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1.
《广雅疏证》因声证义的过程,往往就是揭示同源词的过程。作者确认同源词的主要根据是声纽。扩充于《广雅》之外的同源词揭示往往具有词族研究的性质。对于同源词的揭示,是《广雅疏证》为现代语言科学的建立所作出的一大贡献。 相似文献
2.
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2018,(3):119-121
<正>《广雅疏证》乃清代朴学大师王念孙依托《广雅》一书以述其音韵、文字、训诂之学的集大成之作,堪称传统小学著作之典范。段玉裁《〈广雅疏证〉·序》誉之为:"怀祖氏能以三者互求,以六者互求,尤能以古音得经义,盖天下一人而已矣。假《广雅》以证其所得,其注之精粹,再有子云,必能知之。敢以是质于怀祖氏,并质诸天下后世言小学者。"在疏证《广雅》的训诂实践中,王氏父子博考群籍,触类旁通,不仅整体上融会贯通《广雅》全 相似文献
3.
胡继明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(7):395-398
本文对《广雅疏证》研究同源词的材料进行了归纳分析 ,论述了《广雅疏证》研究同源词的特点 ,总结了王念孙对同源词研究的贡献 相似文献
4.
张其昀 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(1):59-62
名物关系的阐释,是《广雅疏证》的一个重要内容。《广雅疏证》中阐释名物关系,重在考辨异名同物和同名异物,其阐释面面俱到而细致入微。在阐释中亦或对同源词有所揭示,亦或对有关误会和谬说有所辩驳。 相似文献
5.
《河南大学学报(社会科学版)》2018,(2):136-145
王念孙的《广雅疏证》和钱大昭的《广雅疏义》(合称"二疏")均集疏义与校勘于一书,是清代《广雅》注释与研究的集大成之作,对清代训诂学成就具有总结性意义。"二疏"体例不尽相同,补正脱文讹字各有详略,训释字义则十同八九。论搜辑之博,疏解之精,二者难分轩轾。但是,由于多方面的原因,学界对《疏义》的研究严重不足,对其内容和价值更是缺乏客观的认识。在全面把握"二疏"研究现状的基础上,通过讨论"二疏"比较研究的必要性和可行性,尝试建立关系数据库,全面、客观地展示"二疏"在撰著体例、词义训释、文字校勘、佚文辑释等方面的异同,通过开展多层面的专题比较研究,以改变学界长期形成的重《疏证》轻《疏义》的研究现状和弥补二者各自研究的不足;同时,复原清代《广雅》注疏的真实样态和整体面貌,纠正《疏证》价值远高于《疏义》的认识偏误,为客观评价《疏义》和《疏证》的学术地位提供可靠的材料依据,也为人文学术研究的数字化建设提供借鉴。 相似文献
6.
盛林 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2006,31(2):55-58
文章通过对《广雅疏证》具体例证的分析,认为王念孙已能区分语言义和言语义,但在释义中王念孙仍然依照传统"依文释义",更重视言语意义.文章分析了《广雅疏证》中"依文释义"的几种常见方式. 相似文献
7.
宋秀丽 《贵州大学学报(社会科学版)》1989,(1)
清代学者治学的最大成就,一是辑佚,二在校勘,这两项工作是古书本子完善可读的基础。乾嘉以来经学大师的几部重要训诂著作,都是训诂、校勘和补遗的混合结晶。其中王念孙《广雅疏证》一书,诚副顾炎武所称“其必古人之所未及就,后世之不可无,而后为之”之传世佳作。段玉裁折服王氏《广雅疏证》之成就,称誉王氏“天下一人而已”,亦非过辞。综观《广雅疏证》,全书虽重在精审词 相似文献
8.
方一新 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
《广雅疏证》十卷,清王念孙撰.王念孙是清代著名的训诂学家,乾嘉学派的中坚人物,《广雅疏证》乃其代表作.他早年即广泛搜集材料,作准备工作;从四十四岁时开始撰写,“日以三字为率,寒暑无间,十年而成书.”尔后,又不断订正补充,锲而不舍,晚年遂成《补正》一卷.对这部凝聚着王念孙毕生精力和心血的巨著,前人给予了很高的评价,段玉载即誉之为“不朽之作”.《广雅疏证》的内容极为丰富,成就 相似文献
9.
《广雅疏证》是清代训诂学大师王念孙的代表作。在释义的过程中,王氏善于体察书证的文法微妙,发现语句的修辞方式,剖难解疑,使修辞分析成为训诂的又一利器。系统梳理《广雅疏证》中与修辞相关的术语以及修辞分析材料,对于训诂学及修辞学的研究都具有重要意义。 相似文献
10.
盛林 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(6):107-109
《广雅疏证》中有大量的“对文异、散文通”,这种现象体现了在不同语境中言语义和语言义之间的有机联系,也反映了王念孙父子对语言义和言语义的认识。《广雅疏证》中的“对文异散文通”有两种类型:一组近义词的全部或部分词语的意义在“散文”中发生变化。 相似文献
11.
彭慧 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(3):144-146
《文选》是我国现存最早的一部诗文总集,唐李善以钩稽故实、征引出处的方法训释《选》文,成为《文选》的不朽功臣,然而,其疏漏之处亦在所难免。对此,王念孙不仅在《读书杂志》中有集中全面的论述,而且在《广雅疏证》中亦颇多探讨。本文即立足于此,对《广雅疏证》中王氏有关《文选》李善注的质疑与指正予以爬梳整理并试加分析评述。 相似文献
12.
王云路 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
一扬雄《解嘲》:“乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。”王力《古代汉语》注:“乘雁,一只雁。用王念孙说,见《读书杂志》。赵振铎在《读<广雅疏证>》一文中谈及王念孙的成就,第一条例证就是《广雅疏证》指出“乘”有“二”义,说“这是一个古义,后人不了解这点,往往产生差错。”“明白了这点,读扬雄《解嘲》就不至将‘乘雁集不为之多’的‘乘雁,解释为‘一只雁’了。”同是依据王念孙,结论却截然相反,原因何在?在《广雅疏证》和《读书杂志》中,王念孙多次谈到“乘”字,其基本观点是:“乘 相似文献
13.
李福言 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2016,35(1):34-39
对《广雅疏证》训诂术语“一声之转”“之言”“声近义同”“犹”表现的声转情况进行梳理,探讨王念孙古声类思想在具体训诂实践中的分合情况,进而深化对王念孙古音学思想和“就古音以求古义”这一因声求义理论的认识。研究表明,王念孙在《广雅疏证》中基本遵循了他的古声类二十三纽的划分格局。 相似文献
14.
马景仑 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(6):101-106
《广雅疏证》所指出的《广雅》的错误,主要表现在训释、文字和条目三个方面。训释之误分为《广雅》本身误训和沿用前人误说两种情况。文字之误表现为被释字之误、解释字之误和两者均误,其致错原因主要是形似和音近。条目之误主要是窜字、脱字、衍字和倒字。 相似文献
15.
张其昀 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2009,13(4):102-107
单复相证是《广雅疏证》的一种一般性证义手段。单复相证是指以字面相关的单音词与复音词相互证义。书中单复相证共使用了＂重言＂、＂合言＂和＂单言＂三个术语。 相似文献
16.
曹德和 《北华大学学报(社会科学版)》2010,11(1):60-62
不少人将近年来语义学的兴起视为西方学者努力的结果,而盛林博士认为,语义学的形成中国学者同样做出了杰出贡献,事实上早在古代汉语研究中就已经出现该学科的萌芽形态。攻读博士学位期间（1999—2003）,盛林以《广雅疏证》为对象,开始了从训诂学经典中探寻语义学元素的尝试①。不久前研究成果《（广雅疏证）中的语义学研究》由上海人民出版社正式出版。该著创获甚多,因为篇幅所限,这里只着重介绍和评说它所开展的五项工作。 相似文献
17.
王云路 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
扬雄《解嘲》:“乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。”王力《古代汉语》注:“乘雁,一只雁。用王念孙说,见《读书杂志》。赵振铎在《读(广雅疏证)》一文中谈及王念孙的成就,第一条例证就是(广雅疏证》指出“乘”有“二”义,说“这是一个古义,后人不了解这点,往往产生差错。”“明白了这点,读扬雄《解嘲》就不至将‘乘雁集不为之多’的‘乘雁’解释为‘一只雁’了。”同是依据王念孙,结论却截然相反,原因何在? 相似文献
18.
马景仑 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2009,11(6)
《广雅疏证》以"凡"语所说明的各种词义现象情况,包括七个方面,即:说明词的含义、说明词义引申现象、说明正反同词现象、说明两个词的含义相近、说明《广雅》和《说文》某些词义训释的理由、说明具有某种特征之物皆有某种含义、说明在散文对文情况下词义范围的变化。 相似文献
19.
马景仑 《常州工学院学报(社会科学版)》2007,25(4):74-80
《广雅疏证》以类比手法所说明的语音变化造成的语言现象,表现在3个方面,即:词的同源现象、一物异名或一事异称、新词(双音词和新的单音词)的产生。 相似文献
20.
<正>王念孙是乾嘉学派的代表人物,尤以一代训诂学宗师之盛名而著称于世。刘精盛博士撰《王念孙之训诂学研究》(吉林大学出版社,2011年5月出版),立足于王氏小学文本的整理与研究,挈其纲领,发其隐覆,堪为高邮王学研究之功臣。一、述论结合,疏密有致。《广雅疏证》、《读书杂志》等 相似文献