流沙河与《草木篇》

“被一个人误解了,这是麻烦,被许多人误解了,这是悲剧。” 诗人流沙河说这句话时,真是感慨系之。他不仅曾经“被许多人误解”,而且还因此演了一出“悲剧”。 1957年的新年刚过不久,在“天府之国”四川的首府成都就开始热闹起来了。它比北     

“湖广填四川”问题探讨

三百多年来,地主阶级通过种种方式污蔑和歪曲张献忠农民起义,并且,总是把“张献忠屠蜀”的无稽之谈和“湖广填四川”的历史现象拉到一起,把造成“湖广填四川”的原因,归咎于张献忠农民起义军“血洗四川”。“湖广填四川”是怎么回事?造成“湖广填四川”的历史原因是什么?“湖广填四川”在四川历史上有何作用?本文拟就所接触到的材料,对历史上湖广地区向四川的移民活动谈一些个人的看法,以期引起进一步的研究。     

论主导产业选择标准

论主导产业选择标准朱欣民重庆直辖，天府之国原有机械工业大部随之而去。于是，各方开始关注行政区划调整后的四川今后如何发展自己的主导产业。作为研究世界经济的学者，我以为对四川，巴蜀分治固然市场竞争力、吸引力受限，然而，卸去“重”负，换上“轻”装，若能因势...     

简约乡村叙事——贺享雍小说价值取向初探

贺享雍是一位四川乡土文学作家，被有的评论者称为新时代的赵树理。纵观贺享雍的一系列作品，主要表现为以“历史理性”求“真”，以“人文关怀”向“善”，以“文本升华”崇“美”的价值取向，这也成为贺享雍小说被广泛关注与赞誉的根本原因所在。     

辛亥年“赵屠户”名实蕴涵初探

对于辛亥年(1911)四川保路运动中牵动全国舆论的赵尔丰,学术界的既有相关研究,历来忽视他曾经被保路报刊和保路话语誉称为“福星”、建构为“爱民”形象.赵尔丰确实曾经对四川绅民的保路诉求深表同情、支持而屡次为之向朝廷代奏.但他早在四川保路运动发生前,就已得有“赵屠户”诨号,且在官场语境中与其“能臣”形象相联系.辛亥年七月十五日(1911年9月7日)他因受清廷谕旨严厉逼压而制造成都血案,以其再当屠户之举,自毁“爱民”形象.其后赵尔丰一边镇压民众,一边通过白话告示等力图重建“爱民”形象,及至在拥有重兵的情形下同意四川独立;但最终仍因当过“屠户”的血账而被杀,其“爱民”形象的自我重建遂告彻底失败.     

儒家学说的萌芽和形成

<正> 儒家学说和儒家学派的形成,有一个长期演变、发展过程,本文拟对这个过程作些分析研究。一、对“儒”字、儒学研究的历史回顾“儒”字是什么意思呢?孔子所创立的学说为什么被后人称为儒学呢?以他为首所建立的学派为什么被称为儒家学派呢?对此,前人已进行过一些解释和研究。     

论报告文学的特征

被称为文艺轻骑兵的报告文学,是我国社会主义百花园中的一朵鲜花。打倒“四人帮”后,报告文学这朵鲜花开得更加鲜艳,绚丽多姿。本文着重谈谈报告文学的特征问题。报告文学有那些特征呢?报告文学的特征就是报告与文学的有机结合,所谓“报告”,     

“天府之国“情深远

151万开县人民真诚感谢“天府之国“的四川人民的深情厚谊,感谢四川人民的无私奉献和大力支持. 　　距今已有1780余年历史的重庆市开县,文治鼎盛,人杰地灵,文风蔚然.唐有名相韦处厚“盛山十二景诗“传颂千古,清有“七百名臣“兵部尚书李宗曦,公车上书开县六举子名噪华夏;开县还孕育了共和国元帅刘伯承,开县因此也被称为“举子之乡“和“帅乡“,素有“金开县“之称.开县位于渝东北,距离重庆330公里,幅员面积3959平方公里;人口总数位居重庆市区县第二;已探明的天然气储量达1200亿立方米,是全国十大优质气田之一;煤炭的理论储量为2.5亿吨;水能蕴藏量24万千瓦;农产品资源丰富,特色的锦橙产量位居全国第一、柑橘种植面积及产量达到30万亩和10万吨,年出栏生猪120万头,还有极为丰富的药材.……     

“天府之国“情深远

151万开县人民真诚感谢“天府之国“的四川人民的深情厚谊,感谢四川人民的无私奉献和大力支持. 　　距今已有1780余年历史的重庆市开县,文治鼎盛,人杰地灵,文风蔚然.唐有名相韦处厚“盛山十二景诗“传颂千古,清有“七百名臣“兵部尚书李宗曦,公车上书开县六举子名噪华夏;开县还孕育了共和国元帅刘伯承,开县因此也被称为“举子之乡“和“帅乡“,素有“金开县“之称.开县位于渝东北,距离重庆330公里,幅员面积3959平方公里;人口总数位居重庆市区县第二;已探明的天然气储量达1200亿立方米,是全国十大优质气田之一;煤炭的理论储量为2.5亿吨;水能蕴藏量24万千瓦;农产品资源丰富,特色的锦橙产量位居全国第一、柑橘种植面积及产量达到30万亩和10万吨,年出栏生猪120万头,还有极为丰富的药材.……     

“天府”新解

引言自“天府”之称专属四川以来,有幸身居天府的人,常常因此而自豪、自足、自满,由天府之国而几生天堂之想。的确,四川盆地是一个巨大的储藏宝物的仓库,说它是“天府”,当之无愧。但是,仅仅将它理解为一个天然的、硕大无棚的府库还远远不够,除了物质的一面,还必须从精神的一面     

“四川”的名称由来和辖区演变

四川是我们伟大祖国人口最多的一个省份,它有着悠久的历史。关于“四川”名称的由来,过去说法很多。如,有人说:“境内有岷(岷江)、沪(金沙江)、雒(沱江)、巴(嘉陵江)四大川,四川之名昉此。”(见臧励?等编《中国古今地名大辞典》《四川省》条,1931年商务印书馆版)又有人说,四川是因为有岷江、沱江、嘉陵江、黔江(即乌江)四条水,因此称“四川”。(见郑励俭编《四川新地志》,1946年正中书局版)还有人说,四川是因为有长江、岷江、沱江、嘉陵江四大川,因此称为“四川”。(见汪永泽《四川省》,1956年新知识出版社)直到最近,还有人说,四川“境内有岷、雒、沪、巴四大川,故名”。(见张其昀等编《中文大辞典》《四川》条,1979年四版中华学术院印行)以上各种说法,虽然不一,但都是以四条大江命名。不免有牵强附会之嫌。     

论知识分子的定义、特点和范围

什么叫“知识分子”?哪些人可称为“知识分子”?对此,国内外学者至今仍有不同看法。这个问题不仅是理论问题,而且也是在落实知识分子政策中亟需解决的实际问题,有必要加以探讨。本文拟就这个问题发表一些意见,以期引起深入讨论。     

辛亥革命时期的孙中山与香港

<正> 辛亥革命时期,香港被称为“革命党对内活动之策源地”和“清季西南各省革命军之大本营”。这说明香港在孙中山领导的民主革命事业中,占有特殊重要的地位。孙中山为什么选择香港作为开拓革命事业的“策源地”和“大本营”呢?笔者认为主要有下列四点原因。     

“启发式教学”之探讨

“老师讲,学生听;黑板写,本子记”的传统教学模式能否突破?“教师应有‘一桶水’还是要成为‘一条流动的河’”的争论有没有定论?学生创新精神和实践能力的培养载体和教师可持续发展的教学前途在哪里?这是近年来教育工作者经常研究和探讨的课题。跨入新世纪以来,一个被称为“启发式教学”的教学改革成果开始由点带面在大中小学和幼儿园繁衍开来,为上述这些问题提供出越来越清晰的答案。课堂界线“模糊”从最初研究活动方式的出现到研究型课程的架构,不仅表现为学生课程表的变化,更是引发了一场教学的革命,过去一味由教师传授学生接受的单一…     

“回回祖国”与回族认同的历史变迁

在中国历史上，回回人究竟是在什么时候才形成为今天被称为“民族”的这样一种人们共同体的?     

海关为何屡出贪官

近年来,发生了一些被群众称为暴力腐败的“谋官害命”案件,人们在震惊、激愤、痛心之余,不禁要问：当官真的有这么大的诱惑?     

别叫我上帝——警惕消费中的“霸王合同”

究竟是什么时候开始,商家动不动就口口声声称消费者为“上帝”似乎已无从考证;但一段时间以来消费者常常处于被动和弱势地位,频频被商家算计却是不争的事实。 被稀里糊涂地称为“上帝”的消费者在日常消费过程中,经常有着怎样的遭遇?     

唐代翰林院诸伎术杂流

唐朝翰林院及其文词学士起初地位十分卑贱,被称为“伎术杂流”。开元二十六年(733),唐玄宗命于内廷翰林院内别置学士院,翰林供奉改称翰林学士。自后,翰林“俾专内命”,职权急剧扩展,和枢密院、“中书门下”一起组成唐后期新的政治中枢,翰林院被称为“内署”、“禁署”,学士被称之为“内相”。文词学士贵幸成为“内相”之后,其与院内诸伎术杂流的关系又发生了什么变化呢?     

就新编《四川通史》访四川省社会科学院院长侯水平研究员

<四川通史>重修出版,引起学界和社会的广泛关注,被称为四川史学界一大盛事.本刊编辑许丽梅最近专门就有关问题采访了<四川通史>编委会主任、四川省社会科学院院长侯水平研究员.     

秦置相邦丞相考异

秦国何时设置相邦、丞相?相邦和丞相这两种官职之间的关系如何?搞清这些问题对秦史研究是有意义的。因有“十三年相邦义戈”和近年发现的《青川田律木牍》等考古材料与文献相印证,证实《史记·六国年表》所记的“十年,张仪为秦相”,“武王二年,初置丞相”确实无误。因此第一个问题已经得到解决。那么,相邦和丞相是否为同一官职的不同称谓,而其地位、职责相同呢?杨宽先生认为“相邦,又称丞相”;林剑鸣先生亦认为“丞相,秦时称为相