我国过渡时期的社会性质和主要矛盾再认识

学术界关于我国过渡时期的社会性质和主要矛盾的认识分歧涉及到如何理解马克思主义关于过渡时期的理论 ,如何认识我国过渡时期的经济、政治、文化状况和如何把握社会主义的本质特征等一系列问题。根据邓小平理论有关社会主义本质的论述 ,我们认为 ,我国过渡时期已经完全具备了社会主义初级阶段的基本特征 ,社会主义初级阶段的社会性质和根本任务决定了我国过渡时期的社会主要矛盾不是无产阶级与资产阶级的矛盾 ,而是人民日益增长的物质和文化需求同落后的社会生产之间的矛盾     

社会主义国家发展阶段与现阶段国家制度初探

关于无产阶级专政国家和社会主义国家发展阶段如何从马克思主义基本原理出发,分析无产阶级专政学说中的一些具体问题,直接关系着对社会主义国家发展阶段前景的认识,并且对社会主义历史时期政治体制改革也起着定向性的作用.因此,重新认识无产阶级专政国家阶段的几个基本问题,是十分必要的.第一、无产阶级专政贯穿于整个社会主义历史阶段吗?现在,有些人越来越明显地把无产阶级专政时代包括整个社会主义历史阶段在内的观点,强加在革命导师身上.他们淡化《哥达纲领批判》一文中关于无产阶级专政是过渡时期     

怎样理解马克思主义的阶级分析方法——与李其驹同志商榷

今年五月,李其驹同志在《关于过渡时期阶级和阶级斗争的几个理论问题》一文中,对于怎样理解马克思主义的阶级分析方法,提出了自己的意见,我认为这种意见是值得商榷的。李其驹同志为了探讨过渡时期阶级斗争的规律性,提出了两种观察社会现象的方法:划分阶级的方法和阶级分析方法。从李其驹同志对于这两种方法的理解来看,我认     

过渡时期浅议

过渡时期理论是马列主义、毛泽东思想关于社会主义革命和共产主义建设理论的一个极为重要的内容,也是为了正确观察和分析我国社会历史、现状及其发展趋势必须认真研究的理论课题。完整地、准确地掌握和运用马克思主义过渡时期理论,对于正确认识过渡时期的发展规律,科学地总结我国三十年来建设社会主义的经验;对于顺利实现全党工作着重点的转移;对于坚持社会主义方向,为过渡到共产主义创造条件,都具有特别重要的意义。马克思主义过渡时期理论内容很多,范围广泛,本文仅就过渡时期的划分,过渡时期的政治和经济的主要问题,做一点探讨。过渡时期的划分什么是过渡时期?马克思、列宁从不同的角度曾作过许多解释。概括地说,过渡时期就是无产阶级专政时期。这个定义在马列的著作里是到处可见     

对马克思过渡时期理论的历史审视与现实思考

当现实社会主义走出历史的误区,走向理性与科学并不断向前发展时,我们会欣喜地发现,马克思主义关于未来社会的理论与东方社会主义建设的本来意义正逐步地被还原和全面、科学地揭示与演绎出来。“两个必然”与“两个决不”让我们能正确地理解西方资本主义的长期延续与现实社会主义建设的复杂与艰辛;以发展生产力、建立全面的公有制、消灭阶级与阶级差别等为内涵的“过渡时期”的理论,让我们能正确地区别与界定什么是“过渡时期”和共产主义第一阶段;从列宁的新经济政策到当代中国特色社会主义建设,我们依然要正确面对和完成“过渡时期”的历史任务。     

关于从资本主义到共产主义的过渡时期

从资本主义到共产主义,必须经过一个过渡时期。这个光辉的理论,是马克思首先提出来的。以后,列宁总结了俄国无产阶级革命和无产阶级专政的经验,丰富和发展了马克思主义关于过渡时期的理论,进一步揭示了过渡时期阶级斗争的规律。中国革命胜利后,毛主席对马列主义关于过渡时期的理论,又作了重大的发展。华主席在十一大政治报告中深刻指出:“毛主席对无产阶级革命和无产阶级专政理论的最大贡献,就是总结了列宁以后无产阶     

生产资料公有制建立不是过渡时期的结束

在关于社会主义发展阶段问题的讨论中,有一种意见认为,马列主义经典作家所说的过渡时期,指的是从资本主义到生产资料所有制社会主义改造的基本完成。因此,生产资料公有制的建立,就标志着过渡时期的结束和社会主义社会的到来。我们认为,这是对马列主义有关论述的误解,为了准确地理解马列主义关于过渡时期的理论,实有进一步商榷之必要。(一) 社会主义代替资本主义,是整个社会制度翻天覆地的根本变革,这个变革,仅仅通过一次简单地变更财产所属关系的运动,是不能完成的。实现从资本主义到社会主义的过渡,是人类历史上空前伟大、深刻而艰巨的一场革命,是社会发展史上一次最伟大的飞跃。根据马克思主义的科学社会主义学说,在这场由私有制经济到公有制经济、由剥削制度到非剥削制度、由阶级社会到无阶级社会的伟大变革中,不     

邓小平理论开拓了马克思主义的新境界

江泽民总书记在党的十五大报告中指出，邓小平理论开拓了马克思主义的新境界，这一论断正确地揭示了邓小平理论的历史地位和指导意义。深刻认识和理解这一论断的科学内涵，对于统一全党认识，自觉坚持以邓小平理论作为各项1作的指导思想，具有十分重要的现实意义。一、那小年理论开拓了社公差又应展阶段及格的斯境界社会主义发展阶段问题，历来是马克思主义的一个重大理论问题，正确分析和认识社会主义事业所处的现实发展阶段，是马克思主义政党制定路线、方针、政策的基本出发点。在马克思主义发展史上，马克思从人类社会发展的客观必然性…     

关于社会主义初级阶段的若干问题的探讨

关于社会主义社会的阶段划分及对于当前社会主义所处阶段的认识,是一个最带基础性、根本性的问题,是马克思主义政党据以制定发展社会主义的正确战略以及制定方针政策的出发点。只有站在这样的高度,才能深刻理解党中央提出的我国处于社会主义初级阶段这一论断的重要理论意义和实践意义。结合马克思主义关于社会主义理论的历史发展,对此就看得更加清楚。     

马克思主义合作理论在农村金融领域的应用价值

合作理论是马克思主义过渡时期理论的重要组成部分.与马克思主义其他理论一样,马克思主义合作理论有一个形成、发展和完善的过程.系统地研究马克思主义经典作家的合作经济思想,不但有助于提高对合作制范畴的认识,而且有助于在农村金融体制改革中正确把握农村合作金融的发展实践.     

马克思社会发展阶段划分学说的当代意义

马克思关于未来社会发展阶段划分的学说,对于今天正确认识资本主义和社会主义的历史进程、科学界定不同社会形态所处的历史阶段,仍然有着宝贵的理论意义和现实意义。运用马克思主义的态度和方法认识现实社会,必须对当代资本主义社会进行科学定位,反对把社会发展的可能性阶段与现实性阶段等同起来,严格区分社会主义社会和过渡时期的历史界限,在实践中把最高纲领与最低纲领统一起来。     

认识过程阶段性原理析

认识的过程和阶段问题是认识论中的一个十分重要的问题。马克思主义的认识论认为,在实践的基础上,人类的认识如同被认识的事物一样,是一个辩证发展的过程。毛泽东同志在《实践论》中指出:“这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物     

发扬列宁的创新与探索精神

列宁一生著述甚多,思想极为丰富,如他关于落后国家进行社会主义革命和建成社会主义的理论;关于新型无产阶级政党理论;关于帝国主义理论;关于民族殖民地问题的理论;关于马克思主义国家学说的理论;关于社会主义过渡时期和无产阶级专政的理论,等等。这些思想理论富有创造性,是马克思主义经典文献中的瑰宝,值得我们认真加以学习和研究。概括起来,主要有以下几点:     

马克思主义的合作理论对农村金融发展的启示

合作理论是马克思主义过渡时期理论的重要组成部分.马克思恩格斯提出合作经济理论后的150多年的历史表明,合作经济仍具有相当强的生命力.合作经济是我国国民经济的一个组成部分,而合作金融又是合作经济的重要组成部分.从我国目前的农村现实看,合作金融有很大的发展空间.马克思主义的的合作理论对我国农村金融发展具有重要认识价值和指导意义.     

对生产力认识的新突破——江泽民关于“代表先进生产力发展要求”论述的哲学意蕴

江泽民同志“关于要代表先进生产力的发展要求”的论述 ,其哲学意蕴是生产力认识论的重大突破。生产力认识论是马克思主义的生产力理论的重要内容。生产力认识论事实上已经历了三个发展阶段。对生产力认识论的认识有助于加深对“代表先进生产力”论述的理解。     

马克思主义文学反映论在20世纪90年代的拓展与突破

1990—1999年是马克思主义文学反映论的拓展与突破阶段。研究者对反映论与主体论、生产论、价值论之间的关系,文学的认识性与审美性的关系以及文学的审美意识形态性等文学反映论基本问题作出了新理解;对文学反映论新理论命题存在的突出问题进行了理论反思、学理批判。王元骧于1993年开拓出了马克思主义文学反映论的实践偏向新理论路径。童庆炳于1999年提出了马克思主义文学反映论的新论断即文学审美反映论、审美意识形态论是文艺学的第一原理。新中国马克思主义文学反映论存在着三次较为显著的理论偏向：其中的“实践偏向”发生在拓展与突破阶段,其他两次分别是“确立与巩固期”的“认识偏向”,“恢复与反思”以及“发展与深化”阶段的“审美偏向”。马克思主义文学反映论在拓展与突破阶段还存在着对文学审美反映论与文学审美意识形态论的关系重视不够,以及对实践意涵以及实践与认识、审美三者关系的理解与把握还缺乏必要的理论自洽、系统化等突出问题。     

略谈审美的现实性问题

审美意识形态论关于“审美”的理解以浪漫主义美学为基础,注重审美的无功利性与自律性价值,但这种“非现实性”的美学原则与马克思主义美学及意识形态理论存在差异和冲突。因此,新时期的审美意识形态论的建构难以解决其理论基础的深层断裂问题。在当代文化现实与学术语境中,审美自律论作为一个历史性范畴受到广泛质疑。各种肯定审美的现实性、强调“艺术与生活统一”的生活美学观逐渐确立起来。而马克思主义美学本身可以理解为是一种独具特色的生活实践美学,它关于审美现实性内涵的理解应当成为我们认识文学艺术审美性的前提,也应当作为审美意识形态论的理论基础。     

学习马克思恩格斯关于过渡时期的理论

为了从理论上彻底清除长期存在的左倾错误,联系我国实际,重新学习和探讨马克思主义创始人关于过渡时期的理论,是十分必要的。“过渡时期”这一概念,早在空想社会主义者的著作中就已出现。马克思第一次科学地论证了共产主义制度必然代替资本主义制度,论证了过渡时期的客观必然性。作为过渡时期终点的共产主义社会的标志是什么呢?共产主义社会当然也不是一成不变的。在它未来的漫长历史行程中,必将会出现许多部分质变的阶段。《哥达纲领批判》就曾分析了可以表现共产主义在经济上     

关于我国社会主义社会阶段划分的几个问题

1981年6月党的十一届六中全会到党的十三大,党中央多次指出,我国处在社会主义初级阶段。这一科学论断正式向我们提出了社会主义阶段划分的问题,这是对马克思主义关于社会主义两个阶段理论的新发展,对我们建设有中国特色的社会主义具有重大的指导意义和实践意义。进一步弄清社会主义社会阶段划分中的问题,对我们加深理解这一理论有一定的意义。     

试论过渡时期和社会主义社会的性质

关于过渡时期和社会主义社会的性质,是一个重要的理论问题。1956年我国生产资料社会主义改造基本完成以来,在全国范围内对这个问题,曾多次开展过热烈的讨论,提出过许多有益的见解。后来,由于“四人帮”的干扰,这个本来尚未弄清的问题,又被搞混乱了。例如有人把过渡时期同整个社会主义历史阶段等同起来;把过渡时期初期多种经济成分并存的经济特征,等同于社会主义的特征;只讲社会主义的过渡性,否定社会主义是一个相对稳定的很长的历史阶段,从而否定社会主义社会所固有的既不同于资本主义,又与共产主义高级阶段相区别的一系列客观经济规律等等。现在建国都快三十年了,到底我国处在什么社会,处在什么样的历史阶段,很有必要依据实践是检验真理唯一标准这个马克思主义原则加以探讨。