以人为本:构建和谐社会的发展观

以人为本的科学发展观的提出,确立了构建社会主义和谐社会的发展观,反映了我党的发展观由物向人的转化.以人为本的发展观是对唯物史观和马克思主义人学理论的重新认识,是对中国传统文化中的民本思想的扬弃,是对过去发展道路和发展理念的反思,是构建和谐社会的实践需要.要正确理解以人为本价值观,必须正确理解"人"和"本"的含义,并把科学发展观当作以人为本发展观的实现手段,在各项具体工作中把以人为本作为价值导向.     

以人为本——科学发展观的核心

科学发展观的提出是马克思主义在中国的又一次重大发展,是党的执政理念的又一次飞跃。科学发展观的核心是以人为本。将以人为本作为科学发展观的核心,这是同党的执政理念相一致的,是同马克思主义的价值目标相一致的,是同社会主义和谐社会相一致的。     

科学发展观与和谐社会的内在关联及指导意义

科学发展观与构建和谐社会有着密不可分的内在关联：两者都是坚持以人为本执政理念的体现，其核心都是坚持人民利益高于一切，都是以人民福祉和促进人的全面发展为根本目的。科学发展观是构建社会主义和谐社会的理论指导，构建和谐社会则是科学发展观得以具体落实的目标所在。在科学发展观指导下推进社会全面、协调、可持续发展，才能真正实现社会和谐。     

科学发展观的本质核心与和谐社会的构建

科学发展观的本质核心是以人为本。以人为本是科学发展观的出发点和落脚点,也是构建社会主义和谐社会的内在要求。以科学发展观统领经济社会发展全局,着力建设和谐社会,必须坚持“三个文明”一起抓,协调共建,推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设共同进步。     

论“以人为本”的本质

本文论述了坚持“以人为本”是科学发展观的本质要求,“以人为本”是要充分发挥人的聪明才智来创造条件．“以人为本”是要充分保证人民的经济、政治、文化利益,从而指出其在我国社会中的重要作用。     

西方人本经济学研究对我国构建和谐社会的启示

中国特色的社会主义建设必须以马克思主义为指导,但我们有必要借鉴西方人本经济学的有益成分.西方人本经济学最基本的观点是:一切的经济发展、制度安排都要围绕人的需要而实施.西方人本经济学的目标是要使经济学人性化.以自由看待发展,自由是发展的首要目的和重要手段.这对于我国以人为本的科学发展观和构建和谐社会具有重要启示.     

科学发展观与社会主义和谐社会的构建--论中国共产党在发展理论上的重大创新

进入改革开放和现代化建设新时期以后,我们党对发展的认识经历了一个逐步深化、逐步全面的过程.十六届三中全会在总结国内外发展实践的基础上,对发展作了更为全面科学的界定,并将"以人为本"置于科学发展观的本质和核心地位.四中全会又提出构建社会主义和谐社会的任务.科学发展观与构建社会主义和谐社会的提出是我们党在发展理论上的重大创新.二者前后相继,彼此贯通,科学发展观是构建社会主义和谐社会的统领原则,而构建社会主义和谐社会则是科学发展观的具体落实和延伸.     

坚持以人为本构建和谐社会

党的十六届四中全会第一次提出了"和谐社会"的概念,2005年2月中央经济工作会议又把"坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会"确定为今后工作的重点之一,这是在新的历史条件下对中国特色社会主义的新认识.在建设和谐社会的过程中,必须把科学发展观贯穿始终,以经济建设为中心加快发展,坚持以人为本,充分保障广大人民群众的根本利益和各项权利,调动人民群众建设和谐社会的积极性,形成全体人民各尽所能,各得其所而又和谐相处的社会.     

科学发展观大众化的主体范式及其价值意义

学界对科学发展观主体范式的认知一直集中在对＂以人为本＂的阐释上,并形成了共识。＂以人为本＂即以最广大人民的根本利益为本。人民既是社会人,也是自然人,＂以人为本＂应落实在人与自然、人与社会和谐共处的和谐社会范式上。因此,科学发展观大众化的主体范式是和谐社会范式,和谐社会范式是科学发展观＂以人为本＂思想的深刻内蕴,是马克思主义理论范式中国化的成果,是当今马克思主义人学理论发展和实践的指向,具有重要的现实价值和理论创新意义。     

胡锦涛的以人为本思想

胡锦涛提出的"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"、"以人为本的科学发展观"以及"构建社会主义和谐社会"等以人为本思想,是对新中国三代领导人民本思想的继承和发展,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,具有鲜明的时代特征。     

论实事求是思想路线的发展历程 --兼论江泽民"三个代表"思想的哲学基础

实事求是思想路线是马克思主义中国化的产物.党的三代领导核心都致力于确立或发展这一路线.江泽民同志把解放思想,实事求是跟与时俱进相提并论,使实事求是思想路线进一步增添了新内涵."三个代表"是运用实事求是思想路线的新内涵研究国内外以及党内当代重大问题而形成的创新理论.     

美中之真与真中之美--美学本体问题再认识

就哲学层面而言,人类自身始所面对的真与美的问题是比较基本的问题。哲学之真有其三重规定性：逻辑之真、认知之真、本体之真。同样美学之美也蕴含着相对应的情况。而当谈及真的问题时,便必然进入到对美的本质问题的探讨,由真及美,美与真相融合,进而确证美的本体。而以其相容之能动性,故此是实践的。这种实践的美学本体论中,美以真为基础,并最终统一于实践的本体。     

生活最终是指向实用的

如果把“真理是有用的”这句话理解为:真理是能指导实践取得成功的认识,那么,我们完全可以说:能指导实践取得成功的认识就是真理,即“有用就是真理”。其实,生活中人们就是这样想、这样做的。邓小平理论是“管用的”马克思主义。他的“猫论”、摸着石头过河、三个是否有利于,把人们的注意力从注重动机的正误,转变到侧重于效果的优劣,为中国由计划经济向市场经济过渡作了理论上的铺垫。中外实用思想的发展历程说明:人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关,生活离不开实用。实用是东西方不同世界的共同追求。     

严复路矿思想初探

严复作为清末向西方寻求救国救民真理的代表人物之一,提出了解决中国摆脱贫困问题应当优先发展路矿的思想,并对在中国兴办路矿的具体问题进行了整体构想。国内学界研究严复思想的较多,但专门研究严复路矿思想的较少。本文从分析严复路矿思想的主要内容入手,探讨了其思想形成的历史背景,并对严复的路矿思想进行了客观评价。     

科学发展观是真善美相统一的科学理论

科学发展观,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是真善美相统一的科学理论。科学发展观蕴涵的"真",体现为对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的创新认识;科学发展观蕴涵的"善",体现为发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的价值取向;科学发展观蕴涵的"美",体现为实现社会和谐发展、实现世界和谐发展、实现人的全面发展的理想目标。     

由马克思的人学思想看现代人的和谐发展

如何促进人的和谐发展是当代的一大主题。马克思关于人的和谐发展思想主要体现在对以下几方面的论述中,即人的本质、人与自然的关系、人与社会的关系、人的个性全面发展。该思想的提出虽距今已有上百年的历史,但仍具有重要的现实意义。首先它给人们提供了一个重要的方法论前提,即人的和谐发展问题绝不是一个哲学问题,而是一个社会问题。其次,它指明了解决该问题的有效途径,要实现人的和谐发展就必须实现人与社会的统一。一是要大力发展生产力;二是进一步改善生产关系;三是加强社会主义精神文明建设促进人的个性健康发展。     

论李大钊对中国历史人物的评价

在李大钊的大量文章中,对众多中国历史人物进行了评价。李大钊认为,历史上的英雄是由时势造就的;伟大人物也是在实践中求真知,长才干。他以发展的观点看待历史人物,分阶段评价一个人的漫长一生,并把历史人物的评价融入历史过程之中。李大钊对历史人物的分析有着鲜明的阶级立场,他强调人民群众是历史的主人,认为社会上的一切活动和变迁全为人力所造,决不是几个伟人。李大钊在对历史人物的评价中,坚持了实事求是的精神,功过是非、褒贬抑扬依据于客观历史事实。李大钊评价历史人物的马克思主义态度,值得史学工作者学习和发扬。     

伟大建党精神的内涵特征、时代价值与弘扬路径

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上，首次提出并概括了伟大建党精神，即"坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民"。伟大建党精神孕育于中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的伟大斗争，源自中国革命、建设和改革各个时期的伟大实践，集中体现了中国共产党人的理想追求、初心使命、政治品格，是对中国共产党人的精神谱系源头的最新概括和提炼，是中国共产党立党、兴党、强党的精神原点和思想基点。伟大建党精神具有丰富的内涵，表现为"坚持真理、坚守理想"的求真精神、"践行初心、担当使命"的践行精神、"不畏牺牲、勇于斗争"的斗争精神、"对党忠诚、不负人民"的无私精神。伟大建党精神具有先进性、实践性、革命性、政治性等鲜明特征。伟大建党精神对真理的追求与理想的坚守，表现持续的先进性；伟大建党精神在实践中产生并在实践中发展，体现鲜明的实践性；伟大建党精神在斗争中诞生、在斗争中发展、在斗争中壮大，彰显彻底的革命性；伟大建党精神旗帜鲜明讲政治，对党忠诚、不负人民，体现突出的政治性。伟大建党精神具有十分重要的时代价值，是新时代育人的精神武器、强党的精神之源、强国的精神动力；在实现中华民族伟大复兴战略全局和应对百年未有之大变局的新发展阶段，伟大建党精神铸就了中国共产党人理论与理想之真、初心与使命之善、品格与德性之美，是新时代育人的精神武器；伟大建党精神让中国共产党永葆先进性和纯洁性，永不变质、永不变色、永不变味，是强党的精神之源；伟大建党精神为救国、兴国、富国提供精神支撑，是强国的精神动力。新时代弘扬伟大建党精神，应以"坚持真理、坚守理想"为立足点，从认知上坚定理想信念；以"对党忠诚、不负人民"为连接点，从情感上促进爱党爱民；以"不畏牺牲、勇于斗争"为着力点，从意志上锤炼风骨品质；以"践行初心、担当使命"为落脚点，从行动上强化使命担当；知、情、意、行协同发力，真正实现伟大建党精神内化于心、外化于行。     

以人为本的学习型组织

本文主要阐述了学习型组织中蕴涵的人本思想。人是企业的主人和灵魂,而学习力是组织向上的张力,这种张力是创造的本源。以人为本的学习型组织"以自我超越人"为人性的假设,复归了完整的人性,为员工的自我实现创造了积极的条件,使员工在自我管理的基础上,保持企业的可持续发展。学习型组织这种顺应人性的管理,才是最好的管理。     

基于认识论视角下的以人为本内涵解读

任何真理性认识一般包括目的价值取向判断、政治理想判断、实践层面判断三个基本组成部分。以人为本思想就是包括上述三个基本判断的真理性认识。以人为本强调人是发展的最终受益者,这是对发展目的终极价值判断;以人为本提出要最终实现人的全面发展,这样,党再次向全世界宣布了自己最崇高的社会理想,是党对社会最终发展状态的政治理想判断;以人为拳把发挥人的主体地位放在重要的位置,回答了发展“依靠谁”问题,是党对社会发展所做的实践层面判断。