语言·符号·结构──索绪尔结构语言观探析

瑞士语言学家索绪尔将其语言学的理论构架建立在这样一个基点上，即语言是任意的符号体系，或称之为一种结构。据此，他阐明了语言与言语之间的区别，进而通过考察共时性与历时性的相互关系完成了语言学方法论的转向。本文旨在考察索绪尔语言观对现代语言学与符号学的发展所具有的意义，力求从其后继者对他的结构语言现的阐发和清理中找到进入现代语言学与符号学问题的切入点。     

结构语言观:一种开放的意义体系——论语言符号任意性及其相关问题

语言的意义理论是语言学中最重要的问题之一,也是语言学史上一直纷争不休的问题.索绪尔结构语言观提出的语言符号"任意性原则",动摇了传统镜式语言观关于语言的意义在于是否映现自然实在的经典理念,使意义理论成为一种开放体系.同时,这种开放的意义体系也引起了来自不同方面的质询和批评,使索绪尔结构语言观及其意义理论一直都是20世纪语言学界关注的重要问题.     

略论索绪尔的辩证语言观

略论索绪尔的辩证语言观陈庆汉瑞士著名语言学家德·索绪尔的《普通语言学教程》①的问世，宣告了语言学以历史比较研究为主流的时代的结束，标志着现代语言学的诞生。在《教程》的诸多重要语言理论中，“对立”理论居于显著地位。笔者认为，索绪尔在讲“对立”的同时，还...     

索绪尔的语言观及其影响

瑞士语言学家索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。他提出的把语言当作一个共时的静态的符号结构系统来研究的语言思想,扭转了语言学的历史走向,开拓了现代语言学的新格局,从而使语言学在20世纪取得了伟大的成就。由他的学生根据他讲课的笔记整理而成的《普通语言学教程》(1916)是现代语言学中的一部经典著作,这部称之为语言学“圣经”的著作以它新颖而独特的思想引起了广泛的反响,索绪尔也因此被誉为“现代语言学之父”。     

索绪尔的结构主义语言观

瑞士语言学家费尔特南·德·索绪尔是现代语言学理论的奠基人。他对语言和言语、能指和所指、共时和历时方法、句段和聚合关系的二元对立的划分,是语言学与结构主义相结合的典范。     

索绪尔的语言单位观

索绪尔对语言单位非常重视,尽管他没有明确指出有哪些语言单位,但通观其语言学理论,我们认为他总结了语言单位的性质,包括同一性、意义结合、系统性以及现成性。在此基础上,索绪尔智慧地区分了词汇单位和语法单位,前者包括词和熟语,后者包括词形构造模式、词组构造模式和句子构造模式,但后者意义更重大。     

索绪尔的语言观

(一) 索绪尔(Ferdinand De Saussure)是法裔端士人,生于一八五七年,卒于一九一三年。他是本世纪最有影响的语言学家之一。他的普通语言学理论奠定了现代语言学的基础,英国学者罗宾斯(R·H·Robins)称他的学说是“哥白尼式的革命”。索绪尔早年深受新语法学派的影响,从事历史比较语言学的研究,他二十三岁时写的论文《论印欧系语言元音的原始系统》,就是用的历史比较方法。他目光敏锐,知识渊博,在论文中引用了大量的古代和现代的印欧系语言的第一手资料,使得老一辈语言学家大为惊奇,刮目相看。但也正是在对语言进行历史比较的研究中,他逐渐感到语言学     

关于索绪尔语言观探讨中几个问题的再认识

如何正确地理解、认识索绪尔语言观的本真状态及其与相关语言理念的差异等问题,对于推动语言观研究的发展与进步具有十分重要的启发意义。索绪尔的语言观自有其合理内核的一面,它与马克思主义的语言观本是有区别的两种不同的语言观。索绪尔语言观的辩证性需要具体问题具体分析。对于索绪尔区别语言与言语并把语言作为唯一对象的语言学研究过程中,是否有研究上的先后次序之“辩证的”观念等问题的理解,需要将其置于索绪尔学说本身的具体语境与相关语言观念中去把握和解读。     

叶尔姆斯列夫的语言观

叶尔姆斯列夫是哥本哈根学派的代表人物,其语言观以独特的视角丰富了现代语言学理论。叶氏的语言观是对历史比较语言学和索绪尔、萨丕尔等人的继承和发展,也是哥本哈根语符学派理论的基础。了解叶氏的语言观,有助于我们全面评价哥本哈根学派在现代语言学史上做出的贡献。     

语言切分出的意义世界——索绪尔与公孙龙语言认知思想比较研究

对索绪尔和公孙龙的语言学思想进行比较研究,探讨他们在语言与认知问题上观点的异同。索绪尔和公孙龙都认为语言是人类切分、认识世界的方式,但前者着重语形,而后者专注于语义。探讨其中的语言因素,并提出一些有待进一步研究的语言学问题。     

“名学”与“语言符号”观

文献表明,对于索绪尔及其语言理论的研究,或侧重于对其语言符号系统理论理的解读,或侧重于其语言思想的哲学渊源,将其与其它理论进行对比的研究并不多见。从对比索绪尔的"语言符号系统"理论与中国先秦时代的"名学"入手,进一步研究了语言符号的任意性与理据性。     

语言：感知与思维的产物——从《洪堡特语言哲学文集》看洪堡特语言观的形成

洪堡特认为每一种语言都包含着一种独特的世界观。这种语言观的形成在相当程度上是以感知为立足点来审视和梳理语言现象的结果。感知和思维是洪堡特语言哲学的两个核心概念。从洪堡特语言观可以看出,构成语言整体的各个层面即语音、语词——概念和语言世界观,都是语言使用者感知和思维的产物。     

语言学理论流变的哲学思考

综观语言学史,各式理论的演进,无不围绕着语言的本质和语言研究方法两方面内容而展开,处处充满了哲学思想的交锋。从古代的名实之争、语言世界观,到现代的任意性和理据性、共时和历时,以及当代的共性和个性、形式和功能、深度和广度等,概莫能外。对哲学问题的思考,是贯穿于形形色色的语言学理论的一条主线。     

论现代语言观的几个本质特征

现代语言观的本质特征可以概括为以下几方面内容 :( 1)语言是一个由多重结构组成的动态系统 ;( 2 )语言与思维具有直接的同一性 ;( 3 )语言是共性与个性、共时性与历时性发展的辩证统一体 ;( 4)语言具有社会存在和生活实践本质。现代语言观的建立具有重要的本体论和认识论意义 ,它反映出人类在语言问题上从“工具论”、“符号论”到“系统论”和“本体论”思想的发展历程 ,揭示了西方现代哲学相对于传统哲学而言在视界和思维方式上质的转变     

论语符学的方法论标准与原则

哥本哈根学派及其代表人物叶尔姆斯列夫的语言理论继承并发展了索绪尔的结构主义的语言观，同时把现代逻辑学、心理学、数学等研究方法与语言学研究结合起来，提出了一系列用于指导语言学研究的标准和原则，具有很大的前瞻性，丰富了语言学的方法论，对现代语言学的纯理论研究具有重要启示。     

索绪尔语言理论溯源

索绪尔是现代语言学的奠基人。他的语言理论一直在影响着后来的语言研究者。然而,索绪尔的语言理论并不是完全由他本人凭空想象出来的,而是在继承了前人成果的基础上加以补充和创新而形成的。索绪尔的语言系统观、语言符号观、语言符号任意观及语言和言语、共时研究和历时研究的区分在法国、德国、美国都有其社会学、哲学和语言学根源。     

言转向与20世纪西方文学理论的变迁

分析哲学、现象学-存在主义-解释学和以索绪尔为代表的语言学共同推动了20世纪人文社会科学的语言转向,影响了20世纪文学理论的思维方式,推动文学理论研究关注语言的建构潜能和文本的陈述形式,催生了不少新的文学理论命题,丰富了对文学的理解和解释。语言转向是在20世纪哲学反形而上学思潮、反本质主义这个大的文化背景下发生的,哲学更多地关注人生、艺术,语言成为哲学反思形而上学,进而反思哲学自身、思考生命意义的一个通道,这一点也在文学理论中打下了深深的印记。     

作为文化符号的语言符号

随着社会的发展,语言与文化之间形成了一种密切的关系。语言符号成为了文化符号的一部分,同时新的语言词汇的出现以及被社会的认可,也总是在一定的文化传承中完成的,每一个时代语言符号都标识着一个时代的文化。本文主要从文化与语言之间的关系入手,探讨作为文化符号的语言符号。     

再论朦胧诗的语言特质

中国当代文学研究一直都非常重视语言问题,但传统的研究多把语言作为中国当代文学的一个形式因素,故对于语言在中国当代文学中的作用和地位,其认识及评价就非常有限.朦胧诗在20世纪80年代的异军突起,很大程度上恢复了诗歌语言的敏锐,使其思维和表达充满弹性和活力.朦胧诗以其大胆的批评精神和新奇独异的语言特质,为诗歌及整个新时期文学开辟了新的景观.本文以朦胧诗的语言为研究对象,主要探讨朦胧诗的两个语言特质.