解释《逍遥游》之开篇,并籍此展开以《周易》之象数义理与《庄子》互相诠释发明的一种尝试。先后天八卦图对应了庄子在全书开篇所给出的种种意象,并由此推论其所隐藏未宣之易学精神。本文尝试从“坤—兑—乾”三个相邻卦被组织到一起的“巧合”来解读庄子全书以《逍遥游》开篇的重要意义,探讨庄子的“神道设教”的种种可能性和深刻意义。     

评孙奇逢“察人事之未然”的《易》学思想

学《易》旨在寻找科学认识世界的轨迹,以正人生而成事务;旨在把人们的认识引导到预知未然之变上,使之自觉按照事物的规律办事,而不在拘泥于卜筮。卦爻这一形象思维方式中就寓有理性思维,它明显反映在六爻有规律地推进与转化上。所以,要预知未然之变,就需将《易》之理化为心之理,培养“易心”“圣心”,才能按客观规律办事,做到不占而断。孙奇逢之所以教人“尽人事以回造化”,旨在尽人以合天！是乃人同天既有相一致的一面而又有相区别的一面所决定：“不息,则天;有息,则人;天人之分,系于一息,几微如此。”《易》教人立世、治国、平天下而不可稍忽也,则是其灵魂之所在也