听雨

为了做好实现“四化”的起步工作,我受领导的委托来到西双版纳的一个傣族寨子。这儿的寨子真美!这里的竹楼不像别处那样,栉比鳞次的一排排挨得紧紧的,而是每幢竹楼之间距离都非常远,各家都有个爬满瓜蔓和豆蔓的竹篱庭院。院内,有一个绿色的小园圃;小园圃外面是一圈香蕉林;香蕉     

东南亚窗口——中国姐告

上午,小车离开瑞丽不到20分钟,公路边就出现了国界碑,稻田边也出现了国界碑。我问二哥怎么会有这么多的界碑,二哥说:“瑞丽在国境线上,又是国家一级通商口岸,有界碑一点不奇怪。缅甸还有3个村寨全包在我们中国的版图里。”下车后,上了一条不大宽的土路。二哥突然提醒我们:“喂!别踩上地雷!”我吃了一惊,以为国界线真有地雷。好险,原来差点踩上一堆牛粪,牛粪上不知谁端端正正地插了一根小树枝。二哥乐呵呵地告诉我们:“插上小草或树枝,就是这堆牛粪有了主人,别人都不能再去捡,这可是傣家人的风俗哩。”我们顺路走进一家竹楼,一位姑娘和她那五十开外的老奶奶接待了我们。二哥喊了两声“小仆少!咩巴!”(小姑娘、大妈),不知用傣语和她们说了些什么。     

“孔雀公主”刀美兰的爱情

当北方还是凛冽深冬的时节,我们在四季如春的昆明走访了舞台上第一个“孔雀公主”刀美兰。然后,跟刀美兰和她的丈夫王施晔先生回到她的故乡西双版纳,回到她熟悉的小竹楼和傣族乡亲们中间。     

少数民族竹文化

少数民族竹文化是中华竹文化的重要组成部分。我国少数民族地区竹种繁多,分布广泛,形成了少数民族别具特色的竹文化,丰富了中华竹文化的内涵。竹与少数民族的日常生活密不可分。早在原始社会,人们擦竹取火,傈僳族解放前还保留着这种擦竹取火的原始取火方法。人们以竹搭棚造房,后来发展成南方少数民族的“干栏”式建筑,进而形成别具特色的竹楼,其中尤以傣家竹楼为代表,傣家竹楼几乎皆用竹建成,堪称建筑史上的杰作。人们以竹筒为盛器,以竹笕引水食用。有些民族的饮具多为竹器,竹釜即是典型的竹制炊具。黎族和傣族还以竹筒烧制别具风味的“竹筒     

崩龙山寨飘茶香

人口:1万余人分布:云南德宏傣族景颇族自治州和澜沧、镇康、耿马、保山等县语言:南亚语系孟高棉语族佤崩语支,无文字在祖国西南边陲高黎贡山和怒山山脉南部一带的崇山峻岭中,从翡翠的竹林深处,隐约透露出一幢幢别致的竹楼,那就是崩龙族的村寨。无论是本地人或是远方来的陌生客人,走到崩龙的竹楼前时,热情好客的主人都会立即将你迎上竹楼,捧出一杯烤得焦香的浓茶端到你的面前,让你慢慢品茗浓郁扑鼻的香茶。     

小伊香的秘密

“北京有个中南海,毛主席,他就住在那兒。”姐姐指着天上最亮的一颗星星: “喏,你瞧,就在那顆星星底下!”——引自旧作“北極星”当竹楼下那只茶花鷄叫第二遍的时候,小伊香就醒了。她瞪着眼睛想了好半天:今天是放农假后的第二天了,放假那天老师就說,放假嘛,每一个毛主席的好学生,都要为社里做件好事。小伊香可不,她要做两件!比岩糯,比伊姣,比誰比誰……都要多做一件!現在茶花鷄叫了三遍了,可就只想起那么一件:帮公社往田里送飯。都大半天啦,只想起这件,唉!     

山寨婚礼

收到这封奇特的信——芭蕉叶包糯米饭团,里面夹个熟鸡蛋——我就明白了:大叔的儿子今天结婚,邀请我回爱尼山寨参加婚礼。近几年,政策好了,日子富了,大家又能按照本民族的风俗习惯举办婚事了。我迎着凉爽的山风,沿着熟悉的山路,直奔山寨。山上林木蓊郁,茶园青青,绿荫深处现出一座座新盖的瓦顶竹楼,显得格外美丽。来到我大叔家,仿佛来到了一座百鸟欢鸣的花果山,竹楼里里     

吉祥的水

大约太阳刚刚下山的时候,刁家珍一阵风似地跑进竹楼来,一把拉起正在吃饭的我,轻声说:"走,嘎哨去!""嘎哨"是云南省红河南岸金平县勐拉坝一带的傣语,意为"玩姑娘"。可刀家珍已经是个有老婆孩子的人了?我放下碗筷,与他走出了竹楼。刁家珍仿佛知道了我的心事,双手将袖子一挽,说:"今天晚上,她们休想从我手中溜掉!"他要干什么?我迷惑不解,就问:"你想打架?""谁跟你说我要打架!陶美英今天要结婚!"刁家珍说。经他这么一讲,一桩往事在我脑海里浮现出来。上个月的一天,我渡过勐拉河,朝下勐村走去。刚到竹林旁边,突然传来了一串欢乐的笑声:     

彩云之南的美丽风情

云南边陲的傣族寨子,风景如画,民风浑朴,至今仍保持着许多古老的风俗习惯。直爽而风趣的主人,一边引导我们游览秀丽精巧的竹楼,一边对我们说,傣族青年男女谈情说爱,从古至今都自由得如同凤尾竹在清风中可意飞舞,而那恋爱方式,更是充满了诗情画意,只怕是外边的人根本想象不出来的。城里人的“找朋友”、“搞对象”,说得多没味,多没趣,听听这里怎么说,“猎哨”呢！哨嘛,就是卜哨,姑娘的意思。说到这里,他望望泉边汲水的姑娘,又望望远处吆牛的小伙,然后给我们描绘了一幅“猎哨”的明丽风情。 月白风清,天高云淡,正是“等待群蜂绕花枝”的良辰,“猎哨”活动开始了。     

民族贸易——不可放弃的事业

民族贸易虽属商品流通范畴,却并非旧中国乃至世界各国所共有,而是新中国成立伊始的特定产物。五十年代早期,在广大的民族地区,“政权未建,贸易先行”,起到了巨大的作用。我国50年代被誉为民族工作的“黄金时代”,无疑与民族贸易友挥“先行官”作用分不开。因而陈云同志曾指出:民族贸易工作者就是民族政策的执行者。40多年来,党中央、国务院反复强调,民族贸易既是商业工作的一部分,又是民族工作的一部分;民族贸易既是一个长期的重要的经济任务,又是一个长期重要的政治任务。当今,有的边远偏僻民族地区由于种种原因撤消了基层经营网点,当地民众便难过地说::“共产党走了！”表明各族人民对民族贸易的深情留恋。     

艾力甫江

我是第一次到乌苏垦区下野地四场一个民族连队作客的。没想到,我这个新闻工作者的到来,却引起了一场小小的风波:“哼,又是那个年轻小伙子来了吧?”“不是,好像是戴眼镜的。”“管他戴不戴眼镜!咱可得问问艾力甫     

关于人们共同体与民族共同体的思考

一、两个不同的概念 多年来,在我国民族研究中,对“人们共同体”和“民族共同体”这两个术语的使用颇多混乱。一般说来,大家公认,民族共同体也就是通常所说的民族,但对其外延的解释不尽一致,比如一些学者就持“广义”“狭义”民族之说。“人们共同体”又是什么呢?并不罕     

瑞丽漫步

云南,风光秀丽,民族风情浓郁,而中缅通道之一的瑞丽县,更是个诱人的地方。这里平均海拔1200米,雨量充沛,四季常青。一座座清幽的傣家竹楼,掩映在茂密的红花绿树丛中,群群雪白的鹭鸶,在淡淡的水泊中悠闲地觅食或展翅高飞……我漫步在瑞丽县曲曲弯弯的小路上,为大自然的美妙安排所陶醉。瑞丽属德宏傣族景颇族自治州管辖,面积865平方公里,人口7万。早在公元9世纪前的汉唐时期,经云南德宏地区通往缅甸、印度等地的“西南丝路”,就沟通了中外交往的友好关系,促进了这一地区经济文化的发展和繁荣。市场掠影瑞丽县城街道宽阔整齐,商店、银行、餐厅、书     

“两会”声音:真抓实干迎接西部大开发 九届全国人大代表、贵州省省长钱运录──建设贵州的交通“大十字”

朱基总理不久前在视察贵州省时指出 :西部大开发贵州是一个重点。在谈到贵州在西部大开发的重中之重时 ,九届全国人大代表、贵州省省长钱运录说———西部大开发对贵州来说既是千载难逢的机遇 ,又是严峻的挑战。西部大开发战略中有关加快基础设施建设、加强生态环境保护和治理、调整产业结构、发展科技教育、加快人才培养、扩大对外开放等内容 ,非常符合贵州发展的实际情况。钱运录省长说 ,去过贵州的人都知道贵阳市有个“大十字” ,那是贵阳市的交通枢纽。贵州的开发 ,就是要建设全省的交通“大十字”。在这里 ,公路建设又是个重点 ,就是…     

班禅世系的产生及历世班禅转世过程(下)

3.七世班禅丹白尼玛的认定及坐床过程六世班禅圆寂后,必然又要寻找他的转世“灵童”来继任七世班禅,那么七世班禅又是怎样寻获的呢?据藏文传记记载:札什伦布寺在寻访过程中寻得四个“灵童”,七世班禅丹白尼玛也是其中之一,他生于藏历第十三饶迥之水虎年(1782年)四月初八日,后藏白朗宗吉雄豀卡地的一个小贵族家庭。当时札什伦布寺派出苏本堪布前往四个     

美的回忆

十年当中,我跑了四个少数民族地区,接触了八九个少数民族。我忘不了孔雀之乡的竹楼和象脚鼓;我忘不了景颇的笛声和长刀舞;我忘不了石林和撒尼的大三弦;我忘不了海南的椰子和五指山;我忘不了哈萨克的奶茶和蒙古包;我忘不了欢乐的藏历年和青稞酒;我忘不了……这一切都是美的,但最美的还是人——美的形象和美的心灵。     

《斯金金巴巴娜达萌》论析——珞巴族古史歌研究之一

任何民族都希望保留它对于自己过去的记忆.《斯金金巴巴娜达萌》就是珞巴族用舌头纪录下来的自己民族的“过去的故事”,是流传至今的珞巴族伟大的古史歌作品。《斯金金巴巴娜达萌》是一部关于珞巴族血缘家庭公社时期想象的历史。正如这部古史歌中反复唱诵的:“过去的故事要从头讲,达萌、乃包是开章。”“达萌”,全称“斯金金巴巴娜达萌”,珞巴语意为“大地母亲诞生的女儿达萌”;“乃包”,全称“斯金金尼乃包”,珞巴语意为“大地母亲的儿子乃包”。达萌和乃包是贯穿这部古史歌的两个中心人物。他俩是姐弟,又是夫妻,“过去的故事”就是围绕他们的活动     

明天更美好——玉树灾后重建掠影

震后一个月的玉树结古镇，在春的希望中重现生机!街道上，运送重建物资的车辆有序行驶，两旁的危房正在拆除，挖掘机不停地“轰轰”作响；市场里，商贩的吆喝声不绝于耳；安置点内，一顶顶蓝色帐篷，升起袅袅炊炯，飘出酥油茶的浓浓奶香；     

提高认识 加强领导 一定要把鄂伦春族的事情办好——在全省鄂伦春族工作会议上的讲话(摘要)

同志们: 我们把大家请来讨论鄂伦春族的工作,目的有两个,一是总结前段工作,安排“八五”期间全省鄂伦春族经济和社会发展计划,二是安排做好迎庆鄂伦春族下山定居40周年的准备工作。 大家知道,我们国家是一个有着五千年历史的文明古国,同时又是一个多民族的国家,     

凉山州境内的“西番”及渊源探讨(上)

“蕃”字有众多词义,本文仅涉及民族族称的部分。“蕃”通“藩”,具有屏障之意。例如《诗·大雅·崧高》曰:“四国于蕃。”蕃字又是古代汉族对外族的称呼,例如:《周礼·秋官·大行人》曰:“九州之外,谓蕃国”。因此,“蕃”最早应是古代中原人对周边少数民族的泛称,而不是仅指西部民旅。唐代,由于藏族先民在青藏高原建立以“吐蕃”为称号的地方奴隶制政权,人们用吐蕃来专称藏族。但唐宋以下,史籍