海外华侨与辛亥革命

辛亥革命时期,海外华侨在建立革命组织、宣传革命思想、发动武装起义、资助革命事业和声援、支持孙中山就任临时大总统等方面,对辛亥革命做出的了大贡献,展示出海外华侨崇高的爱国主义精神和革命的英雄气概。     

论文化旅游及其开发模式

"旅游文化"和"文化旅游"是旅游领域内两个难解难分的易混概念,两者既有着密切联系又各有侧重点.前者侧重的是旅游客体文化的实际形态,而后者侧重的则是旅游业经营主体从文化的视角深度开发旅游资源的创造性行为.要实现特定区域旅游绩效的最大化,旅游业经营主体及政府相关部门不仅首先要在理论上透析"文化旅游"的本质,更需要在实践中遵循文化旅游开发模式的选择原则,积极探求与本区域旅游文化资源特点、人文环境、经济发展状况诸因素相匹配的开发模式.     

海外华侨华人传播中国文化的个案思考

当前中国实施文化“走出去”战略中面临着诸多机遇和困难,本文从旅法华侨传播中国梅花桩(拳)武术文化的案例分析认识到,中国传统文化在海外的有效传播,可以依靠体验式文化形式来跨越观念等障碍,依靠回归中国文化传统师承方式及稳定的组织阵地来支撑,并需要通过文化源地的感性信息来提升效果,而这其中的核心作用力量是华侨师傅.     

海西文化发展及其音乐遗存探析

海西民歌是我国各地民歌的一个组成部分,同其他地域的民歌一样,有着它独特的风格和特有的发展历程。笔者着重对海西音乐的历史轨迹及其文化遗存加以研究和整理,介绍了海西地区音乐的艺术风格和特征,通过这一系列的研究,唤起更多热爱音乐文化的受众投入到中国民间音乐的爱好、研究和发展中来,使得我国民间的群众文化能有更广阔的发展前景。     

论乌江流域的旅游文化开发价值

本文从山水自然景观的认识、渝黔苗族土家族等少数民族特有民情风俗的发掘以及区域历史文化的考察等方面,探讨了乌江流域旅游文化的开发价值,以期引起人们对乌江旅游事业的重视与开发。     

论区域民族文化旅游开发及其资源保护

区域民族文化旅游的开发现状不容乐观 ,要高度重视开发区域民族文化旅游过程中的资源保护 ,坚持并遵循可持续发展理论 ,加快少数民族地区经济的发展 ,不断提高少数民族地区人民的生活水平 ,最终共同推进少数民族地区人民全面进入小康生活水平。     

小双桥商文化遗存分析

本世纪８０年代末,在河南省郑州市西北郊区小双桥发现了一处规模宏大的商文化遗址。学术界立即给予了极大的关注并发表了不同意见。本文通过对有关材料的分析,将小双桥商文化陶器群按时代相对早晚关系分为三个组,据此推断有关遗迹、遗物属于不同阶段形成的遗存现象。结合有关文献记载判断小双桥商文化遗址很可能就是商王仲丁所迁之阝敖都     

辛亥革命时期华侨民族民主意识的觉醒

华侨民族民主意识的觉醒是时代思潮与其自身思想变迁相结合的产物,以孙中山为代表的革命派的海外宣传活动使这一觉醒得到了提炼和升华。孙中山革命理论的完善和革命事业的发展与华侨民族民主意识的觉醒也是相互促进的,觉醒了的华侨是孙中山开展民主革命的一支重要力量,对民主革命的进程产生了不可低估的影响。     

论徐州彭祖文化旅游开发

徐州市是彭祖文化的发祥地,其彭祖文化拥有悠久的历史和丰富的内涵。徐州市可以利用这一宝贵的文化旅游资源,开发美食旅游、保健养生旅游、祭祖旅游、道教旅游等多种旅游产品。深入挖掘内涵、打造产业链条、推进区域合作、强化创新意识和创建品牌景区是徐州彭祖文化旅游开发的五大对策。     

青海旅游文化资源及其开发

青海高原古代文化沉积厚重 ,自然景观原始神秘 ,生态文化富有特色 ,多民族传统文化交融集萃 ,形成了独具特色的文化资源。在旅游开发中 ,只有加强对景区景点中蕴藏的文化内涵特别是历史文化的研究 ,挖掘出它的文化性 ,才能增强对游客的吸引力 ,取得旅游业的经济效益和社会效益。一、青海旅游文化资源开发的主要内容青海旅游文化资源大致可分为如下几类 :(一 )青海考古学文化资源调查发现 ,截止目前青海境内有不同时代、不同类别的文物古迹点大约 43 0 0余处 ,其中已公布为国家重点文物保护单位的有1 1处 ,省级重点文物保护单位 2 97处 ,市(…     

松嫩平原青铜时代文化的代表——白金宝文化遗存

白金宝遗址,坐落在大庆市肇源县民意乡大庙村白金宝屯后的台地上,经过三次发掘,清理出半地穴房址,支撑屋顶的柱洞、灶址、窑址、窖穴、灰坑、灰沟,隧道、陶器、石质、骨质、蚌质,角质和陶质工具等。白金宝文化的年代应在西周中期;其文化为我国历史上的橐离族所创造,分布范围为整个松嫩平原。     

阳江海上丝绸之路文化遗存概况

阳江地区是广东南路与珠江三角洲的交通咽喉,也是我国海上丝绸之路一个重要转运港,在一千多年海上丝绸之路的发展过程中,留下了不少相关的文化遗产,从文化遗存的历史功能看,可分为港口与贸易遗存、文化景观和海防设施遗存三大类,其中有的保护、开发科学到位,但是有一些保存一般。     

方岩胡公文化及其旅游开发价值

本文介绍了浙江籍宋代清官胡则其人其事,论述了胡公文化及其旅游开发价值,提出了打好 “胡公牌”,促进方岩景区人文旅游资源与自然旅游协同发展的旅游开发战略。     

鲁商文化资源的旅游开发

鲁商文化是由历史上的山东商人创造的物质财富和精神财富的总和。正确认识鲁商文化的经济和社会价值,对鲁商文化进行合理旅游开发,能促进区域经济、社会、文化的协调发展。针对目前鲁商文化资源过度商业化开发导致的文化资源被破坏、旅游产品单一以及开发利用形式简单等问题,本文提出了鲁商文化资源旅游合理开发的有效策略,包括可持续发展模式、体验型旅游项目、休闲度假型旅游模式、品牌推广等。     

论南岳文化旅游资源的深度开发

南岳旅游资源丰富 ,文化特色鲜明 ,其旅游文化资源大有潜力可挖。目前对南岳旅游文化资源进行深度开发 ,应以宗教文化为龙头 ,以抗战文化为民族特色 ,以湖湘传统文化为主体 ,以民俗文化为基础 ,实行全面开发。     

西藏旅游开发中的民族文化及其保护

随着青藏铁路的开通,西藏旅游业的发展呈现出了强劲的发展态势,取得了骄人的经济效益,为西藏社会的发展提供了良好的机遇。由于西藏地域的特殊性,使其在旅游开发中特别是游客大量涌入这块生态脆弱区的情况下,不可避免地对当地的藏族文化带来巨大的冲击,使藏民族文化出现变异,失去原有的吸引力,从而直接影响到西藏旅游业的可持续发展。本文根据杨振之先生提出的民族文化保护与旅游开发的“前台、帷幕、后台”模式,对西藏这样一个特殊的民族地区旅游开发与民族文化的保护进行了分析。     

关注旅游文化——少数民族文化生态保护与旅游资产开发

少数民族文化作为中国传统文化的组成部分具有重要的历史价值和现实意义 ,而且对民族问　　题有着重要影响。对它的研究一方面从学术领域拓展与深入 ,同时作为旅游资产开发与传统文化生态保护更是现实的举措。文章在上述认识的基础上指出 ,2 1世纪中国新兴的旅游产业应该开发少数民族的文化资产 ,利用现有自然资源 ,增加人文含量 ,提高文化品位充实民俗文化的内容。另一方面 ,建立少数民族文化生态保护区 ,开展对少数民族文化的调研与采风 ,在学术上以文化人类学、民族学、艺术学的思想为指导进行探讨与研究。只有对少数民族旅游资产的现实开发和传统文化的学术研究并重 ,才能达到关注民族旅游文化的目的。     

传统节日文化中的宗教文化因素及其在旅游开发中的运用

中华传统节日是民族文化的重要表征,是中国传统文化的重要组成部分。它形式多样、内容丰富,蕴涵了丰富的宗教文化因素。文章探讨了节日文化中的宗教信仰因素及其在旅游开发中的价值,认为在旅游开发中要恰当运用节日文化中的宗教文化因素。     

旅游文化论

旅游文化研究首先应该界定"旅游"与"文化"的概念,在旅游与文化的联系中把握其内涵、外延、本质和特征。旅游文化是一种传统性和现代性交融的非功利性文化,具有精神价值和审美价值。旅游文化个性张扬、充满活力,具有独特的风格。     

基于文化视角下的社区参与民族地区旅游开发研究

我国少数民族地区拥有丰富的自然和人文景观,深厚的文化底蕴和浓郁的民族风情。社区参与是民族地区文化旅游可持续发展的前提,让当地居民有效参与到旅游规划中,发挥民族文化的主体地位,是民族地区展示文化特色旅游的重要因素。本文从自然旅游资源和少数民族文化旅游资源方面进行介绍的基础上,提出能够使当地居民更好的进行社区参与、在当地大力发展具有少数民族文化特色的旅游开发对策。