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图腾崇拜是氏族制度的产物。图腾观念不但壮族有,南方以至全国各民族也有;不但中国有,外国也有。世界上的许许多多的原始部族皆普遍有类似的发现。原始部族的人们处于人类社会的初期,生产工具简陋,劳动效率低,生产力不发达,难以支配、征服自然,自然界风雨雷电毒蛇猛兽等各种非人的力量深刻地影响人类的生活。因此,原始 相似文献
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<正> 壮族民间故事,源远流长,浩如烟海,绚丽多彩。它用活的艺术语言反映壮族的历史演变,记录了壮族人民的生活习俗,表达了他们的思想信念,伦理道德。它不仅具有文学上的意义,而且也是民俗学、人类学、历史学研究的宝贵资料,同时在哲学上也有研究价值。长期以来,学术界多从文学角度分析,至于它所反映的哲学思想,尚未引起应有的注意研究,恩格斯说:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”如果我们能站在理论高度去研究少数民族的精神生活,必将有助于我们了解各个少数民 相似文献
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文化冲突中的古代壮族文人黄达武(广西区语委办公室)自秦始皇统一岭南后,封建统治者便“颇徙中国罪人杂居其间,稍使学书,粗知言语,使驿往来,观见礼化。及后锡光为交趾,任延为九真大守,乃教其耕犁、使之冠履;为设媒官,始知聘娶,建立学校,导之经义。由此已降,... 相似文献
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古代壮族服饰趋同外族浅谈 总被引:1,自引:0,他引:1
古代,一个民族的服饰能不因循守旧,囿于一见,而以人之善补己之拙,趋同附善,简便易行,使之便于生活利于生产,是民族心态习俗进步的标志之一。在历史的发展中,壮族是一个乐于汲取外族文化的民族,其表现在服饰上,便是面对外族而勇于向善趋同。椎髻·辫子·光头·短发壮族最古老的发型可能是取人类原生态的披发。当时,生活环境恶劣,在生存受到严重威胁的严峻日子里,先民们的自我意识中自然没有多少美的观念基因,头发蓬草般地乱长,这是容易理解的事情。春秋战国时期,断发的发型取代了披发。断发和文身,成了古越人的标志。 相似文献
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解放以前,鄂伦春族主要从事狩猎,辅以采集和捕鱼。由于这种经济很不稳定,因此,是实行共同劳动、平均分配。所以,鄂伦春族解放前尚处于原始社会末期地域公社发展阶段。 处于这一发展阶段的鄂伦春族,他们的哲学思想萌芽是怎样的?本文试图作初步探讨。 相似文献
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壮族神话文化建构初探邵志忠(广西民族研究所)神是人类梦幻式联想的产物。当人类对于那些自然现象或者社会现象无法解释的时候,神便产生了。它作为一种具有某种空泛虚浮的力量存在于人类社会,由此而建构起一座宏伟而奇异的文化大夏,并渗透了民族文化生活的各个方面。... 相似文献
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壮族是我国一个有着悠久历史和优秀文化的少数民族.在漫长的历史发展进程中,壮族同其他兄弟民族一样,曾度过自己的童年时代,创造了丰富多彩的神话故事传说,长久地在民间流传.这些神话以独特的形式,朴实的风格,丰富的內容和深沉的蕴涵,形象地反映了壮族古老的历史和广阔、艰辛的生活,深刻地展示了本民族特有的生活方式、风俗习惯和心理素质,充分表现了本民族富于进取,不屈不挠的斗争精神以及对自然、社会的孜孜探索.这些神话是壮族古代社会生活的曲折反映,不仅折射着"历史的影子",而且还蕴含着哲学的因素,宗教的内容,并具有独特的社会功能,闪烁着民族智 相似文献
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<正> 瑶族是一个历史悠久的民族,很早就形成了本民族的思维方式和宇宙观,这是瑶族灿烂文化的重要组成部分。本文拟从瑶族民间珍藏的《评王券牌》、《盘王大歌》、《密洛陀》、《盘王书》、《千家洞流源记》等有关资料,对瑶族先民的哲学思想进行一些探索。瑶族先民的宇宙观在人类的认识史上,关于宇宙的起源,历来就存在着两种截然不同的认识:一种认为世界、万物都是神创的。如基督教的《圣经》就说:上帝用六天的时间造出了天地日月,一切植物和动物。我国西汉的儒 相似文献
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壮族古代文学分为民间文学和文人文学两种.民间文学在壮族古代文学史上始终占着主导的地位;但是文人文学也不可忽视,它弥补了壮族文化的一个缺陷.从清中叶汪森编《粤西诗载》起,经张鹏展辑《峤西诗抄》、梁章钜刻《三管英灵集》,到刘介撰《广西壮族文人文学史概要》,可以认定为壮族文人作者的,自唐、宋到清,约有一百多人.这些文人经过长时期不懈的努力,在本民族没有文字的情况下借助于汉文,推动了壮族古代文化的发展.这些文人作品中,清之前期大多为零篇断章,到后期,以诗歌为主体的文学才逐渐 相似文献
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壮族古代婚制的“活化石”广西南宁市郊县邕宁中和乡壮族的婚姻习俗与附近汉族基本相同,略为不同的是,出嫁娘临出门前举行与兄弟拜堂剪断红绸的仪式。其过程就是出嫁女子在要离开娘家之际,必与自己的弟弟在厅堂内一起礼拜祖宗,并剪断一条红绸,各拿一段披于肩上,然后... 相似文献
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地理环境对社会发展起着重要的作用,尤其是在人类利用自然条件技术和手段相对有限的古代。壮族生存的地理环境并不优越,自然条件相对恶劣,特别是在瘴气广泛分布的古代,在缺乏有效防治手段的情况下,对瘴气的认识更是成为对壮族地区的地域和族群歧视。地理环境对壮族古代社会发展产生了重要的影响,集中表现在经济、政治制度以及文化等方面。 相似文献
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鸦片战争后近半个世纪,在社会大动荡的思想界,以龚自珍、魏源等人为代表的时代先驱,痛斥封建蒙昧主义对人的思想的禁锢,继承经今文学并注入变法新内容,大胆学习西方,为落后的中国探索出路,开创了“经世致用”的新风,蒋湘南就是这个时期先进知识分子中的一位回族学者。 蒋湘南(公元1796~1854年),字子潇,河南固始县蒋集镇人。一生著书百卷,解经、辨史、衍算、述刑、赋诗、作文,涉猎广泛。虽不曾以哲人留名于世,然而在其《七经楼文钞》中,读主宰论鬼神,原人辨命阐性,不乏独到、深刻的哲理。他通过对上帝、圣人,人、万物等诸多范畴的论述, 相似文献
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藏传佛教觉囊派现今流传于四川省壤塘县一带藏区,以他空见闻名。何谓他空见?刘立千先生所著《印藏佛教史》引用土观·洛桑却吉尼玛的《宗教教派镜史》说,觉囊派所谓“他空者,他法为空,然一切法之本性即胜义谛,常住不变”;《宗教词典》说,觉囊派认为“事物本真是‘自’,加在事物上的虚妄分别是‘他’,性空义只能是‘他空’,不能是‘自空’”,《藏汉大辞典》说,无分别智“不染其他 相似文献