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丛桂芹 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2001,25(6):46-50
物理时间与心理时间、实在性时间与虚幻性时间的对照,构成了张爱玲作品独特的时间景观,造成了"苍凉"与"隔"的审美效果.她窥透女性对韶华易逝、青春老去的恐惧与拒斥的集体无意识,塑造了众多的"怨女"形象,在更深的意义上展示了一种现代的时间意识和生命哲学. 相似文献
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汪代明 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2004,26(3):31-34
时间有客观与主观之分。时间向主观转化从根本上讲就意味着时间具有了美学维度。悬置"现在"、"未来",时间碎片化,客观时间与心理时间重合,强化时间刻度等,是电子游戏艺术常采用的时间策略,也是电子游戏艺术性的根本表征之一。 相似文献
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马成昌 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2013,(2):21-25
《时间与存在》是海德格尔后期在时间问题上最重要的一篇著作,在这篇著作中海德格尔对他的前期时间观进行了卓有成效的修正与创新。他对时间的论述方式已经远离生存论,不再提及此在对于存在之澄明的作用。而是从存在的在场意义上来讲出时间,从过去、现在、未来"相互通达"的"四维时间"以及时-空概念来讲时间,这是一种比前期时间观更具原始意义的时间观。 相似文献
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《江汉大学学报(人文科学版)》2016,(2):81-87
随着近代中国向西方的不断敞开,中国人的时间观发生了显著变化,以"进化论"为基础的线性时间观有效地撼动了传统的"循环时间观"。基于"线性时间"的现代"时间体验",作为思想变革的内在驱动力,有效地促成了中国新诗的发生。早期新诗对"时间"的抽象化、人格化抒写迥异于古典诗歌的时间抒写,呈现出鲜明的现代意识与现代性内涵。在新诗的传播与阅读中,新诗作为一种"时尚"被广泛阅读,阅读群体在共同的阅读中产生了一种时间上的共通感。"进化论"时间观的理论参与,早期新诗具有现代特质的"时间"抒写,以及新诗阅读与接受过程中"现代时间"的塑形,共同促成了中国新诗的发生。从"时间"体验的角度阐释中国新诗的发生,既是对以往研究范式的突破,同时开启了探寻百年新诗发展症结的新视野。 相似文献
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杨蕾 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):87-90
辛笛是九叶诗人中的长者,早在20世纪30年代就开始了诗歌创作,其30年代的诗作中就经常以时间作为主题。其诗中的时间意象既不完全同于中国传统诗词中的"伤春悲秋"、"永恒与短暂"等,也不完全是移植西方现代派的时间理念;而是融会贯通,熟练地运用古典诗词的时间意象,以现代思维和新的艺术手法,将之整合、重铸,赋之以新的内涵。 相似文献
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袁芳 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2014,12(4):85-89
传统小说通常以"过去—现在—将来"的物理时间为叙事模式来艺术地展现客观世界。"物理时间"的特征表现为"线性的,排列均匀的且不可逆转的"。进入20世纪以来,现代的文学与此前五百年的传统彻底决裂,作为小说背景要素之一的"时间"概念也逐步摆脱了其"线性的、排列均匀的且不可逆转的"内涵束缚,逐步由背景化的坐标功能前景化为"心理时间"甚至成为小说要表达的主题。时间模式的变革有其深刻的哲学渊源和影响深远的艺术价值,通过对"心理时间"等非"物理时间"在纵深方面的发掘和应用,西方经典现代主义小说作品以其无可比拟的丰富内涵实现了对传统小说叙事模式的超越。 相似文献
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汪玉娣 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(1):39-44
与西方传统哲学或从抽象的物质运动出发或从纯粹的主观意识出发来讨论时间问题的做法不同,马克思从人类的存在和发展、人的实践活动出发对时间问题进行考察。马克思主义哲学中的时间是一种"社会时间",实践是马克思社会时间理论的本质。较之自然时间,社会时间具有相对的可逆性、主客体的统一性及对于社会发展的重要价值。马克思的社会时间理论实现了时间观的重大变革,其共产主义"自由时间"的指向具有重要的现实意义。 相似文献
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弗朗索瓦丝·萨冈的时间意识及其生存姿态 总被引：1，自引：0，他引：1
李然 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(4):27-29,55
弗朗索瓦丝.萨冈是以抒写"忧愁"闻名于世的作家,在忧愁的背后是她的时间之伤。其作品中的人物流露出了回避"过去",拒绝思考"将来",存在的只有"现在"的时间意识。在唯一存在的"现时"中,作者有两种时间体验:一类是应消磨掉的空虚时间,另一类是应珍惜的情感时间。基于这两类时间,作者的描写表现出两种倾向:日子的消亡和美好的瞬间。为了尽量延长美好的瞬间以赢取时间,萨冈选择了以幸福为唯一准则的生存姿态。 相似文献
11.
"自由时间"论:马克思主义美学在消费时代的新拓展 总被引：1，自引：0，他引：1
刘方喜 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6)
在人与人的社会关系中,艺术是一种意识形态;在人与物的自然关系中,艺术是一种独特的生产。艺术生产包括存在于"自由时间"中的生产与存在于"必要时间"中的生产;从接受的角度来看,存在于"必要时间"中的艺术就成为存在于"闲暇时间"的消费活动。剥夺艺术"自由生产的时间"而把艺术纳入"必要时间"、"自由消费时间",乃是资本主义生产内在对抗性在艺术活动中的体现。发展马克思"自由时间"论美学,在新的消费时代具有重大现实意义。 相似文献
12.
民族时间、家族时间及民族史书写范式反思——从畲、瑶家族文本研究出发 总被引：1，自引：0，他引：1
刘婷玉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):40-47
清末民初是我国民族史学奠基的时期,由于进化论的传入及内外交患的特殊历史环境,其时的民族史书写受到民族国家构建的影响,因其"线性史观"的痕迹而受到质疑。近年来学界对于畲族、瑶族家族文书的收集、整理,为反思这一民族史书写范式提供了新的文献基础。畲族家族文书的修撰集中在明清时期,在文本结构上保存了盘瓠传说等鲜明的民族特色。将这部分家族文书与瑶族文书相比对,可以发现二者相类似的叙述传说的"民族时间";将其与讲述具体迁徙过程的"家族时间"相剥离,可以提供一个视角,供我们反思"历史的"、"现在的"二分法的局限,并进一步思考由"民族时间"、"家族时间"的维度重建民族史书写范式的可能。 相似文献
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赵文清 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(4)
穆旦诗歌中表现出对线性时间的怀疑和批判,他通过对"现在"时间态的把握消解附着在时间身上的价值,但随之他又陷入价值的迷失中。与此同时,他又试图用循环时间态来承担某种价值性理念。在解构和建构的矛盾状态中,穆旦诗歌表现了一个现代诗人的主观时间态在"客观"时间态面前的分裂状态,并因而表现了感性与理性的冲突。 相似文献
15.
张崇琛 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(2):97-99
老子"治大国若烹小鲜"一语,既寓治国不可扰民之义,也提示统治者要注意各种因素的相济互补、和谐统一,并把握好做好事之"度".而老子用鱼为喻来阐明其"道",更表现了老子之"道"的阴性特征. 相似文献
16.
张立波 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2012,(1):86-91
文化产品作为一种时间性存在,很大程度上取决于它固有的精神属性。文化产品提供的是一种满足顾客精神需要的体验价值,它具有无形性、流动性、个性化等特点。文化产品的特质造就了它的时间维度的各种呈现形式:时间的"意义"、"消费"时间、"营销"时间。突破"有限",促进人之自由的生成,也许是文化产品的时间之维的一种人性根源。 相似文献
17.
马元龙 《中国人民大学学报》2020,(5):132-142
在西方哲学史中,时间是最令人费解的难题。直到海德格尔宣布"此在就是时间,时间就是此在",时间之谜才得到了真正的揭示。梅洛-庞蒂承认海德格尔在时间哲学上的贡献,但他认为,海德格尔的回答还不彻底,最彻底的回答应该是:"主体就是时间,时间就是主体"。当然,梅洛-庞蒂所谓的主体就是身体。按照常识,身体和时间是两种毫不相关的事物,何以身体就是时间,时间就是身体?梅洛-庞蒂为什么要将主体定义为身体?他的回答与海德格尔的回答究竟有何关联又有何区别,并在何种意义上推进了我们对时间的理解? 相似文献
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吴翔宇 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(4):97-99
鲁迅<野草>中的名篇<颓败线的颤动>建构了具有现代品质的时间意识,"空无的时间"和"充实的时间"是其并存的两种时间经验,分别体现了两种不同的意义建构模式."抛入的此在时间"和"断裂的梦幻时间"是其共有的两种现在的瞬时类型,使时间经验呈"空间化"的聚集和撒播.这种"执着现在"的时间意识与文本所生成的意义结构联系在一起,共同参与和介入了作家个人时间的觉醒,这种主观时间的绽出与确信具有现代品质. 相似文献
19.
唐美华 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2015,17(1):52-57
时间—空间隐喻具有跨文化普遍性,源自泛人类的认知体验。首先介绍了Lakoff的英语时间隐喻模式,然后在归纳了关于汉语时间隐喻系统的三种不同观点的基础上,就汉语时间隐喻系统在水平轴"前/后"上的隐喻模式及自我方位进行了探讨。强调只有先区分"自我参照物"和"时间参照物",才能发现汉语中很多"看似矛盾"的语言现象在隐喻上的"一致性"。英汉在时间隐喻概念结构上非常相似,汉语中自我也是面向未来型,"时间在运动"和"自我在运动"隐喻在汉语中同样存在,此外,汉语"前/后"时间隐喻还存在另外两种模式。最后,以北京大学中国语言学研究中心现代汉语语料库中"往前/后看"为语料,对上述隐喻模式进行了例证和分析 相似文献