《说文解字》“说解重文”今证

所谓“说解重文”，是指《说文解字》一书在既列字形、又作说解的正篆、重文之外，又在说解中记录的重文。由于这些字没有被列出字形，许慎没有把它们计入《说文》收字的总数，再加上数量少，所以长期以来没有引起《说文》学家的重视，对它们的研究也很少，其价值和功用没有得到充分的肯定、利用与展现。自南唐徐锴开始有所研究。乾嘉学派踵其余绪而有所推进。但由于他们所见及的古文字资料有限，往往对此半信半疑，主观臆测。今天，凭借大量的出土古文字资料，我们有充分的证据证明，许慎所记录的这些“说解重文”，绝非向壁虚造、穿凿炫众之笔，而是字字有据，言不虚发。它可以破除前代学者对此的疑虑，澄清有关的主观推断，并与出土古文字相为印证。发挥与正篆、重文一样的重要作用。     

《说文解字》无从属字部首评析

《说文》中共３５个没有从属字部首中的３２个部首,许慎将它们列为部首是错误的。而他之所以将它们列为部首,主要原因一是受到汉代唯心主义哲学思想主要是阴阳五行说的影响,将数字、干支字立作部首;二是为许氏的语文认识水平所局限。这些无属字部首可以分为三种情况：第一,在许书中有古今字、异体字等重文证明,应当归入相关的字的下面;第二,按照许慎的条例、原则可以归入其他部首,却违反规定而单列;第三,解释字的意义、分析字形有错误,而不能归入其他部首中。     

从古文字看《说文》省形误判现象

在许慎《说文解字》中,以省形来分析字形多半是有问题的。从古文字材料出发,可以看到有47个字是因为形体上的变化而导致的误判。通过归纳分析被释字与所省字古文字形、小篆字形的关系,发现这种误判可以分为古文字形、小篆字形上均有联系不必为省形,古文字形无关、小篆讹为相近,古文字形、小篆字形都无关三个方面。另外还有一些字小篆字形讹为他字,字形说解则更是牵强附会了。从古文字形材料入手,可以对这些误判的字形作更为清晰的分析。     

《说文解字》中“先古籀后篆”研究

许慎在《说文解字》中把小篆作为正字,把古文、籀文作为重文(即异体字)。但也有把古文或籀文作为正字而把小篆作为重文的。段玉裁指出这是《说文》的变例,是由于这时的古文或籀文处在部首的位置而造成的。通过对《说文解字》“先古籀后篆”用例的分析,可以发现造成这种变例的原因有好几种,其中也存在由于错误而造成的情况。     

析《说文解字》部首的归纳原则

《说文解字》540个部首都是独立的字，其中象形字和指事字占了半数以上;5 40部首每部辖字数量悬殊，其中有35个部首无从属字;部首与部内字字形均有联系而在字的本义上存在不相关现象。可见，许慎归纳部首的原则是以字形为标准，通过字形分析将汉字纳入到一个秩序井然的系统中。     

原本《玉篇》残卷重文初探

《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典，并几经修订，流传至今。原本《玉篇》大部分已经亡佚，所剩的只有残卷。在原本《玉篇》残卷中，重文数量不少。从字形上看，可以将原本《玉篇》残卷重文之间的关系划分成三类：异体关系、假借关系、同义换读关系。     

《说文》疒首字分析

对《说文》中疒部首所收１０２字先作总体概括，然后分３部分从部首、会意字、形声字３个角度分析，认定或重新解说许慎对字形字义的解释，其中对部首病及疾，提出了与许慎不同的意见，对、的会意性作了进一步分析，对、、、、、痼几个形声字的字义与其声旁意义的关系进行了探讨     

试谈《说文》五百四十部中列字先后的规律

东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》),全书共收字九千三百五十三个,又异体字一千一百六十三个,按文字形体及偏旁构造,分列五百四十部,首创部首编排法。这部书是我国第一部系统地分析字形和考究字原的专著,对后世影响很大。如清代的《康熙字典》,乃至现代的《辞源》、《辞海》、《新华字典》等,都沿用部首检字法,仅对许慎《说文解字》的部首有所合并而已。     

宋本《玉篇》引《说文》考

宋本《玉篇》明确标注出的引《说文》(大徐本)的内容,包括释义、析形、书证、注音、字形和重文。其引文与《说文》相应条目的不同,表现为十二个方面。修订者参考了不同于大徐本的说文本子,或者引用时改动了原文,以及宋本《玉篇》和大徐本在流传中产生的讹误,都可能导致这些不同。     

汉字史断代研究的回顾与探索

为了告诫人们不可据今文之形以求古人之意,许慎以字形的变化为根据,把汉字史分为古文和今文两个阶段。现代文字学为了揭示汉字发展规律,也以字形变化断代汉字历史。近来有人以造字系统的历时运动为断代根据,汉字文断代才有了实质性进步。为了在此基础上进一步发展,本文以三方面的变化情况作为根据,提出一种新的断代理论。     

汉字部首略论

一、部首的产生把繁多庞杂的汉字分门别类,使之各有归宿,这是我国东汉时期著名的语文学者许慎的一大发明。那时,通行的汉字,数目大约在一万左右。许慎根据当时对文字形音义关系的认识,并以“六书说”的理论为指导,发现汉字有些是“依类象形”的“独体”     

略论《说文解字》中的反形字

反形字作为《说文解字》一书中的一类特殊字体,许慎认为是由某一字体的反形构成的,在意义方面也与原字有着某种程度的联系。后世学者对此有所讨论,但不够全面。笔者从反形字形体的分类、反形字与原字古音的远近、字义的差异三个方面,对反形字进行了具体分析,反形字与原字之间在音、义方面既有联系又有区别,而联系是主要方面。笔者并对反形字字形的历史演变及历史作用进行了考察,《说文》中的篆体反形字大多是从早期的字形继承和分化而来,是在字体演变的历史过程中形成的。     

《说文段注》校改中的形、音、义观念

清代说文学大师段玉裁在对东汉许慎《说文解字》的校改中,广泛涉及语言文字学知识;《说文段注》的校改,涉及《说文解字》的形系统、音系统、义系统三方面的内容。形系统包括正字和重文、后起本字和初文、假借字和先起本字等,音系统包括音源、音同或音近、合韵,义系统包括总名和专名的关系、二名同实、义的聚合。     

说文重文与识义校勘——重文利用之一

《说文解字》是我国最早的一部字书。共收字一万零五百一十六文,其中“重文”一千一百六十三字,占总字数的百分之十二。这正反映了晚周以来,“诸侯力政,政令出,书不同文”的现状。许慎竭其所能,兼收并蓄,成为《说文解字》中归纳汉字的一个重要条则,“给后来对‘异体字,     

《说文解字》省形疑误探析

在许慎《说文解字》（以下简称《说文》）中可以找到以“省”字分析字形的现象有164处,其中的95处省形现象为不合理的.通过对这些字的归纳分析,发现这些字并非许慎所谓的省形,而是应该分析为象形字、指事字、会意字、形声字、“复体字”[1].另外还有一些字虽应是省形但许析形有误.本文就按这六大方面对《说文》中的疑误省形现象作逐一分析.     

《说文解字》“玉”部字反映出的中国古代玉文化

《说文解字》玉部字的字形及许慎对字的解说中蕴含着丰富的玉文化知识.本文对《说文》"玉"部字进行分类,并从《说文》对玉器的记载来分析中国古代的玉文化.     

《说文》互训述评

东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》),不仅是我国第一部运用六书分析字形的专书,并且是汉语语言学史上一部训诂名著,正如许冲《上<说文解字>表》所说:“六艺群书之诂皆训其意。”至于释义方式,汉代训诂学初建规模,而许慎则     

《武威汉代医简》用字的构形模式分析——武威医简用字"六书"分析之一

《武威汉代医简》的用字情况大体上反映了东汉时期汉字发展和使用的基本情况。文章以许慎的“六书”说为依据,兼用孙雍长先生关于汉字构形10种思维模式的理论,对该医简全部用字的构形模式进行了分析,认为“六书”说的实质是以字形分析为核心的汉字形音义关系学说,至今仍是分析汉字形音义关系的重要理论体系。     

楚简《老子》中的重文识读与分类

通过对郭店楚墓竹简《老子》中重文现象的识读,可将其归为同体重文和包孕重文两大类,前者又可归为同字重文、同词重文、同句重文三种,从而可丰富对古代文献书写符号的研究,并对重文号的识读进行科学的划分与规范。     

从字形学看《说文》省声字

一千八百年前,东汉许慎写了一部《说文解字》(以下简称《说文》),这是我国第一部有严整体例的古文字字典。《说文》以小篆为主体,以“六书”为理论,在分析字形的过程中,建立了一整套说解体例,“省声”就是许慎提出来的一种“字例之条”,它对我们认识省声字的来龙去脉,以及认识这一部分字的简化规律,有一种特殊的意义。