论汉唐间巴蜀地区经济开发的特点

两汉至隋唐,是巴蜀地区经济开发和发展的重要时期,巴蜀地区在长期的经济开发过程中形成了独特的区域开发特点。本文认为这一时期巴蜀地区经济开发具有内部各地经济发展的不平衡性、独特的“天时”与“地利”、与同一时期全国其他主要经济区域经济地位上的逆向发展性、较高水平的商业性农业发展等特点。     

试论六朝家庭伦理观念的演变

试论六朝家庭伦理观念的演变刘振华六朝时期，一方面是南北分裂时间较长，全国的经济、文化重心逐渐南移；另一方面是社会动荡不安，思想相对解放。就婚姻家庭及其伦理观念而言，也经历了一个上承两汉、下启隋唐的演变过程，从一个侧面上反映了六朝这一特定历史时代的社会...     

《魏晋隋唐间的河东裴氏》序

《魏晋隋唐间的河东裴氏》序瞿林东在中国封建社会中的魏晋南北朝隋唐时期,门阀地主是一个特殊的历史存在。门阀地主的出现,同当时的土地兼并、人口逃亡、户籍减少有极大的关系,也同两汉以来世家大族的政治特权与家族历史的延续、发展有极大的关系。如果以其同两汉时期...     

两汉时期的灾害及对经济影响的分析

灾以其特有的方式贻“害”于社会 ,人类之政治、经济乃至思想、文化等社会事象皆有其深厚印记。两汉时期灾害频发 ,给两汉经济发展带来了诸多的负面影响。本文通过初步研究 ,将灾害对两汉经济的消极影响归纳为三个主要方面 :其一 ,对小农经济的打击 ;其二 ,对两汉国家财政经济的制约 ,以致两汉经济发展过程出现反复波动 ;其三 ,对两汉区域经济的发展具有消极的平衡作用。在灾害频繁的打击下 ,黄河流域经济发展步伐相对减慢 ,而江南地区由于灾害相对较少 ,经济发展速度提高 ,与黄河流域差距渐为缩小。     

论唐代反佛

两汉之际传入中国的佛教,经过魏晋南北朝的发展,在隋唐时代达于鼎盛。但它毕竟是舶来品。佛教教义和僧徒日常生活习惯,与已有上千年历史和传统文化的中国人大不相同,有的甚至背道而驰。经过唐以前漫长的适应发展过程,佛教虽然逐渐获得了相当多的信徒,然而这个问题并未完全解决。因     

科举考试起源再认识

一般认为，科举考试是一种确立于隋唐时期的考试制度，然而其起源并不始于隋唐时期，其某些特征在两汉时期就已显现出来。本文针对最能反映科举考试特征的分科考试、士人投牒自进、黜退之法等几个方面，指出分科考试肇端于两汉时期开始的察举制度，投牒自进萌芽于南北朝时期，黜退之法最迟开始于北朝晚期。科举制度的基本特点是上述特征的同时具备，它脱胎于察举制度又与察举制度有本质的区别。文章最后还对科举考试现象和科举考试制度在概念上进行了区分，指出其现象虽然出现很早，但制度的确立依然是隋唐时期     

新疆古代战争的时空分布特征

新疆在中国古代战争史上是一个相对活跃而又特殊的地区 ,从汉到清两千余年间 ,战争频繁 ,战场广布。先后发生的 2 86次战例几乎遍布全疆各地 ,其时空分布呈现出明显的规律。空间上 :南疆多 ,北疆少 ;东南内部地区多 ,西北边界地区少 ;外部战争多 ,内部战争少 ;绿洲和交通要塞多 ,荒漠和游牧地区少。时间上 :隋唐以前多于隋唐以后 ;两汉、隋唐和清前期是高发期 ,宋代、明代是低发期。这一特征的形成与新疆地区特有的自然条件、政治处境、经济特征、交通条件以及宗教矛盾等因素有关 ,也与西域地区相对模糊的国家边界 ,嫉恶如仇的民族性格 ,纷繁复杂的内部矛盾等因素密不可分。     

论汉代的迁徙刑

两汉迁徙刑是隋唐以后流刑的前期形式,与同一时期的死刑、肉刑、劳役刑、财产刑等刑罚相比,迁徙刑的地位尚不突出,以往也未得到学术界的重视。迁、徙实际上是两汉不同时期的同一称谓。本文主要考察了两汉迁、徙刑适用的主要罪名和流放地点,并且具体分析了两汉特殊的人口迁徙政策。迁徙刑将刑罚的惩治(发配)、教育(劳作)与服务国家(戍边)等多种功能集于一身,也是研究隋唐的流刑不可避开的研究课题。     

编修方志是中华民族文化中一个优良的传统

编修地方志是我们中华民族文化中一个优良的传统。方志起源于两汉之地记,隋唐五代之图经是方志发展的第二阶段,宋代方志进入定型成熟阶段,清代是我国封建时代修志事业的全盛时期。新中国建立后新修志书体现了时代精神,体例上也形成了新的志书体裁,并且还将向前发展。     

玄学的历史地位和意义

<正> 魏晋玄学是中国思想史上影响颇大的思潮之一。它同先秦诸子学、两汉经学、隋唐佛学、     

两汉时期的巴蜀文化与岭南文化

两汉时期的巴蜀文化与岭南文化李绪柏区域文化是近来史学研究的重点和热门，而区域文化比较研究则是将来发展的一个趋势。但比较研究自有它的难点和苦衷，如费力劳而成果少，易肤浅而难深入等。本文尝试将两汉时期的巴蜀文化与岭南文化作一比较研究，以期抛砖引玉，还望方...     

“官倒”:一种特殊而复杂的垄断现象

典型的市场关系是经济主体之间的契约化竞争关系。但是,以维护既得利益为目的的“神圣商业同盟”和凭籍国家权力而形成的市场特权都可以破坏竞争结构,使非竞争性因素腐化市场机制,导致经济增长受挫,并最终影响社会秩序的稳定——垄断就是这样的一种因素。 成熟的商品市场上出现的主要垄断形式是契约型的,即通过企业兼并、公司控股或者统     

试析宋代徽州进士的分布特点

徽州独特的地理、人文环境是徽州进士崛起的文化土壤。徽州进士的空间分布极不平衡,这一特点从宋一直延续到明清时期。独特的地理位置、发达的商业以及尚文重教之风气成就了婺源籍进士在徽属六县进士中的魁首地位。在姓氏分布上,汉至隋唐时期从中原迁徙而来的大姓名族占据垄断地位。这些特点折射出徽州经济、教育以及地方宗族制度的历史风貌。     

试论我国古代仕进制度演变的思想脉络

试论我国古代仕进制度演变的思想脉络杨伟近年来，史学界有关我国古代仕进制度的文章、著作不断问世，论者见微，稽查精深，但从制度与思想的关系上论及的较少，致使一些问题犹如雾中观物，若明若隐。本文拟从整体上对我国古代仕进制度主体演变，着重对两汉、魏晋和隋唐各...     

试析宋代徽州进士的分布特点

徽州独特的地理、人文环境是徽州进士崛起的文化土壤.徽州进士的空间分布极不平衡,这一特点从宋一直延续到明清时期.独特的地理位置、发达的商业以及尚文重教之风气成就了婺源籍进士在徽属六县进士中的魁首地位.在姓氏分布上,汉至隋唐时期从中原迁徙而来的大姓名族占据垄断地位.这些特点折射出徽州经济、教育以及地方宗族制度的历史风貌.     

中国运河文化的形成及其演进

中国运河文化是中华民族文化大系中的南北地域跨度大、时间积累长、内容丰富多彩的区域文化。隋唐以前,运河河道里程短,连续通航的时间短,运河流经的地区没有形成区别于周围文化区域的独特的文化形态。隋唐至元代,运河河道走向稳定,里程延长,运河开挖、维护、通航、管理技术明显提高。长期的经济文化交流,由运河交通带来的异地文化与本土源文化的融汇碰撞,使运河区域与周边其他区域产生了文化上的差异,运河区域文化由此形成。明清时期,京杭运河走向规划合理,水量相对充足,疏浚培护及时,管理制度完善,四五百年间,河道稳定,持续畅通,在它所流经和辐射的地区,不仅形成了前后传承的与其他区域明显不同的物质文化与制度文化,而且漕运的发达、商业的繁荣、区域内外广泛深入的文化交流、人口的迁移流动等等,更使这个区域逐渐融汇积累了丰厚的精神文化。绚烂多彩的京杭运河文化进入了空前兴盛的阶段。     

黄淮流域和中古学术文化

在中古学术文化史上,大多数重要人物的籍贯在黄淮流域一带。三国到东晋南朝时期重要的学术、政治人物多出于这个地区。东晋一代,南迁的黄淮流域的士家大族把持着政坛和学术文化界。南朝以后,这一区域人士在政坛、文化艺术界的影响逐渐下降。黄淮流域在中古学术文化史上的兴盛,有其传统和经济上的原因。春秋战国以来,这一区域的文化就处于领先地位,即使两汉的政治文化中心在长安,但活跃于政界、文化界的重要人物,仍多出于这一地区。当时黄淮一带经济繁荣,人才辈出,门阀制度也维护着黄淮流域高门的文化地位。     

儒学发展历史简述

本文以通俗的方式,分六经概述、儒学与先秦诸子的融会、两汉与魏晋隋唐儒学、宋明理学四个部分简要介绍了儒学发展的历史,特别注意提揭各个时期儒学的特点,及各历史时期前后思想承接脉络。对儒学与经学、文学、史学的关系,儒学对各时代政治哲学、伦理思想、社会思潮的影响,儒学在中国文化核心价值的树立上所起的作用,儒学与佛家、道家的互相吸收、互相影响的关节点,也作了说明。     

临沂人与两汉儒学

今临沂地区,长期以来在人们心目中是贫困、落后的地区.但在历史上,两汉时期,经济发达,文化昌盛;尤其是儒学人才众多,著述丰富,在全国地位突出,其影响数百年不衰.魏晋南北朝时期,南迁之临沂?仍大显身手.然而,这些垄断文化的大族南下,也带走了文化.从此临沂地区落后了.儒学在临沂一般群众当中留下的是传统的"忠孝节义"等沉重的历史包袱.目前临沂摆在人们面前的一个严酷的现实:一方面是以儒学为主体的古老文明、古老的传统,一方面是落后的经济、原始的的荒山秃岭.儒学与临沂人是怎样一种关系?儒学的历史功过如何评说?今天应如何看待儒学文化的作用?请读《临沂人与两汉儒学》.     

贵霜帝国及其文化研究概述

贵霜帝国是由大月氏西迁中亚以后建立的,与两汉时代的中国关系密切。从大月氏最早的活动区域到贵霜帝国版图最大时,包括了中国西部、中亚和南亚的大部分地区。这一区域内,多种类型的文化先后存在。论述贵霜帝国及其文化研究,对于从文化角度宏观把握古代民族和国家关系提供了新的参考。