比较艺术学方法研究

比较艺术学的研究方法主要有"变迁研究"、"形态研究"、"互释研究"和"交叉研究"。变迁研究的核心是"亲缘"和"影响"关系,基本方法重考证,主要研究"异变"与"正变"之迹。形态研究的核心是"异同"关系,基本方法是比照、参量,并以此探索艺术形态背后思想文化异同之根源。互释研究的核心是深度"求解"和"沟通",基本方法是互为主体的双向阐释。交叉研究的核心是跨学科的关系,基本方法是科际边缘整合,研究学科之间的"亲缘"联系。     

当代文艺学研究趋向与"语言学转向"的关系

当代文艺学研究呈现出"向内转"和"向外拓"两种基本趋向,这两种趋向与20世纪西方"语言学转向"的两大变革有着深刻的关系."语言学转向"的第一个变革是从"自然语言观"到"符号任意性"的转移,第二变革是从"逻辑语言观"到"审美语言观"的变换.前者导致"诗学"与"语言学"的结合,后者导致"文学理论"与"文化理论"的相互渗透;前者把文学研究转向文学文本内部,后者把文学研究拓展为文化研究.如何在批判清理的基础上寻求语言研究和文化研究在文艺学研究中的有效结合,在当前显得十分突出.     

本刊启事

正本刊为双月刊,国内外公开发行,逢单月25日出版。本刊立足贵州,面向国内外,登载政治、哲学、经济、法律、文学、历史文化等方面学术论文,并辟有"理论探讨"、"哲学研究"、"经济学研究"、"法学研究"、"社会学研究"、"文学研究"、"古代辞赋研究"、"人类学研究"、"贵州民族文化研究"等专题研究栏目,为校内外优秀科研成果提供发表园地。     

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国外商业模式理论研究综述(1929～1999年)

"商业模式"一词早在1929年就首次出现于文献当中。1929～1999年间,国外"商业模式"相关研究历经萌芽阶段(1929～1959)、平缓成长阶段(1960～1990)、快速发展阶段(1991～1999),今天已经发展成为理论界和实务界的关注热点。"商业、经济与管理"、"教育"、"社会科学"和"信息科学"是商业模式相关研究在1999年之前四个最主要的学科领域,各学科在对"商业模式"的内涵在不同时期各有其理解,对"商业模式"的研究尤其各自的研究背景,不同时期有其各自的研究侧重点。"商业模式"概念从诞生之日起,就对许多领域、机构都产生了较大影响;而管理科学和信息技术的发展,使得"商业模式"最终发展成为独立研究领域。     

比较文学的内外研究之辩

比较文学作为一种文学研究,从史的角度来看,经历了从外部研究向内部研究的转变。从文学的内、外部研究这一角度出发考察中国比较文学可以发现,以往的比较文学研究在面对中外文学的比较时,没有摆脱国外比较文学重外部、伪内部的弊端,没有形成本位主义的研究观。要摆脱这一困境,中国比较文学显然应该更多地立足于本位,立足于"我",而不是陷入到无边的"他者"和无边的"外部"之中。     

我国创新创业领域研究现状、热点与发展趋势——基于CSSCI(1999-2018)数据

随着国家创新创业战略的不断推进,我国迎来了创新创业领域发展的高峰阶段。本文以文献计量统计方法为基础,对1999-2018年间CSSCI收录的381篇有关创新创业的学术论文进行了知识可视化、词频分析。通过绘制网络图谱,可视化的展示创新创业领域研究现状、各时期的研究热点及其发展趋势。结果发现:研究热点从最初的以"创业教育"、"创业实践"为核心转变为以"创新创业教育"、"创新创业人才培养"、"创新创业教育模式"、"创新创业型大学"等方面为核心;研究前沿是"互联网+"背景下的"创新创业生态系统"、"协同创新"、"创新精神"、"创业意识"、"创业行为"等方向成为新的关注点。     

近期国内马克思主义哲学文本研究概况

近期国内马克思主义文本研究的特点总体呈现百花齐放,百家争鸣之态势:马克思主义哲学文献学研究呈现为"优质化""前提化"与"国外化"的特点,文本阐释研究呈现为"多元化""本土化"和"原生态化"的特点。同时,我们发现,在文本研究蓬勃发展的背后隐藏着一些不可回避的问题。对这些问题的积极回应将有利于促进马克思主义文本研究的深化与发展。     

教育科学研究中“研究对象”的保护伦理

"研究伦理"是研究过程中必须遵守的规范和准则."研究对象"的保护是一切研究都必须关注的"初始化"问题.以人为主要研究对象的教育科学研究更要高度关注这个问题.文章梳理了国际社会重视和关注"研究对象"保护的伦理的发展线索;分析了当代教育科学研究转向更加关注人自身及其微观教育关系研究的背景下,重视"研究对象"保护的必要性和重要性;进而,在借鉴国际社会关于研究对象保护伦理的基础上,结合我国历史和文化传统,提出了我国教育科学研究中"研究对象"保护的伦理原则和准则,并提出我国相关行政管理部门、学术团体、研究机构、学校等组织,应该尽快成立类似国际社会的Institutional Review Board(IRB)组织机构,负责以人为"研究对象"的研究设计审查的建议.     

略谈“故宫学”研究的层次

"故宫学"作为一门新的、有形的学问和学科,其研究存在是由基础向尖端逐步推进的三个层次:一为专业史研究层次,内分专业通史研究和专业断代史研究二小层次,这是"故宫学"研究的基础层次。二为文物文献研究层次,注重学术史的梳理和档案史的清理,属于就文物说文物和就文献说文献,这是"故宫学"研究的主要层次。三为综合比较研究层次,强调不同时期和不同种类,属于就文物比文献和就文献较文物,这是"故宫学"研究的最高层次。     

“历史意识”与诗学研究的“中性姿势”——2018年中国新诗研究综述

2018年的中国新诗研究在某种程度上为解决当前诗学研究中"批评"与"研究"的分治局面提供了参照,研究者们通过加入自觉的"历史意识",不同程度地建构出了诗学研究的"中性姿势",这体现在新诗史的书写与既定结论的反驳、新诗接受的研究、新诗研究概念的"历史性"建构以及诗人个案的"历史化"观察等层面。但"中性姿势"的建构本身仍存在着诸多需要注意的问题,比如"历史意识"在此并非作为权威性的话语空间,其本身乃是一种能动性的思维方式,倘若一味地对其进行本质化的理解,那么诗学研究的"中性姿势"亦有可能沦为权力话语的"工具"。     

“包容性增长”的社会关注及其理论拓值

"包容性增长"的研究在我国已成燎原之势,在各界广泛认可和讨论中,逐渐形成自己的解释逻辑、建构路径和话语体系。为提升"包容性增长"研究的品质,推动研究向深度进展,更好地解决实际问题,有必要重新审视"包容性增长"研究兴起的背景,概括学人关注的焦点分布,理顺研究思路的线性轨迹,归纳研究视域的平面铺陈,总结学术框架的立体构造,反思研究的问题与不足。     

地域文化与文化区域的文化研究 ——“黔中文化研究”的科学价值取向问题

重视"黔中文化研究"的科学价值取向维度,符合学术规范正确阐释与之相关的"地域文化"、"文化区域"与"文化研究"三个核心概念内涵,并科学应用于"黔中文化研究"的学术实践,可持续推进"黔中文化研究",为渝东南区域经济社会发展服务。     

浅谈民族学中的主位研究和客位研究

民族学对于异文化的关注使"田野工作"成为必然。"马林诺夫斯基革命"促成了对于"主位研究"和"客位研究"的深入认识;哈里斯的"主位研究"和"客位研究"自有其学理内容和旨趣。从民族学研究中的人道思想出发,这种研究视角上的区分会使研究者为精彩的平民文化和平民精神而欢欣鼓舞,并对自身和许多自我固有的观念进行必要的反思,从而保持为学和为人的高度自觉。     

孟子研究的史学进路——兼评刘培桂先生新著《孟子与孟子故里》

孟子学研究的"历史-思想史进路"探讨的主题是包括孟子升圣、 <孟子>升经、三孟升级在内的"孟子升格运动", 其中, "三孟升级"尤为<孟子与孟子故里>一书所关注.该书勾勒了孟子故里"圣地化"的基本内涵, 突显了以运用孟庙刻石资料为特点的史料学功底在孟子学研究中的重要意义.由此可见, 随着孟子学研究越来越涌现出在"深刻度"和"广延度"两个层面上不断拓展的趋向, "孟子研究的史学进路"也已经或正在引导并转换着这一研究领域的"话语方式".     

高校要做实现"三个代表"要求的先锋--学习江泽民同志"七一"讲话的体会

江泽民同志"七一"讲话是一篇马克思主义的纲领性文献,是中国共产党的"世纪宣言".高等学校的根本任务是培养人,又是科学技术的创新基地,还是服务于地方经济和区域经济的重要力量,高校的这三方面功能与"三个代表"的要求密切相关.高校要贯彻落实好"三个代表"要求,必须强调机遇意识和作为意识,要抓好学科建设,抓好科技的源头创新,重视人才培养,加强队伍建设,创建和谐健康的校园环境.