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小组名称:我做得到——院舍老人自我认同小组活动对象:深圳市松岗颐年院院舍老人参与人数:5~6人小组目的:让长者了解自己的能力、认同自身的价值,从而提升长者能力,提高长者在院舍生活的乐趣,激发长者的生活动力。 相似文献
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李燕 《广州城市职业学院学报》2013,(1):54-57
服务社区长者于学校学生来说,是一项较好的社会公益服务活动,如何使之成为学校长期的、运行有效的服务项目和活动,广州社区学院社区教育"学子情夕阳红"服务社区长者项目组在开展社区长者服务活动过程中,提出了树立做好"学子情夕阳红"服务社区长者的服务理念,并探索"学子情夕阳红"社区长者服务模式。 相似文献
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社区照顾作为一种理念,最先由英国提出。社区照顾的服务对象包括所有有需要的社区成员,而对长者的照顾最能体现社区照顾的特点与优势。社区照顾的养老模式是通过各种社区资源的调动使居家养老的长者能够在他们熟悉的社区环境下维持独立的生活,又获得必要的照顾。这种方式对于目前我国机构养老的床位不足的困境,应该是很好的补充。 相似文献
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正看到上海颐康家园招聘护理员广告,年愈40的王峰毅然放弃在静安寺久光百货有着8年当营业员的体面岗位,决心投身养老服务事业,被录用在10楼护理部任组长。入住在10楼的长者,过去有健全的肢体,丰富多彩的人生经历,现在年迈体弱,有的肢体瘫痪失去生活自理能力,有的失智后出现便溺失禁,王峰看在眼里疼在心里。为帮助失能长者锻炼康复肢体功能,王峰利用业余时间自制了30多个沙包,白天带领护理部姐妹,组织肢体尚有残存功能长者,训练把沙包扔到2米外的盆里,看到掷投 相似文献
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目前,摒弃陈旧的传统观念,树立崭新的时代精神,使自己的思想适应社会生活的新变化,已成为每个人面临的一个严峻课题。然而,传统的内涵是什么?我们如何正确地对待传统?探讨这些问题,有着重要的理论意义和现实意义。一、关于传统的多样性和层次性所谓传统,即由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。它是特定民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的社会因素,体现在劳动方式、生活方式、思维方式、行为方式等社会生活的一切方面,涉及经济、政治、意识(包括哲学、科学、道德、艺术、教育、宗教等)等相当广阔的领域,并通过社会心理结构(如长者自觉或不自觉的言传身教、 相似文献
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康龄中心和展能中心合作互相关爱快将一年了。在这一年当中。两个中心通过多次活动,使康龄中心的长者和展能中心的学员。大家由认识、信赖,而发展到互相关爱,共同建立了深挚的情谊。一年前,当展能中心成立初期,我们看着展能中心的学员,都是十九、二十多岁的弱智人士,他们思维迟钝、言语困难、动作僵硬。后来听到康龄中心和展能中心“合二为一”、“互为一体”,我又产生了另一种思维:康龄中心的会员是六、七十岁的长者。而展能中心的学员是年轻的弱能人士,从年龄上对比,已是“隔代”关系,正常人之间的“代沟”已是难于逾越,更可况是“隔代”及与弱智人士呢!当时我真感到十分疑虑。当我第一次和展能中心的学员接触时,我们有位长者问展能中心的一位学员的姓名,她回答说:“我叫1、2、3(歌曲音 相似文献
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小组工作是社会工作的一种专业方法,它不仅是社会工作者经常运用的工作方法之一,同时还是一个重要的中介,贯通和连接着宏观社会工作和微观社会工作。运用小组工作的专业手法为社区长者开展小组工作是我们教学实践的一种新的尝试,通过小组活动和互动交流的方式,使长者放松心情,享受欢乐,体现了社区专业工学结合植根于社区的教学理念,也为小组工作服务社区长者提供了经验。 相似文献
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在香港,“老有网”是一个帮助老年人踏入信息科技世界的入门网站,并同时提供各类服务信息及多元化的网上服务。自从香港长者网络发展协会在2001年开办了“老有网”后,香港的长者便多了一个接触信息科技的渠道和与友人分享的园地。 相似文献
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如果我们将在线活动与生活方式纳入到嵌入在线活动后的社会整体系统之中来剖析,则这一互动问题可分化为:作为一般社会行动的日常活动与日常生活方式的互动;作为特殊社会行动的在线活动与网络生活方式的互动。在线活动的新质特征使其具有要求生活方式转型的推动力;反之,生活方式作为在线活动的社会保障系统、目标导向系统和动力资源系统对其也具有巨大的反作用。这样,上述两对互动体经过无数次的分化与整合,最终使得原有的社会行动体系与生活方式体系重构成为“新质的社会行动”和“后现代”社会的生活方式,从而宣告工业社会的终结,信息社会的到来。其中,在线活动对网民生活方式的作用过程既包括其网络生活方式的形成过程,也包括其日常生活方式的转型过程。 相似文献