文化焦虑：“废都精神”的文化解析

具有"文化焦虑"艺术特征的"废都精神",包含这样四个文化结构层面一是在它"喧哗与骚动"式的"废都现象"背后,隐匿着废都文化人深刻的废球、废国、废都文化生态思想;二是在它"弑父与恋母"式的"废都情结"之中,淤积着废都文化人自残、自戕、自毁的文化心理倾向;三是在它"性欲与死亡"式的"废都意识"里边,对象着废都文化人自尊、自卑、无奈的文化突围动机;四是在它"幻想和毁灭"的"废都心态"之内,包含着废都文化人渴望成名、被爱和理性的文化回归欲望.     

施燕华：回忆给邓小平做翻译的日子

邓小平从来都是事先没有稿子,不需要外交部给他准备 施燕华：我那时候做口译基本都是双向的翻译,既要英译中也要中译英,因为中国当时对外交流没那么多,国外除了美国、英国之外,大部分都没有中文翻译——连美国那时都没有特别好的中文翻译,重要的会谈我也要做双向翻译。现在交流多了,国外学中文的兴趣很大,连一些小国家,像瑞典都有了中文翻译,单向翻译增多了。     

用马克思的全面发展观构建中国大特教理念

中国特殊教育的发展需要以人为本的大特教理念,即：人人都有特殊需要,人人都需要特殊教育;人人都要关心特殊教育,人人都能享有特殊教育。本文探索用马克思主义关于人的全面发展观构建中国大特教理念,是时代发展所需,也是中国特殊教育全面、协调、可持续发展的保障。     

用马克思的全面发展观构建中国大特教理念

中国特殊教育的发展需要以人为本的大特教理念,即:人人都有特殊需要,人人都需要特殊教育;人人都要关心特殊教育,人人都能享有特殊教育.本文探索用马克思主义关于人的全面发展观构建中国大特教理念,是时代发展所需,也是中国特殊教育全面、协调、可持续发展的保障.     

以车观人

开广本的都是乍富的穷人，开马6的都是好色不成熟的人，开帕萨特的都是农村进城的人，开花冠的都是还没多少钱的人，开中华的都是昨天还开拖拉机的人，开宝马的都是想被绑的欠债人，开吉利的都是爱国的人，开奥拓的都是身材矮小的人，开现代的都是没被骗怕的老实人，开桑塔纳的都是花公款但不做主的佣人，开跑车的都是牛哄哄的俗人，开威驰的都是精打细算的小女人，     

世上的两种男人

女人大多数向前看,只注重眼前的结果,并不追求过程。这世界上有两种男人:前夫型男人和后夫型男人。这个道理,是我看了周涛和宋丹丹的再婚故事后领悟到的。两个人都有过第一次自由恋爱的婚姻,两个人都把婚姻经营失败了,两个人都再婚了,再婚后都幸福着。我比较了一下,这里有两种类型的男人。一种是前夫     

班固《两都赋》在京都赋中经典地位的确立

萧统《文选》将班固《两都赋》置于赋类之首,从此,班固《两都赋》作为京都赋的经典代表地位得以正式形成。然而,《两都赋》被确认为经典有个较长的过程。南朝刘宋之前,《两都赋》长期被忽视,尤其在左思《三都赋》问世之后,重《二京》《三都》轻《两都》的审美差异化现象更为突出。这一现象也存在于注释学与总集编撰领域。萧统《文选》编撰之前,《二京赋》《三都赋》注释均有数家之多,而《两都赋》却一种注释本也没有。萧统《文选》将《两都赋》置于“京都”赋之首,是符合萧统总集编撰的皇家立场的。萧统以编撰总集的方式进行“文章之道”的确立、引导与示范,班固《两都赋序》强调“宣上德而尽忠孝”,这契合了萧统编撰《文选》的政治目的。随着文选学在隋唐时期的形成,陆续出现的《文选》注释成果,改变了《两都赋》在注释学领域受冷落的状况,巩固了《两都赋》在京都赋范围内的经典地位。     

村庄的秋空下总会些什么在等我们去拣拾

是在这个秋空下的村庄,那些高梁、玉米、谷子,还有那些草木都在低头向着自己的内心微笑.那么多在春天出发的想法,都在秋天里等着回家. 村子的秋道都开始垫了.是村里的永桂领着干的,村里家家按人口出的义务工.桂芝家男的打工还没回来,说就先记着,等明年赶趟了再补上. 补上的、修了的村道,南梁往村里来的路最好走了,都是硬板道,呱嗒呱嗒的跑小驴车没问题.都装得忽忽悠悠的,南梁一等地里的谷子就一车一车的往家拉.     

聪明绝顶的鮈鱼

躲避危险的最好办法是让自己变得更强大。从前有一条鮈鱼,老鮈鱼临终前告诫它说:"如果你想平安快活地过日子,就得时刻警惕!"这条小鱼非常聪明。它开始思考问题,却发现不论到什么地方都危机四伏。在水中,四面八方游来游去的都是些大鱼,随便谁都能把它吃掉。还有那些阴险狡诈的人,为了让鮈鱼断送性命,什么鬼点子都想得出来!鱼网、捕鱼篓,还有钓竿!     

唐代中叶的“格林斯潘”

所有沉迷于自己专业的天才人物,都容易创造出某种奇迹。唐代的刘晏自称每时每刻都看到地上流着钱。他的责任,就是把这些钱引导到应有的归属方向,产生效益,利民利国。每当骑马上朝,他都利用路上空闲,用马鞭子指指画画进行筹算。天刚亮就开始办公,到深夜才停下来,放假也从不休息。刘晏慧眼识才,他提拔重用的大批人才如戴叔伦、包佶、陈谏等人,在经济上都能独当一面,颇有建树。     

中国人，如何把钱花对

30年来,整个中国都在学习如何赚钱;今天的中国各级政府,中国企业和中国富人,都有必要学习如何花钱。     

披荆斩棘领路人——记天津市收容遣送站站长杨建勋

“我只讲三条;在座的全体同志都是我的老师;今后什么事都要有个是非,不能什么都好好好,是是是;我要尽量给同志们创造一个良好的工作环境。”在杨建勋上任后第一次召开的遣送站全体人员会议上,杨建勋朴实的话语使嘈杂的会场很快安静下来……     

势不可挡“糖果风”

糖果色——那些肆无忌惮的颜色像不安分的小精灵一样冲撞着所有人的眼球,一些嫩到不能再嫩,跳跃到不能再跳跃的色彩统统都在初秋的舞台上欢快地展示着。年轻、放肆、灵动……一切你能想到的有灵气的词汇都可以用于形容糖果色,这个让所有女人都爱不释手的色彩系。     

巴勒斯坦人的幽默网事

巴勒斯坦虽仍处于被以色列占领状态,但这里上网倒还挺方便。据统计,每十个巴勒斯坦人中,就有约一个网民,卖菜的小贩都可能是资深的网民。这在整个阿拉伯世界都名列前茅。巴勒斯坦人上网除了与外界保持联络外,最重要的就是交流一些生活趣事,当然很多段子都离不开他们被以色列围困下的生活。     

美国白宫“花事”多

尽管总统是白宫名义上的主人,但凡是涉及鲜花的事务,都是第一夫人们说了算。 每位第一夫人对鲜花都有独特的品位：     

寻找辽阳珍宝演绎古城文明

古色、古香、古风、古韵,每一件古玩都刻着历史的纹理,每一个宝物都带着岁月的沉香,一件件奇珍异宝就是辽阳古城2400年历史长河中一朵朵浪花。     

冰上童年

正童年的许多记忆,都是那么根深蒂固,尤其是那冰上的童年,晶亮晶亮的,想忘都忘不了。跑出溜滑、打冰猴、滑冰车等游戏,都清晰地印在脑海里,像烟壶上的画一样精细。我家住在辽西的一个山屯里。这里山连着山,树挽着树,山道交织着山道,河套延伸着河套……一切,都那么相得益彰,都那么相映成趣,都那么诗情画意。我喜欢在山屯里行走或奔跑、呼喊或歌唱、玩耍或劳动、思考或期盼。     

谢谢了,我的家

“时间都去哪儿了,还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是小孩子,哭了,笑了,时间都去哪了,还没好好看看你,眼睛就花了,柴米油盐半辈子,转眼就只剩下满脸的皱纹了……”听着这首歌,不由自主地让我心头一酸。     

穿西装的男人靠不住

时光倒流70年,穿着长衫的徐志摩,在民国小报出镜率最高,他与才女林徽因、交际花陆小曼之间谜团般的情事,也是民国时期人们茶余饭后的八卦谈料。这也是不怕的,都是出类拔萃的人物,只会将彼此的情感纠结成曼妙的诗行,伤情也罢,快乐也罢,都随着长衫,都随着雪花,飞了,散了,去了。     

鼓子词与话本是“说唱”的吗?

长期以来,学术界普遍认为鼓子词与话本都是有说有唱的说唱文学,而主要依据就是《元微之崔莺莺商调·蝶恋花》与《刎颈鸳鸯会》两篇作品.然而,这两篇作品是“合并而成”的,因此无论是从鼓子词与话本本身看,抑或是从众多的与之相关的文字记载看,鼓子词都是只唱不说的,而话本则都是只说不唱的.如果要笼统地说鼓子词与话本是说唱文学是可以的,但要说它们都是有说有唱的说唱文学,却是错误的.