美国学派与美国内需主导型发展道路的借鉴研究(专题讨论)

主持人语:本专题是对19世纪指导了美国经济崛起的美国学派和美国经济崛起时期(1815—1914)经济政策史的研究,这一研究不仅对于中国经济思想史学科特别是笔者提出的"新经济思想史"研究具有重要学术价值,而且对于目前中国从出口导向型经济向内需主导型经济的战略大转型具有重要的政策借鉴意义。美国学派的经济思想至今仍对美国经济政策的制定产生着深远的影响,因此这种研究对于观察美国对华政策的制定也提供了不可多得的历史视角。     

关于中国经济思想史的教学与研究

一、教学实践中的体会 中国经济思想史这门课,学生初学时是感到陌生的,觉得新鲜,但愈学兴趣意浓。是哪些经济思想吸引着学生产生了如此浓厚的兴趣呢? 主要有以下几个方面,(-)生产方面:管仲的“四民分业定居”的经济结构思想,荀子的大农业观点,孟子的恒产论,范蠡的经济循环思想;     

关于中国经济思想史研究的若干问题

本文就中国经济思想史研究的对象、方法和意义,发表了自己的学术见解。第一部分关于中国经济思想史的研究对象,作者认为中国经济思想史主要是中国经济理论的历史,应注意和中国经济史的研究对象相区别。第二部分关于中国经济思想史的研究方法,作者提出了三点重要看法,并举出一些研究中的实例进行了论证。第三部分关于研完中国经济思想史的意义,作者认为研究和学习本学科有助于增强爱国主义思想、政治经济学的中国化和建设有中国特色的社会主义。     

传播思想史:范式与流变——兼评许正林《欧洲传播思想史》

思想史,顾名思义指的是思想的历史.与学科史不同,思想史侧重的不是"思想"本身,而是思想形成的原因、依据及其演变和影响等内容.这也就决定了任何试图介入思想史的研究和描述都将变得艰难无比.从这一维度上说,许正林教授的<欧洲传播思想史>是国内第一部较为完整的西方传播思想史著作,该书展示了欧洲传播思想产生、发展、嬗变的全景图画,对我国的传播学建设具有填补空白的意义.     

中国近代空想社会主义考论

追溯中国社会主义思想史,是否和欧洲相同,也有着一条空想社会主义的脉流?也有过从空想到科学的转变?这一思想史上的“哥德巴赫猜想”,令相当一些学者走入误区,认为中国的科学社会主义,来自于本世纪初俄国十月革命后马列主义的传入,与中国是否有过空想社会主义无关;甚至认为中国近代根本就未萌发过空想思潮,“不论是《天朝田亩制度》、《大同书》或‘民生主义’,都不能列入空想社会主义范畴。”这显然是对历史的困惑。中国从近代起不仅相继萌发了洪秀全、康有为、孙中山和王光祈等人的空想社会主义思想,而且形成了典型的中国空想主张的特色,成为中国式科学社会主义的又一思想来源。可见,研究它无论是对于完备中国社会主义思想史,还是深刻理解“有中国特色的社会主义”命题,都有着较高的学术价值。那么,拂去历史的神秘面纱,中国近代空想社会主义的萌发原因、理论主张和历史影响等等,又是怎样的呢?     

史学史研究的新葩——读《中国史学思想史》

史学史研究的新葩———读《中国史学思想史》周少川周少川,男,中国历史文献研究会秘书长、北师大古籍所教授。（北京１００８７５）史学思想史是史学史的分支学科,也是一门新兴的学科。１９２０年李大钊《史学思想史讲义》首次把史学史学科作为独立学科提出来,并重点...     

作为一门科学的图书馆学

本文作者是俄罗斯科学院图书馆馆长、教育学博士。他在文章中试图回答以下一些问题：现代图书馆学应该是什么样的?为了有成效地研究这门科学学科必须采取什么措施?这门科学学科的主要任务是什么？     

中国近代思想史研究现状与发展趋势

中国的思想史学科是“五四”以后随着中国现代学术体系的建立而逐步形成的。此前的思想史主要包涵在经学史、学案史或学术史之中。比如梁启超的《清代学术概论》,于近代思想史多有论述,但不以“思想史”命名。比较早以“思想史”命名的思想史著作是梁启超的《先秦政治思想史》(1923年),而比较早以“思想史”命名的中国近代思想史著作则是郭湛波的《近五十     

历史的必然与现实的困惑——社会学十年一瞥

从1979年到1989年,无论对那个学科都是令人难以忘怀的——理论争鸣,是非辩证,学科重组,中外交流,学派纷呈,虽然其中不乏有几只苍蝇嗡嗡发出不谐之声,亦曾有几度歪风阵阵令人不寒而栗,但是,它们所呈现出的勃勃生命力,重新启蒙了被僵化教条所禁锢了的整整一代人的思想,并给整个中华民族的文化艺术、社会科学、思维方式吹入了一股清新的空气。这可以说在整个中国近现代发展史中也是少见的一段较为辉煌的历史。在这段辉煌的历史中,社会学到底作出了什么表现呢?应该有什么样的评价呢?如果用好或差这     

把思想政治工作渗透在历史课堂教学中

历史学科中包含着极其丰富的爱国主义教育、革命传统教育、国情教育、历史责任感教育等内容,是对学生进行思想政治教育的一门重要学科.我们一定要抓住这一向学生渗透思想教育的重要途径.     

构架社会发展管理思想史纲的思辨取向

管理科学在我国是一门较年轻的科学,而与其关联的社会发展管理思想史在当代中国更可视为一门很少有人探究的学问,以史为鉴描绘社会发展管理思想史纲,不仅在于对历史的单纯依恋,其重在把历史上影响人类社会发展的观点、思想、规律,从组织管理的崭新层次上回报给人们,也是拉开广义社会发展系统新理论创新研究帷幕的理论前沿。笔者在构架社会发展管理思想史纲的研究过程中,将突出对社会发展管理有关史迹的研讨与发掘,系统探究社会发展管理的理论与实践、经验与教训,本史纲在其研究取向方面将自始至终贯穿社会发展管理思想这一研究主线,并通过研…     

评《中国近代思想史》

《中国近代思想史》是张锡勤教授在中国思想发展史研究方面的又一本专著。本书已于1988年6月由黑龙江人民出版社出版,全书四十三万字。本书从鸦片战争到“五四”运动近八十年纷繁复杂的社会历史现象中,清晰地概括出了中国旧民主主义革命时期各种思想产生、发展、斗争及其变化的历程。本书是中国近代思想史研究中的一部开拓性著作。统观全书,可见以下特色: 一、主题鲜明。中国为什么落后?西方为什么富强?近代思想家们在探讨、争论其根源的时候,形成了中国近代思想界波澜壮阔的场面。因而本书认为推翻帝国主义和封     

和谐社会构建与西方社会学社会建设理论

引言社会学与和谐社会社会学是由现代性催生并伴随着工业社会的出现而诞生的一门学科,这门学科在诞生之初确立的主旨和目标,就是致力于社会的秩序和进步。而秩序和进步在具体的经验层面上,就具有均衡、稳定、协调与和谐的意涵。正是从这个意义上说,和谐社会是“社会学”的题中应有之意,既是这门学科理论和实践的根本标的,也是它存在的意义与使命之所在。纵观社会思想史,从秩序、和谐角度讲社会的例证,无论在东方还是西方的典籍中,都不胜枚举。这一进路更是中国传统文化的一大突出特色,和合思想可说是其精髓,其意涵“致广大而尽精微”,影响所…     

走向田野里的中国社会思想史研究——对现有社会思想史研究方法论的人类学反思

哲学家或思想家的思想不仅保留在他们的著作里,同样保留在民间日常行为、仪式、信仰和观念里面,因而社会学领域内的分支学科＂社会思想＂研究应该进入田野,而不是蜷缩在文献里阐释。哲学家或思想家的思想在向下导播的过程中呈现不同的地方化叙事面貌,而向来的社会思想史著作不过是一种特定时代的集体表象。社会学里的思想史研究应该跟哲学史和历史学里的相关研究有所区别,否则社会思想史家将面临极其尴尬的身份归属问题。     

浅谈西方社会思想史的研究对象和范围

重建社会学学科以来,人们遇到了一些暂时不易很好解决的问题。如何认识和介绍外国社会思想史,就是其中的一个。而要解决这个问题,首先必须弄清什么叫做社会思想。对此,解放前传入我国的几种社会思想史专著的作者们的观点,是不甚明确的。例如,爱尔伍德认为,社会思想不同于社会学学说,而是社会哲学,是“人对于人生关系与人类的起源与运命的思想的故事”,不是社会学的故事。波格达斯则说:“严格言之,社会思想即是人群思想的产物”,“即是等于各个人论及社会问题的思想。”但从所著的体     

中国法思想史研究的应有之义

通过反思中国法思想研究中存在的问题,作者认为就研究方法而言,中国法思想史的研究应该在客观陈述中国历史上的思想家、学派、思潮有关"法"的论述与传承的基础上,以现代法学的角度分析传统法思想的现实意义与影响;就研究内容而言,反省、批判是研究中国法思想史的应有之义,而继承、弘扬也是其应有之义;就学者自身而言,无论是研究中国法思想史,还是从事其他学术研究,养成独立的学人品格至关重要。若以现代法的视角研究古代社会的法思想,礼应该被纳入研究的视野。     

中国国家安全基础研究路径、进展与未来

作为一门新兴学科,国家安全学的一级学科定位明确了中国国家安全基础研究的学科属性,为其提供了可供发展的研究方向和路径。在此基础上,笔者探讨中国国家安全基础研究路径、进展及其未来在知行合一上具有的重大价值,有助于推动中国国家安全学学科建设和发展,进而在国内外环境深刻复杂变化的背景下不断提升应对安全危机和挑战的能力。中国国家安全基础研究立足于总体国家安全观,在知识路径上或马克思主义中国化,或会通中西,或兼具其一、其二,或兼具其三。中国国家安全基础研究需要明确基本科学问题导向,注重解决重大实质性现实问题,推进中国国家安全思想创造性转化,深化学科整合,深化中西会通,为中国国家安全基础理论创新提供新概念、新思想、新理论与新方法。中国国家安全基础理论研究者应该聚焦中国国家安全实际、批判借鉴外国安全理论和方法,挖掘中国国家安全历史、把握当代国家安全,关怀人类安全,着力构建中国特色、中国风格、中国气派的国家安全学概念体系、理论体系、学术体系、话语体系。     

民众观念与西方思想史的拓宽

传统思想史研究的思想,基本上属于一种精英型和典籍文本型的思想.随着近年新社会史、新文化史、新政治史的兴起,西方史家开始关注民间层面的思想观念.在社会历史的演变过程中,实际上存在着两种值得研究的思想史:精英和文本的思想史与民间社会民众观念的思想史.在继续推进前一种思想史研究的同时,有必要关注后一种思想史,因为承认精英文本思想的社会影响力,并不排除民众自身的思考和认知在历史变迁中的地位和作用.民间社会民众观念的思想史不仅是思想史研究的重要方面,并且可以拓宽后人研究思想史的视野、范围和加强研究的深度.     

中国古代管理思想史研究的现代精神

本文着重研究了中国古代管理思想与经济现代化的关系。作者认为,要使东方古代管理思想在现代管理中产生实效,必须造就一系列基本条件。这就是:以商品理性为中介,以市场开拓为需要,以企业独立经济功能为条件,以西方管理思想的中国化为基础。如果不具备这些条件,那么在传统磁力线振荡如此强烈的中国,复苏的很可能不是传统文化精华,而是糟粕,是以集权政治干预经济的那一套模式。在当前,古代管理思想史研究者,有具体管理者和经济思想史研究者两类,两者成功轨迹不同,但却殊途同归造就东方管理基本模式。     

马克思主义哲学的学科结构和功能

我国现有的哲学学科可以分成三类:一类是历史性学科,包括马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史等,他们研究的问题可以概括为:哲学曾经是什么?另一类是理论性和历史性兼有的哲学二级分支学科,如科学技术哲学、逻辑学、伦理学、美学等等,它们研究的问题可以概括为:哲学的某一分支曾经是什么和现在是什么?第三类是纯粹理论性学科,实际上只有马克思主义哲学原理一门,它研究的问题可以概括为:哲学应当是什么?