马克思对布鲁诺·鲍威尔的批判与继承

本文通过对马克思文本的解读梳理了马克思对于布鲁诺·鲍威尔哲学批判的线索,并且阐述了马克思对于布鲁诺·鲍威尔在哲学上的继承关系,以及马克思是如何在批判中确立自己的唯物史观的。最后揭示了对于鲍威尔哲学思想的研究对更深刻地理解马克思哲学是十分必要的。     

学习马克思人性理论二题

近年来,理论界学习和研究马克思的人性理论更趋深入,也更臻全面了。在这篇学习笔记里,我试图在两个人们注意得不够的方面,谈谈自己对马克思人性理论的不成熟的理解。马克思研究人性的两个角度马克思在《资本论》第一卷的一条注释里写道:“首先要研究人的一般本性,然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”这条注释不但说明了马克思研究人性时所走的科学思维的路程,而且也说明了马克思观察和研究人性的两个角度。对于前一个方面,有不少研究者已经作了解释;对于后一个方面,似乎还没有更多的人作出探究。     

马克思法律思想初探

恩格斯曾经这样评述:“马克思在他所研究的每一个领域(甚至在数学领域)都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。”马克思第一次科学地揭示了法的起源、阶级本质及其基本规律,从而在法学领域实现了一次彻底的革命。在纪念马克思逝世110周年之际,深入学习和研究马克思法律思想,对于繁荣法学研究,健全社会主义法制,有着重大的理论意义和现实意义。马克思法律思想在马克思主义理论宝库中占有极其重要的地位。《马克思恩格斯全集》第一卷大部分篇幅是法学专著,卷首论     

马克思再生产图式之谜

马克思深刻地阐述了资本主义再生产的一般规律,确立了马克思主义再生产的基本原理。为了使这些原理进一步具体化和具有量的规定性,马克思采用了数学图式加以详细的论证和说明。马克思再生产图式是研究马克思主义再生产理论极其宝贵的材料,对于研究社会主义再生产规律也具有现实的指导意义。     

马克思哲学变革的创造性诠释——何中华的“马克思本体论观”述评

何中华《重读马克思》一书对马克思本体论思想的肯定,显示了作者的独特视角.它提示了马克思哲学变革的实质,即实践这一原初范畴内在地蕴含着“是其所能是”和“是其所当是”两个维度,恢复了超验性和人学立场.该书揭露了对马克思哲学的误读及其原因,这有助于恢复马克思哲学的睿智和本真性.该书通过对马克思哲学的创造性诠释,揭示了回到历史和恢复人的在场性对于马克思哲学变革的本质意义.     

马克思自由观的逻辑进路——马克思自由观研究之四

探讨马克思自由观形成的路径,对于把握其核心和本质具有重要意义。自由主义传统构成马克思自由观形成的广阔背景,特别是德国古典哲学中的人本主义是马克思自由观的理论源头。但是,在实践的基础上,马克思的自由观实现了对自由主义传统以及人本主义自由观的摆脱和超越,成为科学的、实践的自由观。     

马克思平等观研究

平等的思想有着深厚的历史,平等观一直贯穿整个西方哲学的发展。从古希腊雅典城邦到当今现代社会,对于平等的追求一直没有中断。有必要从平等观的起源及其发展入手,深入分析马克思平等观以及其对于以往平等观的超越,对于更加深刻理解马克思的理论有着重要的作用。     

正确理解马克思阐述的生产劳动的涵义

关于生产劳动学说,是马克思政治经济学的重要组成部分。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中首次阐述了这一理论,以后在《1861—1863年经济学手稿》、《1863—1865年经济学手稿》的第六章《直接生产过程的结果》中,以及在《资本论》全书里都作了详尽精辟的论述。深入的探讨马克思这一理论,对于学习马克思经济学说,特别是对于当前我国四化建设具有重大的现实意义。     

马克思美学的现象学解读

过去,人们囿于自然主义立场,把马克思美学自然主义化,既不能揭示出马克思美学的革命意义,又阻止了我们与马克思美学继续对话的可能性。而超越自然主义可谓是贯穿现象学始终的基本精神。本文认为,立足于现象学的崭新视野,对于重新解读马克思美学具有重要意义。马克思的“感性心理学”,暗含了对客观主义和心理主义的双重批判,具有和现象学的超越自然主义立场沟通的可能性,显示出马克思美学的革命性和现代意蕴     

马克思的刻苦治学精神

<正> 马克思非常喜欢书,他一生收藏了一千多部书,而他读过的书更是不计其数。对于马克思来说,书籍不是装饰品,而是工具。他常常说:“书籍是我的奴隶,一定要服从我的意志。”马克思的学习态度是很惊人的,他在英国读书的时候,常常情不禁地在座位下用脚来回擦地。经过长年累月之后,在他的座位下,坚硬的水泥地竟被磨去了一层,因此,在那里留下了马克思的足迹。     

马克思实践观哲学底蕴探微

马克思在继承和批判德国古典哲学的基础上,尤其是对康德哲学和黑格尔哲学进行了深刻地"扬弃",针对西方哲学对于形而上存在的探究,马克思并未给予过多的关注,限于当时时代的强烈呼唤,马克思仅就对物质世界中人类社会和物质世界的关系进行了深刻地哲学思考.这种思考使得他要迫切提出一种解决的途径和方法,那就是实践.马克思实践观的构建,为马克思哲学提供了一切批判的武器,也使得马克思的哲学成为科学.从哲学的角度就马克思实践观的内在逻辑性和实践目的性分三个部分进行了解读.     

马克思的历史哲学与世界历史理论

通过对马克思历史哲学的形成、基础和内容的研究,指出马克思的世界历史理论仅仅是马克思历史哲学的一个部分,不能将其理解为社会学、政治学或历史学等理论,因而,在对于"全球化"问题的研究中,我们不能仅仅孤立地使用马克思的"世界历史"理论去一味地赞美"全球化",而应该以马克思的历史哲学为指导着力研究其世界历史意义。这样,我们就会更加关注对于现存社会基础的批判,特别是对于资本主义社会的批判,而不是仅仅停留在社会的表象上对于"全球化"进行描述性和概括性研究。     

马克思文论的文学基点

马克思文论的体系性问题是深入研究马克思文论的重要问题,随之而来的马克思文论的文学基点．问题就成为确认马克思文论体系的基点问题。当下仍被坚持的在体系性及方法论上用马克思学说体系推认马克思文论体系的简单化做法,导致马克思文论的文学基点的疏忽,更导致马克恩文论的误读,这尤其见于对马克思文论构成核心的现实主义的误读。马克思文论的文学基点在于与现实生活具有相似关系的文学作品中的关系具体,从创作与批评说,这是见于文学作品的关系具体表象。它．-j-~成为观念批判的对象,但它本身是非观念的。这使得对于真实性的历史必然性的要求及对于典型的个别与一般等的阐释并不符合马克思的文学批评实际。马克思的批评的文论体系建构于对文学作品关系具体的批评,辩证唯物论的方法是对文学作品中关系具体的基本分析方法,关系具体的真实性分析则既是批评的重点又体现为批评的具体运作。关系具体分析贯穿于马克思的文学批评选样及文学批评过程,批评中马克思对于关系具体的深入,则实现着他的渊博知识、批评个性及人生经验的综合。     

马克思总体生产思想的当代价值

在当代资本主义社会新的发展变化环境下，马克思生产理论遭遇到前所未有的挑战。国内理论界对马克思总体生产思想缺乏系统性研究，对不同层次生产含义间的整体关联性探讨得不够，对于一些具体的生产范畴缺乏准确的定位，对于马克思生产理论的核心内容还存在着许多模糊认识，缺乏深层次的理论辨析和与现实问题对接的哲学探讨。因此，深入研究马克思总体生产思想，对于构建马克思生产理论的当代形态、深化对马克思劳动价值论的认识、深化唯物史观研究、树立科学发展观都具有重要价值。     

有关马克思道德理论的研究综述

有关马克思道德理论的深刻讨论为数不多,但马克思的道德理论却一直是个备受争议的话题,对于马克思思想中是否具有真正的道德理论,西方学者对于这个问题一直持有不同的意见和纷争。     

青年马克思主体性理论之创生地

马克思主体性理论并非空中楼阁,它是从青年黑格尔派哲学思想中脱胎而来,其直接创生地就在于青年黑格尔派。尽管青年黑格尔派时期对于马克思而言,是匆匆而过的阶段,但更是不可绕过的阶段,因为,青年黑格尔派的主体性原则蕴涵了马克思主体性理论之出发点,构成了马克思主体性理论最为直接的初始地平。透过鲍威尔、费尔巴哈、施蒂纳等人的主体性思想,可以发现马克思与青年黑格尔派其他成员之间在主体性理论上的内在关联以及马克思主体性理论形成的基本路向。     

论马克思的个人观

马克思关于人的问题的考察以“现实的个人”为出发点和落脚点。在“现实的个人”的发展过程中，出现了“必然的个人”、“偶然的个人”、“有个性的个人”等发展状态。通过对“现实的个人”这几种不同发展状态之间的关系的梳理，比较完整准确地把握了马克思的个人观。马克思的个人观对于探讨和思考社会发展与人的发展问题具有重要意义，对于实现社会可持续发展具有启示和指导意义。     

马克思的科学哲学及其当代意义

围绕三大问题：1）马克思有没有科学哲学？2）如何建构马克思的科学哲学？3）马克思的科学哲学有哪些独特的见解？它们对于当代科学哲学的发展有何意义？展开讨论,认为：马克思有科学哲学;人们应该从当代科学哲学问题和马克思原著出发来建构马克思的科学哲学;马克思科学哲学的总体特点是反对实证主义,坚持经验主义和理性主义相结合。在科学哲学问题上,马克思坚持整体论的科学划界标准;承认科学有其独特的方法;赞成科学实在论,相信科学理论的真理性;主张自然科学和人文科学的统一;承认社会科学也有规律。马克思的科学哲学对于当代科学哲学发展有着重要意义。     

论马克思同青年黑格尔派的决裂

马克思同青年黑格尔派的决裂,这是马克思在早期活动中所采取的一个重要的革命行动。弄清马克思如何同青年黑格尔派的决裂和斗争,这对于深入了解马克思世界观的转变,更好地掌握马克思主义哲学的产生,搞好社会主义精神文明的建设,具有十分重要意义。     

马克思的求实精神

马克思这位无产阶级和被压迫人民的革命导师,与历史上和工人运动中一切自命为“先知者”和“预言家”的人们不同,一贯反对以空想代替现实,以抽象的说教代替实际的行动,以少数人的密谋冒险代替人民群众创造历史的活动。无论是在创立科学共产主义理论的过程中,在革命风暴时期和革命低潮时期,还是在指导无产阶级国际组织和各国无产阶级政党的活动中,都可以看到马克思从实际出发的求实精神。在纪念马克思忌辰一百年之际,学习马克思的求实精神,对于完成我国历史发展新时期的伟大任务,无疑是大有裨益的。