人之困境的社会向度与人的中介

人的全面而自由发展目标的实现,以对人的困境的克服或超越为根据。关注人的困境的克服或超越,应当关注导致人的困境的基本因由的探寻。在世界属人的现实性上,人的困境是人自己构成的。立足"人就是人的中介"的视域,人的困境向人的归结,归结向人的中介,社会向度的人的困境归结向社会向度的人的中介。社会向度的人的困境的人的中介归因,展示在"阶级的社会结构"和"社会活动固定化"的二重层面。一方面,"统治"或"压抑"人的"阶级的社会结构",因"分工"而生成。"分工"规定于人的中介的占有。人的中介的占有怎么样,社会的阶级结构层面的人的困境就怎么样。另一方面,"统治"或"压抑"人的"固定化的社会活动",因由于人对人的中介占有的固定化。人的社会活动固定化层面的人的困境,是人对人的中介固定化占有的一种社会表征。     

论人的个性发展

社会现代化的重要标志是人的个性充分发展。人的个性发展主要表现为社会活动中个人自由自觉的创造过程,社会关系中对个人发展的理解、尊重以及个人自然潜能的充分发挥。实现人的个性发展的条件是：坚持生产力标准,完善社会主义市场经济秩序,大力发展教育     

再论可持续发展的生态特征

可持续发展在现实践行上的困境首先需要理论上的突破来解决,其发展的实质和方向是生态化.生态化的可持续发展首先要求人们在思维上进入生态系统,成为"理性生态人",并逐步实现人的活动、社会活动的生态化.与之相应,这一动态的过程中可持续发展突显3个方面的生态特征最优化的发展观,理性的可持续观与和谐的整体观.     

需要的多样性与人的全面发展

需要是人的本性。人的需要具有多样性。多样性需要的存在决定了需要的满足过程即人的发展具有多维度、全面性。全面发展是人们参与生产、社会活动的内在指向及合理要求 ,但是由于私有制和不合理的社会分工 ,这种合理要求被异化了。消除不合理的社会分工并最终消灭私有制 ,已成为把需要作为人的本性推动人的全面发展的重要手段。     

从“中国式陋习”入手浅谈人的素质

“素质”一词本是生物学概念，百度百科中解释道，指人的先天生理解剖特点，主要指神经系统、脑的特性及感觉器官和运动器官的特点。这是人的自然素质。随着时代的发展和进步，素质这一概念的自然性渐渐在人们心中弱化，取而代之的是广义的社会性，即人的社会素质，指人作为活动主体所具有的修养、能力和才干，亦即人在生活、工作及社会活动中所具备的自身条件。本文从马克思主义人学中人的素质角度出发，从“中国式陋习”的现象入手，分析其产生原因及改造特点。     

以人为本的法学解构

以人为本是科学发展观的核心.从法学维度看,以人为本暗合了权利本位法律文化的特质.以人为本中的"人"是法律意义上的人,包含了所有抽象的没有任何差别与社会属性的人,不论身份、地位、年龄、性别、种族等.以人为本是以人的权利为本,而不是以人的义务为本.坚持以人为本,是因为民主社会的国家一切权力属于人民,并且,人是法律关系的主体,而不是法律关系的客体,是一切社会活动的出发点和最终落脚点.     

论人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性

社会主义社会是一种合理组织发展起来的社会,这集中体现为社会主义社会能够进行科学的社会管理。所谓科学的社会管理,就是在正确认识社会主义社会机体运转和向共产主义发展规律的基础上,根据社会进步的需要、有目的地对现实社会各组成部分及其参与社会机体运转过程的各环节施以正确影响,实现整个社会进步现实目标的过程。由于社会主义社会机体运转和发展的规律,归根到底是“人们自己的社会行动”的规律,实现整个社会进步的现实目标,又是人在现实社会活动中发挥主动性、积极性、创造性作用的结果;因此研究社会管理不能不研究人在现实社会活动中的主动性,积极性、创造性;反之,研究人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性也不得不联系社会管理来分析。本文所要论及人在现实社会活动中的主动性、积极性、创造性的实质和特征,影响人在现实社会活动中发挥主动性、     

关于人文视域中教育本质的思考

教育在本质上是一种以人的全面发展为终极目的的社会活动,＂人＂和＂人的发展＂自然应当成为人的教育活动的根本。教育的本质在人文。     

学习过程的阶梯型规律

学习是人类最复杂的社会活动之一。凡社会活动,必须遵循一个可资依据的活动准则。学习作为一种社会活动,其活动准则和行为规范,乃是学习过程的客观规律在人的主观意识上的反映。学习活动准则的客观正确性,在于能否正确地反映学习过程的客观规律。因此,人们对学习过程客观规律的正确认识,是确定学习活动准则的客     

论交往实践活动的哲学人类学根据

交往是人类特有的社会活动 ,对交往理论的研究已成为时代性的哲学课题。哲学人类学从人与动物的根本区别入手 ,揭示人的生物和文化等特性 ,强调人与人、人与自己、人与自然之间的深层合理关系 ,并力图确立“完整人”的概念。生物人类学和文化人类学是哲学人类学的主要分支 ,它们关于人的未特定化、人的开放性以及文化创造特性 ,恰好说明了交往作为人的源生性社会活动的发生学基础 ,为我们理解马克思主义的交往实践观提供了新的理论支持     

影响大学生人际交往的心理因素及对策探讨

人际效作为人与人之间沟通思想、交流信息、联络感情的一种社会活动，对大学生成长具有不可低估的作用。本文从认知，情绪、个性等方面分析了影响大学生人际交往的心理因素，并在此基础上提出了引导大学生正确与人交往的相应措施。     

论《德意志意识形态》中的“现实的个人”

“人”在马克思那里有一个从“抽象的人”向“现实的人”的转变过程。现实的个人是指在一定社会关系中从事着一定社会活动的人,现实的个人的活动是历史唯物主义的前提,有自由个性的个人是现实的个人的最高历史形态。     

新时期外来词的文化、社会与心理功用

外来词作为文化的载体之一,社会活动的参与者,以及由人创造使用的语言,具有文化、社会、心理的功用。     

素质教育与教育的现代化

教育是一种属人的社会活动 ,要研究教育 ,首先得理解人 ;教育是一项系统的社会工程 ,要进行改革 ,便要动员全社会的力量     

影响大学生人际交往的心理因素及对策探讨

人际交往作为人与人之间沟通思想、交流信息、联络感情的一种社会活动,对大学生的成长具有不可低估的作用.本文从认知、情绪、个性等方面分析了影响大学生人际交往的心理因素,并在此基础上提出了引导大学生正确与人交往的相应措施.     

成龙

奥林匹克运动不论从发展规模，还是从发展水平上来看，都已为举世所瞩目。奥林匹克精神得到了广泛传播。我们看到，作为一种文化现象，奥林匹克主义以竞技的形式，将不同肤色、不同文化背景的民族紧密联系在一起，对人类的社会活动，对人类的文明产生了深刻的影响。[第一段]     

编辑职业道德与市场经济

职业道德是从业人员在社会活动中人与人或人与社会之间发生联系、产生活动的行为规范或行为准则。因此它是客观存在的,是人类社会道德体系中的一个重要组成部分。 每个行业都有其职业道德准则。就编辑工作而言。其职业道德的宗旨就是用     

“宅”型老年人易患高血压

一项研究发现，老年人如果长期远离人群更容易导致高血压的出现，并且他们患与此相关严重疾病的几率比社会活动活跃的人高出两倍。     

马克思人的解放思想的哲学思考

关于人的解放的思想是马克思哲学理论的出发点,也是其追求的终极目标。人的解放的思想,在马克思理论的不同领域和不同发展时期都有所体现。从根本上讲,人的解放程度是和人的发展程度密切相关的。实现人的解放就是在具体的历史条件下,人对某种束缚的挣脱或对某种限制的超越,最终实现人的全面自由发展。在对德国古典哲学进行总结和批判的基础上,马克思不仅革命性地建立起了新的哲学理论,而且实现了从人本主义到共产主义的过渡,也实现了从追求人的精神解放到实现人的全面解放目标的转变。这一思想使马克思终身为之不懈奋斗,并且也成为马克思主义理论的根本宗旨。     

现实的人:马克思人性论的基石

本文对马克思建立在唯物史观基础上的人性理论进行分析。马克思认为,人首先是现实生活中有生命的个人生命体,在满足生命需要的实践活动中具有了社会属性,需要的满足不断产生新的需要,在这一过程中人逐渐走向人,获得人的属性。因此,马克思的人性论是人的类特性的总和,是自然性和社会性的统一;与现实生活中的人的需要紧密相连;是人在实践活动中逐步摆脱动物性,走向不断丰富、完善的人性。