开展土家族研究促进土家族发展--中南民族大学土家族研究与学科建设概貌

文章介绍了中南民族大学土家族研究的历史与成就。作者认为,土家族研究中心获得了一系列国家、省部级课题,取得了许多研究成果,培养了大批研究人才,为有关部门决策行政提供了依据,有力地促进了土家族地区经济社会发展。在新的条件下,土家族研究应当加强,应当在学科建设与为民族地区经济社会发展服务方面发挥更大作用。     

近期土家族研究成果评述

“土家族研究丛书”已出 9册 ,由此可以窥见近期土家族研究的特点及方法 ,这一领域的研究也已从个案走向了整体研究 ,为确立土家学这样一门民族学的分支学科奠定了基础。     

2007年土家族文化研究概述

到2007年,土家族被确认为单一民族已50周年。在我收集的数百篇对土家族研究的学术成果中不乏新观点,新理论,新方法。     

2004年土家族文化研究综述

随着宣传的广泛和深入,土家族这一民族早已不是藏在深山人未识了,土家族的研究学者也越来越多,2004年土家族文化研究已呈现出硕果累累之状态,不仅研究内容广泛而且领域深入,笔者在此作一梳理,并择其要端予以综述,力求展现新观点,凸现新亮点,分析新特点,以此奉献给土家族研究学者。     

2006年土家族文化研究概述

2006年的土家族文化研究,呈现出几百篇文章。纷繁的研究成果让人目不暇接。为让这些研究成果有序地展现给广大的土家族研究学者,笔者在此作一梳理,并总结其特点,以飨读者。一、宗教信仰调查研究伦理思想剖析探讨1.由雷翔、刘伦文、谭志满对广泛流行于酉水流域及周边地区的梯玛“玩菩萨”仪式的跟踪调查,并将其调查仪式的记录经过整理,以《梯玛的世界》为名正式出版,为我们认识梯玛,了解土家族原始宗教信仰乃至追溯土家族原生态社会提供了钥匙。陈心林在实地调查的基础上,介绍了南部方言区土家族红衣老师(梯玛)信仰的主要内容,并从民族性与混…     

2005年土家族文化研究概述

在少数民族文化资源开发备受人们关注,少数民族研究日趋成为研究者们重点研究课题的今天,土家族文化研究更受到众多的民族文化工作者和学者们的青睐。据统计,2005年就有300多篇土家族研究的文章发表于各类期刊杂志。学者们为着土家族地区的经济发展,社会繁荣,畅所欲言,各抒己见     

2008年土家族文化研究述评

2008年是极不平凡的一年,土家族文化研究也一样,由于学界的关注热情不减,对于这个最年轻民族的研究取得了丰硕成果,有了进一步升华。对这一年的研究成果,笔者作一梳理和总结以供学者参考。     

2003年土家族文化研究概述

2003年土家族文化研究的取得了丰硕的成果,笔者拟就收集的土家族文化研究文献整理综合、介绍评述,以此奉献给从事土家族研究的专家学者。 一、想象丰富而奇特的民族活形态文化研究 (一)土家族宗教文化研究。管维良的《三峡巫文化的简论》一文,论述以长江三峡的巴、土家、楚     

近四十年来彭玉麟研究述评

彭玉麟与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称清朝“中兴四大名臣”,有关他的文献整理和资料编撰自光绪年间起,主要是为整理其生前著述、官方修传和私家传记等,但在之后相当长的一段时期内,针对彭玉麟的学术研究一度陷入沉寂,直至改革开放后,才日趋活跃。进入21世纪以来,学界竞相鉴用新理论新方法,并开展跨领域研究,借以拓宽学术视野。这一时期的研究,成果明显激增,但也存在《彭玉麟集》增补录工作进展缓慢、彭玉麟与晚清水师关系研究不足等缺憾。     

中国民法学四十年回顾与展望

改革开放四十年来,我国民法学从一片荒芜的园地变成了百花盛开、枝繁叶茂的花园。具有标志性的民法学成就可以概括为这几个方面:一是民法学基础理论有了长足的进步,二是比较法研究的成果大量出现,三是结合我国立法和司法实践以及改革开放的实践需要,推出了一大批专题性的研究和著述,四是方法论的创新,五是交叉学科的研究在民法学中得到广泛的作用,六是新一代民法学学者不断出现,新人大量涌现。我国民法学还要研究民事立法的问题,通过理论和实践的结合,为我国民事立法提供理论依据。当前,中国民法学的发展至少应当承担如下两大重要使命:一是积极推进民法典的制定,为民法典献言献策;二是努力构建中国特色社会主义的民法学体系。     

2002年土家族文化研究概述

2002年的土家族文化研究,不仅有200多篇研究论文发表,更有不少专著问世,呈现出了繁荣景象。学术成果不断推陈出新,研究领域日渐拓宽深入。     

近十年国内土家族研究综述

近十年来,国内土家族研究取得了丰硕成果,涉及土家族族源与形成年代、哲学与宗教、政治与军事、旅游与区域经济、语言文字与文学艺术、社会文化与习俗、民族医药和民族体育等内容.本文试就十年国内土家族研究做一总结,以促进国内土家族研究.     

土家族爱国传统研究述论

本文认为,土家族爱国传统研究应增强成果意识,注重研究的全面性和系统性,对一些重大的历史事件要重新评价,特别要注重分析土家族爱国主义意识的成因,以其对振奋民族精神,增强民族团结的重要作用.     

1996年土家族文化研究综述

1996年的土家族文化研究，在重视历史的研究的基础上，用马克思列宁主义的民族观致力于现实的理论探讨，并通过脚踏实地的田野现状调查和各种方法分析研究，‘理论建树明显，推出了一批有特色的研究成果。一、土家族原始宗教及宗教事象的剖析1.原始宗教的内容形式及意蕴的探寻由于土家族多处于民族杂居地，土家族的宗教信仰内涵丰富，表现形式颇具特色。它既有本民族原生原始宗教的遗存，又有其他民族对它的文化影响和渗透，既具有中国古代原始宗教的普遍特征，又具有明显的地域文化特征。因而土家族在保留本民族的原始宗教特征的基础上长期…     

2008年土家族文化研究论文目录索引

土家族宗教哲学研究 1．土家族原始宗教文化的生命意识及其现代启示／郑英杰／／宗教学研究．—2008．4．—95     

土家族"过赶年"的传播学解析

"过赶年"是土家族重要的民俗之一,目前已被列入省级非物质文化遗产名录,本文针对土家族"过赶年"的习俗展开了传播学层面上的解析,一方面探讨了该民俗在历史流传过程中的信息传播变异,另一方面从仪式传播的角度分析了这一民俗得以长久传播的原因,一是其彰显了土家族强悍、劲勇的民族性格,二是其符合土家族民族心理认同感的需要.     

2001年土家族文化研究综述

当人类社会步入新世纪的时候 ,由于有土家族研究学人们的辛勤耕耘 ,2 0 0 1年土家族文化研究取得了辉煌成果。在此 ,笔者将 2 0 0 1年土家族研究成果整理归类介绍 ,并略陈管见。以便于学者们对土家学的全面审视 ,使土家族研究不断推陈出新 ,构建新的理论体系 ,一、土家族文化的全面审视多维研究土家族文化也同其他民族文化一样 ,虽几经风雨几经沧桑 ,在时代变革和碰撞中 ,仍保持着她应有的特质 ,并已渗透于土家族社会生活的各个领域 ,为全面了解这种文化的流变传承 ,土家族研究学者深入到各个领域 ,不懈探索 ,目的是振兴民族精神 ,光大民族…     

全球化审视下土家族哲学研究的思考

从现代性的角度理解全球化,全球化的过程也就是民族文化得到发展的过程.在全球化审视下的土家族哲学研究与发展要注意：一要有宏大的视野;二要对土家族哲学的作用做实事求是的估价;三要对土家族的传统文化有一种＂文化自觉＂的理念;四就是＂塑造＂与相对主义的问题.