无罪推定原则的历史考察

无罪推定的思想最早出现于英国的习惯法 ,集中体现其证据制度中 ;而大陆法系国家对旧的刑诉制度进行批判时 ,将这一思想引进 ,并提到保护人权的高度来阐发。在现代意义上的无罪推定的最先阐发者是贝卡利亚 ,这一阐发是对大陆法系中世纪以来的纠问式诉讼制度批判而得出的结论。     

民主集中制原则的历史考察

民主集中制原则的历史考察●刘广登民主集中制原则的形成和发展与国际共产主义运动的兴起和发展是紧密相联的。笔者循着国际共产主义运动发展的历程，对民主集中制原则形成和发展的历史轨迹作初步的考察，在此基础上谈几点不成熟的想法。一民主集中制基本上是由无产阶级革...     

宽容的原则

刚到罗马,就接到女儿的投诉短信,说骑自行车经某机关大院门口忘记下车,遭到门卫的粗言责骂.     

关于交叉科学的历史考察

什么是交叉科学?顾名思义,交叉科学必然是由两门或两门以上的学科结合成为一门新的学科。交叉科学的形式结构不外乎两种:一是以两门或两门以上的学科交叉结合的名称出现,构成二交叉、三交叉和四交叉的学科名称(如计量政治学、电子生物化学和生物心理社会医学);一是非交叉的以单学科名称出现而实际上是交叉科学的某些学科,即通常说的综合性学科(如城市学、环境科学和某些工程技术等)。在为交叉科学定义时,要考虑如下因素:第一,交叉科学有内容和形式结构不一致的地方,即内容交叉但表现形式并不按传统习惯呈交叉结构。第二,交叉的内容和具体形式是多种多样的,显然不仅仅只限于自然科学和社会科学之间的外交叉。第三,交叉科学就其实质来看就是综合科学。我们认为,这三条是从形式、内容和实质因素方面来确定交叉科学定义的必要依据。     

关于能动性的历史考察

<正> 能动性问题是一个与社会主义事业密切相关的重要问题。我们党已经把发扬自觉的能动性作为一条历史经验和要求写进了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这就使我们感到能动性问题大有进一步研究和宣传的必要。目前我国哲学界在使用能动性概念时,存在外延上的分歧;对能动性的本质属性也缺乏应有的研究。因此,本文试图通过对能动性的历史考察,来阐明能动性的外延和本质属性问题。     

西方思想史中人的素质思想考察

西方思想史中人的素质思想十分丰富。古代思想家们重视人的自然性素质,近代西方哲学则注重从人的能力层面来研究人的素质问题;当代西方思想界对人的素质研究发生了从静态到动态的转向,呈现出多学科实证的景观。     

西方思想家的司法观念评析

本文对西方的传统司法观念进行了系统的探索 ,指出从古希腊到近现代 ,有许多思想家提出了形形色色的司法观 ,其中对司法公正的追求、对司法腐败的否定、对法官道德素质的关注、对司法人道主义的向往以及对立法和司法关系的探索、对司法风格的解析等等 ,给后人留下了诸多启示。尤其是近代以来许多思想家提出的许多观念 ,在西方国家的立法实践中均被转化成了具体的司法制度 ,为司法走上健康之路、为保护人权打下了良好的基础     

孙中山移植西方代议民主制的历史考察

孙中山移植西方代议民主制于中国的理论与实践,经历了从移植、改造到超越的三个阶梯式的发展历程,即:第一个阶梯——移植代议民主制,推翻封建君主制;第二个阶梯——改造代议民主制,采用直接民主制;第三个阶梯——超越代议民主制,倡行复合民主制。孙中山在移植西方代议民主制于中国的进程中形成了自己的价值取向:既主张以直接民主制弥补代议民主制的缺陷,又主张以直接民主制与间接民主制相结合的复合民主制来超越代议民主制;对于代议民主制的弊端,不仅采用扩大民主的直接民主制的措施,同时又采用加强集权的"万能政府"的手段予以纠正。这些为后发展国家的民主制度模式提供了宝贵的探索思路。     

关于西方财富观念的历时考察

本文以经济学语境转换为切入点,考察自古希腊至20世纪末西方财富观念的变迁,对不同历史时期的财富观念作了比较系统的梳理,并首次把它们归结为以"实物形态"、"货币形态"、"价值形态"和"知识形态"为主导的四种类型.本文从历时的角度,探讨上述四种财富观念类型彼此之间的渊源关系及其变化的轨迹.在此基础上,简要概括了西方财富观念变迁的趋势.     

关于晋西会议的历史考察

中共中央在红军东征期间召开的晋西会议,是继瓦窑保会议之后,我党战略思想转变过程中的又一次重要会议.这次会议在对共产国际“七大”决议深入讨论的基础上,讨论并制定了我党当时的战略方针以及统一战线方针.这些方针的制定对我党及红军的战略大转变,以及未来的抗战起到了不可忽视的指导作用.     

关于信息的系统性历史考察

一、信息的系统本质在对信息本质的研究中,有一种观点认为,信息是物质实体的固有属性,不必存在于一定的关系中.这种观点割断信息的系统关系,只从信源的实体中寻找信息,是错误的.实际上,任何信息都存在于一定的信息系统中.信息系统是由三个因素组成的,即信源、信道、信宿.为了简化起见,我们可以把它分为两个方面,即信源与信宿.信息系统实质上也就是     

洪秀全学习西方思想的历史评价

中国近代史上的太平天国革命,是在洪秀全思想的指导下层开的。毛泽东在《论人民民主专政》一文中,曾把洪秀全与康有为、严复和孙中山,称为代表了在中国共产党出世以前向西方找寻真理的一派人物,是先进的中国人。对这个评价近年来引起了争议。有人认为洪秀全学的不是中国近代需要的西方资本主义真理,而是西方千百年的历史陈迹基督教,所以他没有、也不可能站在时代前头,指引历史潮流前进,因而算不上是近代先进的中国人。但也有人为之辩解,认为洪秀全在当时新的历史条件下,已经越过以往的     

西方思想史上的历史转折观

历史转折是社会进化的一个特定的时期.对历史转折的历史认识论考察,可以为我们提供思想家们在历史的不同时期反思历史转折的本质及其特征的有价值的观点和思想,从而为我们客观而又审慎地自觉运作当代历史重大转折的实践过程,有着十分特殊的方法论意义.(一)我们不可以如此断论:西方的所有文化都是历史大变革、历史大过渡的产物,但是,至少可以说,最富有文化原始创力的荷马史诗的诞生,与一种“更为动荡的历史生活,各种遭遇以及变化”的社会现实有关.荷马时代正是希腊社会由原始公社制向奴隶制急剧转变的时代.荷马史诗代表了它那时代的人们对当时时运多艰、荡析离居的希腊社会现实的一种感觉,一种想象,一种记忆.无论是《伊利亚特》还是《奥德赛》,都表明希腊人试图寻求排解导致现实社会翻腾、跳跃、震撼的历史玄秘;去解释那种由历史转折而带来的侵袭人本性,并使之丧失自制力的错乱情绪.史诗以神权的传说,诗歌的形式,揭示了作者最朦胧的历史转折观:(1)历史并非平静,它有着衰亡与新生的特有节奏;(2)主宰历史节奏的乃是具有人性的神,神对人类的捉弄是历史产生节奏的原因;(3)历史的进步通过英雄们对正义(私有制)的维护和生与死的搏斗来实现.史诗的神性历史转折观,尽管显得粗糙和不科学,但毕竟显示了历史的     

对毛泽东生产力思想的历史考察

毛泽东在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中 ,曾对生产力理论做过大量论述 ,尤其是结合中国实际 ,论述了中国革命的目的是为了扫除阻碍生产力发展的旧生产关系、中国一切政党必须用生产力的标准来判断和衡量其是否是中国社会的进步力量、中国发展先进生产力的途径是走工业化的道路、中国共产党要把生产力的发展状况作为考察一切问题的依据等一系列重要思想。考察和研究毛泽东的这些生产力思想 ,有助于我们今天加深理解江泽民关于“中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求”的重要思想     

孙中山文化思想演变的历史考察

传统文化与西方文化在近代中国之冲突,几乎使每一个先进的中国人都受到了不同程度的影响,同时也使他们以各种方式表达了对中西文化的不同认识,鸦片战争以后,伴随着西方列强用枪炮打开了中国的大门。从此中国人民面临着反对西方殖民侵略和学习西方文化。反对封建主义和维护民族主权的双重选择。近代先进的中国人对于中西文化的认识正是在这复杂的历史背景下进行的,作为伟大的革命先行者的孙中山先进,就是其中的一个典型。根据孙中山先生对中西文化的认识,可将其文化思想演变大致分为以下三个时期:辛亥革命爆发     

马克思社会评价思想的历史考察

马克思的社会评价思想经历了一个以抽象的价值评价为统摄、历史评价逐步生成发展到以历史评价为根基、历史评价与现实的价值评价辩证统一的复杂的演变过程。这一具体的、历史的演变过程是以形而上学思维方式的解构和实践的思维方式的确立为基础的。     

对毛泽东科技思想的历史考察

毛泽东的科技思想是毛泽东经济思想的重要组成部分.历史地考察这一思想,不仅有助于我们理解其产生的历史必然性,而且有助于我们完整、准确地理解和把握毛泽东经济思想.毛泽东科技思想对我国建设有中国特色社会主义产生了至深至久的战略影响,它不仅是邓小平科技思想的先声,而且还是目前我国确立的"科教兴国"战略决策的渊源.     

关于马克思恩格斯的文艺遗产——西方对马恩文艺遗产研究的历史考察

再过几个月,1983年3月14日就是马克思逝世一百周年。当我们怀着无限的深情隆重筹备纪念这个日子的时候,自然地想到了恩格斯在著名的马克思墓前讲话中最后说的那句话:“他的英名和事业将永垂不朽!”一百年来,马克思主义和无产阶级的胜利进军,已经完全证实了恩格斯的这一伟大预言。同时我们也看到,马克思恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义出发,在美学和文艺理论领域中所完成的历史性的变革,象在其他领域一样,使他们俩人的“英名和事业将永垂不朽!”马克思恩格斯的美学思想与文艺思想正在指引着社会主义文艺大军胜利前进!     

对资本主义私有财产神圣不可侵犯原则的历史考察

私有财产神圣不可侵犯,是近代资本主义社会和西方市场经济的根本原则。它是价值观、理论体系、宪法和政治制度的原则的统一。即使在今天,要了解西方的意识形态,要了解资本主义市场经济的基本原则,也必须以对这一原则的了解为前提。     

关于中华民族共有精神家园的历史考察

中华民族共有精神家园的建构是中华民族历史性实践所提出的重大思想任务。在不同时期,中华民族共有精神家园的历史样态是在不断发展演变的。在殷周时期,始祖神话、天的敬畏和祖先崇拜构成了最原始的中华民族共有精神家园。到了轴心时代,中华民族形成了以儒道佛思想为主题的传统共有精神家园。近代以来,中国共产党人在领导人民进行新民主主义革命、社会主义革命和建设中建构了以宏大的集体精神生活为主题的共有精神家园。改革开放和社会主义现代化建设新时期,现代化进程导致了宏大集体精神生活受到较大影响,而新时代则为当代中华民族共有精神家园的重构创造了现实前提。