大型体育赛事吉祥物的人文内涵分析

在近些年的奥运会中,吉祥物的民族个性、象征意义、文化内涵和艺术品位越来到加强,已经成为一球化的文化新景观.我们从体育社会学的角度分析了大型运动会的吉祥物的人文内涵.     

展示冰雪世界的使者——浅谈历届冬奥会吉祥物的创意构思与表现形式

<正>冬季奥林匹克运动会简称冬奥会,是世界规模最大的冬季综合性运动会,每四年举办一届,1986年国际奥委会全会决定,从1994年起冬奥会和夏奥会分设,并每两年举行一次。第一个拥有冬奥会吉祥物的是1968年第十届冬奥会,自此以后每一届冬奥会都拥有代表自己精神和本地特色的吉祥物,这些吉祥物设计经典、造型优美,使人印象深刻,     

从跨文化的视角谈“福娃”设计理念

奥运会作为体育界一大盛会,早已深入人心.每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化,选择恰当的吉祥物.作为奥运会的形象大使,吉祥物要出现在奥运会的各个领域.2008年北京奥运会的吉祥物--"福娃"已然横空出世."福娃"独特的形象,深远的寓意,向全世界传递着中华民族友谊、和平及人与自然和谐相处的美好愿望."福娃"一经诞生就受到世人的瞩目,设计师精心巧妙的设计成就了"福娃"鲜活可爱的形象,其独特的设计理念蕴含着无比丰富的文化价值.     

从福娃看国民的跨文化交际意识

奥运会作为体育界的一大盛会,其意义早已超过竞技体育的范畴。随着奥运精神的不断升华,以及奥运理念的逐渐深化,其相关产业项目的开发也日趋完善,吉祥物的出现就给世界范围内的语言、文化,甚至经济领域带来契机。2008年北京奥运会吉祥物———福娃的意义,已经涉及了跨文化交际、语篇分析、社会语言学等语言学的众多领域。学科的交叉性、边缘性赋予了福娃深刻的历史研究价值。     

试论中国少数民族吉祥物

中国少数民族吉祥物是中华民族吉祥物的重要组成部分。各民族有许多共有的吉祥物。汉族一些吉祥图案 ,受到许多少数民族喜爱 ,一些少数民族吉祥图案 ,也被汉族吸收。汉族和少数民族吉祥物既有同一性 ,也有差异性。我国的少数民族都有自己创造的吉祥物 ,是本民族象征文化的集中体现 ,展现出各民族文化的特质。少数民族吉祥物是少数民族文化研究中一项有意义的课题。     

文化遗产视域下的壮族绣球

壮族绣球具有悠久的历史和深厚的民俗文化内涵,反映了壮民族的文化心理和审美趣味,随着社会的发展,绣球也从原来的主要是男女之间传情达意的爱情信物发展成为现在的具有吉祥物、送礼佳品、装饰品和体育器具等多样功能的文化产品。     

试论少数民族吉祥物的载体

中国少数民族吉祥物是中华民族吉祥文化的重要组成部分。少数民族吉祥物的来源、内容、象征意义,特别是吉祥物载体（表现形式）,都表现出十分鲜明的本民族特色     

透视体育经济 创造健康生活——评《体育赛事的基础设施建设和营销战略研究》

正十二届全运会成功举办对举办城市的发展能够产生重大影响,其中一个重要的特征就是在改善举办城市体育基础设施的同时,对全民健身运动具有积极的拉动效应。这种拉动效应表现在能够促进举办城市体育场馆设施的完善和齐备、专业体育队伍建设、增加城市的体育人口、为举办城市积累体育赛事运作经验和提高赛事经营管理水平、丰富     

牵手“福娃” 喜迎奥运

奥运吉祥物“福娃”诞生后,浙江省诸暨市荣怀学校小溪文学社举行了座谈会,同学们各抒己见,畅谈了对吉祥物的看法。他们像全国的小朋友们一样,对吉祥物的诞生兴奋不已,大家对吉祥物好评如潮,纷纷把自己内心最真诚的祝福化成美好的祝愿,送给了五位福娃,送给北京奥运,祝愿北京奥运会顺利举行,祝福北京奥运会圆满成功。     

淮阳泥泥狗的艺术风格及其对现代吉祥物设计的启示

淮阳泥泥狗夸张大胆的造型特征与妙趣天成的装饰特征能使民众在心灵深处产生共鸣和震撼,这种艺术形式最核心、最本质的精神所在就是它所传达出的神秘主义、超现实主义和浪漫主义的艺术风格。淮阳泥泥狗的艺术风格给现代吉祥物设计提供了有益的借鉴和启示：在进行现代吉祥物设计时,可从艺术性和理想性的高度营造吉祥物的意境,以提高其美誉度、增强其主体性;从超现实性和超时代性方面设计吉祥物的功能与风格,以表现企业活力和青年人的想象力;从生活世界和精神领域增强吉祥物的浪漫色彩,使其更加富有人性与时代特征。     

中华女子学院体育文化节发展回顾与对策研究

在对中华女子学院已举办过的五届校园体育文化节进行回顾总结的基础上,指出体育文化节在宣传力度、场地器材设施、项目设置、组织管理、时间安排上尚有不足,并提出今后中华女子学院举办体育文化节的发展对策：加强校园体育文化节价值的开发;以学生为本,创设体育文化节的活动内容;进一步加强相关部门的团结协作;突出主题,办出特色;及时总结,开拓创新等,从而不断提高体育文化节的质量。     

“欢欢”、“喜喜”说龙凤

第六届中国艺术节吉祥物“欢欢”、“喜喜”是两个头戴龙帽、凤冠的童子,这两个手持绘有中国艺术节节徽拨浪鼓的稚气活泼的童子着实让人喜爱。童子是中国民间所喜闻乐见的吉祥形象,他象征着新事物的生机与活力,体现了人们对美好未来的向往,表达着吉祥的寓意。以童子为吉祥物,既表达了人们对中国艺术未来的美好期盼,同时也肯定了中国悠久灿烂的文化艺术必将在新世纪博采众长,获得新生的愿望。特别是童子头戴着龙帽凤冠,更加烘托出了热闹的节目气氛,表明了举办时间是在2000年龙年。龙年举办六艺节,“欢欢”、“喜喜”说龙凤,别有一番情趣。 中国人以龙的传人为自豪,中国龙文化渗透各个领域。它在传播过程中,不断地吸收着中国境内其他部族所崇拜的     

浅谈北京冬奥会国际传播叙事能力

<正>奥运会是一个多维度多层次的复合体,其中夹杂着政治、经济、文化、外交等诸多因素,是国家综合实力的集中体现。成功举办奥运会,能充分反映国家经济实力,彰显国家文化品位,体现国家外交能力,呈现国民素质,展示国家行动力及民众凝聚力,是国家形象立体化建构及国际传播的重要渠道。不断加强北京冬奥会吉祥物国际传播叙事     

跨文化传播视域下吉祥物的符号学解读——以福娃与海宝为例

文化是重要的国家基因。吉祥物福娃与海宝作为文化符号,向世人展示出中华文化的博大精深、璀璨夺目,传递出国人对世界人民的友好与善意。文章从符号学角度出发,通过对吉祥物的能指、所指以及编码共性的分析,认为只有当吉祥物成为一个民族文化特质与普世价值相结合的完美形象时,才具有全球性的文化魅力,才能在跨文化传播中担负起推广民族文化、促进地区间交流、重塑国家形象的重任。     

试论体育对我国经济发展的特殊作用

社会体育、竞技体育、体育产业、体育用品业的发展,体育广告与电视媒体的推广,大型赛会的举办和体育场馆兴建等对经济发展有着不可忽视的作用和影响。欲将我国体育产业化、社会化的进程加快,应充分挖掘体育的经济潜力,深入分析国内经济的增长不要忽视体育产业的发展。     

对泉州市社区体育现状的调查及对策研究

本文通过对泉州市社区体育现状的调研,提出社区体育不仅是新的体育组织形式,也是一种新的体育管理观念,要求形成一套与之相匹配的运作机制。建议通过举办各种社区体育活动竞赛和开展有关社区体育的咨询活动来提高人们对社区体育的认识,让更多的社区居民参与到社区体育活动中。     

第七届城运会对举办了赛事高校校园体育文化建设的影响

2011年10月16至25日,第七届城运会在我省主办,其中城运会的足球、篮球等项目比赛都在高校的体育馆进行.因此,有通过举办相关体育赛事的契机,可以促进高校体育设施的完善,增加高校体育人口,为高校举办相关赛事运作积累经验,进而丰富高校的体育文化建设.因此,在各高校争相承办相关体育赛事的今天,研究体育赛事的举办对高校体育文化建设的影响,对丰富高校校园文化和提升高校发展的综合竞争力,推动高校各项工作全面发展,具有重要的现实意义.     

奥运后北京市体育旅游发展模式研究

2008年北京奥运会的举办,为我国体育旅游产业的发展提供了前所未有的契机,奥运后体育设施的利用和体育旅游的持续发展也成为人们关注的焦点。本文通过对北京市体育旅游发展现状分析,阐述了体育旅游发展过程中存在的优势和不足并提出奥运后北京市体育旅游发展构想。     

对哈尔滨冰雪体育旅游的研究

近年来,我国旅游业呈快速发展势头,在国民经济中占重要地位,哈尔滨成为冰雪体育旅游的首选地点。在体育旅游业中,哈尔滨拥有得天独厚的冰雪旅游资源,具有冰雪体育旅游的发展优势,＂中国黑龙江国际滑雪节＂等各类体育活动的举办,为哈尔滨体育旅游带来了前所未有的发展契机。因此,冰雪体育旅游的研究成为哈尔滨体育旅游的研究热点。     

奥运吉祥物的符号寓意及其跨文化接受——兼谈吉祥物设计的产业延伸

全球瞩目的奥运会,其本身具有跨文化传播的性质,而奥运会的吉祥物,历来都是各主办国矢志创新的一个极为重要的符号品牌;在全球化与本土化双重文化元素刺激下,奥运吉祥物已演变成为一种既反映全球化发展的总体趋势,又体现各民族文化形态差异的文化符号.