中山装对当代新国服建设的历史启示

本文从中山装的诞生及样式发展的历史,深入剖析了中山装形式流变所内含的文化含义。展示了中山装作为一种历史意识的寓言形式,在样式的创造和文化裂痕的弥补上的艰难性,从而深刻揭示出中山装作为表达民族自身现代性经验的有力叙事对当代新国服建设所具有的巨大的历史价值。     

中山国婚制、婚俗初探

中山国由于处于华夏族文化圈内的地理环境和游牧民族逐水草而迁徒的生产、生活方式,因此,它既接受了华夏族国家普遍实行的嫡庶妻婚制,又保留了本民族游徙而嫁的婚俗,还受到境内商族遗民男女无别遗风的熏染,从而使中山国的婚姻形态呈现出诸民族融合的多元化色彩。     

秦汉时期燕赵文化的整合与传播

公元前221年,秦始皇统一六国,建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的国家。在意识形态领域,文化专制制度也逐渐形成。汉武帝则通过"独尊儒术"的文化手段,强化了文化的封建专制。在这种大一统的封建专制文化背景下,促进了燕国和赵国的文化从战国时期相对独立的诸侯文化,向相互融合的区域文化发展。语言文字、服饰、城垣、庙祠建筑等文化载体,逐步融入大一统的文化之中,而地域性的人文精神、文化信仰和民风、民俗,在统一中保留着地方文化的特色。同时,大一统的文化专制体制,促进了燕、赵、中山等诸侯文化的融合,加快了燕赵文化的整合与统一。     

林若和广东省立中山图书馆

改革开放以来,广东文化事业日益蓬勃发展,充分显示了社会主义文化的生机与活力。尤其是1995年启动南粤锦绣工程、1998年实施省人大山区文化建设议案以来,全省共投入10.08亿元,完成950个工程项目,其中新(扩)建市级群艺馆6个、图书馆6个、博物馆4个、剧团3个,县级文化馆43个、图书馆33个、博物馆37个、剧团32个、乡镇文化站786个,大大改善了山区文化设施。2002年底,省委正式提出广东建设文化大省的任务。2003年9月,省委、省政府召开了广东省文化大省建设工作会议,把全省的文化建设推向新阶段。广东经济的腾飞,也带动了文化事业的发展。这与历届政府高度重视精神文明建设有关。原中共广东省委书记林若同志在上世纪80年代就大力支持发展文化事业,兴建、改建图书馆、博物馆、音乐厅等文化设施,推动了广东文化的发展。深受广大市民欢迎、认可的公共精神平台——广东省立中山图书馆,早期成立也与林若同志的大力推动有关。本文追溯了林老与广东省立中山图书馆的渊源,再现了老一代领导人重视精神文明建设的文化意识,服务群众的为民情怀。     

河源生态旅游新坐标

2011年4月22日,1500多名中山游客聚集河源文化广场,参加"中山万人游河源"首发团欢迎仪式,正式拉开了中山万人探访客家古邑、畅游万绿河源的序幕。这是继2007年两地千人互动游活动后,河源与中山加强旅游合     

清华简《系年》与晋伐中山

中山国是春秋战国时期由白狄建立起来的一个国家,原称鲜虞,至春秋后期改称中山,故当时文献曾以鲜虞与中山并称①。战国前期,中山国曾一度被魏国所灭,但不久即复国,并作为一个千乘之国活跃在当时的政治舞台上。公元前323年,中山国曾同     

与港澳商战的幻灭——中山港无税口岸的筹建和夭折

开辟唐家湾为商埠并以之为中心筹建中山港无税口岸,是中山县被树立为全国模范县后最引人注目的建设活动。唐绍仪主持的中山县训政实施委员会之所以大张旗鼓地筹建中山港,主要动机之一就是与香港和澳门进行商战,特别以香港为假想敌。然而,因实践中面临的诸多困难,中山港无税口岸的筹建比较曲折,最终停辍,与港澳商战的幻想因此破灭,留下了深刻的历史教训。     

出版消息

《北狄族与中山国》历史系讲师段连勤所著《北狄族与中山国》一书(13.5万字),已由河北人民出版社出版。该书根据文献资料及近年考古发掘成果,在前人研究的基础上,对我国最古老的兄弟民族之一北狄族及其在春秋战国时期所建中山国的历史,作了全面、系统和深入的探讨。全书共分七章,最后附有北狄族与中山国大事记和地图四幅。     

先秦中山国史研究概要

自1973年河北平山中山国墓葬遗物出土以来,久已湮没的先秦中山国史研究始蔚为热点。学者们从相关领域入手,深入探讨了有关先秦中山国族属、文字、器物、疆域、世系、政治军事制度及经济发展状况等诸方面的问题,取得了丰硕的成果,同时也存在着一些制约因素,先秦中山国史的研究工作方兴未艾。     

中国山水意蕴在传统木刻中的表达

山水画是中国艺术中特有的、蕴含中国古人独特精神气韵的绘画形式。中国传统木刻中山水题材的作品相对较少,但对山水文化的表达也有其发展脉络和独特之处。该文以中国山水画与山水文化的渊源为背景,梳理了中国传统木刻与山水画的联系与发展变化,着重分析了木刻表现山水意蕴的特点以及局限性。     

广东若干地区文化市场综览

随着经济体制改革的深化,文化事业同经济建设产生了比以往更为紧密的联系,商品经济以及依附于商品经济的社会意识既对文化事业有着无情的冲击,同时又向文化观念和国民心理结构重新构造提出了前所未有的渴求。广州市及深圳、珠海等经济特区,经济的发展如何促进文化发展,文化市场有哪些变化和开拓呢?我们去深圳、珠海及广州、中山等市进行了短期的调查,得到了一些新鲜的感受,兹列于下:     

探访“中山”

2005年4月,全国民办中等职业教育工作经验交流会现场报告会在江西新余中山电子计算机学院隆重召开;2005年8月,中央电视台《走遍中国》栏目组进驻“中山”拍摄《民校奇迹》专题片……作为一所民办院校,江西中山电子计算机学院可谓风光无限,然而有谁知晓,在1995年创办之初,学校的办学用房还是租来的,可如今“中山”的占地面积已达460余亩,资产8700万元,学员从最初的102人发展到如今的1万余人。到底是什么力量促使“中山”学院在11年间实现了质的飞跃?     

社区来了省级图书馆

在棠下,到图书馆看书成了居民的新节目。中山图书馆棠下分馆开馆后的第一个星期天。早上9点钟刚一开馆,20多名来自棠下及周边地区的居民群众就来到设在棠下文化站的棠下分馆读书看报,他们纷纷称赞分馆是文化及时雨。     

也说《中山狼传》与《中山狼》杂剧的作者与寓意

<中山狼传>与<中山狼>杂剧的作者和寓意问题,至今仍然众说纷纭,莫衷一是.然而,通过明清特别是明代众多相关材料的剖析,结论却只能是<中山狼传>的作者是马中锡,<中山狼>杂剧的作者是康海;<中山狼传>的创作目的是讽刺李梦阳的忘恩负义,由<中山狼传>改编而成的<中山狼>杂剧的寓意也是如此的,虽然它的寓意要比<中山狼传>本身更为深刻和广泛.     

道教对冲绳文化的多重影响——从《中山世谱》看

道教虽然在创立后不久就开始随着移民的步伐向东亚各国传播,但道教真正在琉球立足、传播与发展,是在明朝建立之后。当时的琉球以冲绳岛为中心,从北到南分为北山、中山、南山三个诸侯国。明太祖朱元璋派杨载出使琉球,并册封中山王察度,使之成为明朝的藩属国。闽人从福建来到琉球后,居住地被称为唐荣——又称唐营、久米村。为了表达对家乡文化的怀念以及族人共同进行宗教生活的需要,他们在唐荣里修建了天尊堂、天妃庙和关帝庙等,为国祈福,为民驱害,使道教文化以实体性的方式展现出来。18世纪,琉球王国政治家蔡温主持、用汉字编纂的《中山世谱》记载了中国文化包括道教的传播及影响。道教在琉球群岛上始终未能建立独立的教团,也没有专职道士,但"虽无道士,却敬神仙"成为琉球道教的鲜明特色。对幸福平安的追求是中国道教能够跨民族、跨文化、跨地域并对冲绳文化产生多重影响的精神动力和主要原因。     

剡溪山水文化旅游资源开发设想

文化底蕴越是丰厚的旅游资源,开发价值就越高。正是众多文人贤士游剡访古,使浙东剡溪的历史、文化与自然山水完美地结合在一起,形成了绚丽多彩的剡溪山水文化。文化被认为是旅游业的灵魂,是一种潜在的旅游产品。要提高山水旅游产品的文化品位,必须将山水文化的潜在价值转化为旅游产品。本文对剡溪山水文化旅游资源的开发提出了以下设想:再现“唐诗之路”山水旅游美景,并着重于按唐诗及有关文献、传说等增添新景点,沿江、沿山、于水中进行山水、文化全面开发,形成立体式、全景式的剡中山水文化游道;可开发出文化生态、修学、科考、宗教、节庆等剡溪山水文化旅游产品。     

两岸国画名家共绘墨色

国画艺术是中国传统文化独特的象征符号，受客观环境的影响，海峡两岸的国画创作，衍生出不同的特色。2009年6月，中华文化促进会等主办单位隆重举办了这次海峡两岸国画名家作品展览和交流活动。6月6日．在台北国父纪念馆中山画廊隆重举行了开幕剪彩典礼，中国国民党主席吴伯雄，中国美术家协会主席、赴台文化团团长刘大为以及龙瑞、程大利、张道兴、杜滋龄、刘国辉、李奇茂、欧豪年等两岸参展画家及相关人员出席了剪彩典礼。     

一位南下干部的去留心路

解放后,广东中山迎来了一批特殊的新移民——南下干部。他们的到来,不仅为中山故事的讲述增添了爽朗的北方口音,也为这座城市的建设作出了不可磨     

先秦中山国史研究综述

河北平山中山王墓葬群的成功发掘为先秦中山国史研究提供了新的契机,出土古文字的考释、考古实物的定性以及相关传世文献的重新解读成为学界一时之盛事。中山国的族属、相邦司马赒的身份、中山伐燕回师的时间等问题曾引发热烈的争鸣。     

孙中山文化思想述论

孙中山文化思想述论李学功作为一代资产阶级革命领袖、民主革命的先驱孙中山，对中华民族乃至世界的贡献是多方面的，本文所论是孙中山的文化思想。中山先生为中国革命事业奔走、忙碌一生。身后遗留下多达五百余万字的宏篇巨制，虽然系统研究文化问题的专论、专著尚不多见...