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试论古代少数民族政权与祖国的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
在我国悠久的历史发展过程中,曾经出现过许多少数民族建立的政权。其中,蒙古族建立的元朝,满族建立的清朝,都统一了全国。此外,还有许多少数民族建立的政权并没有统一全国,他们统治的范围或大或小,存在的时间或长或短,所占的地区或在内地或在边疆。这些政权在历史上也都是属于中国境内的政权,是我国历史不可分割的一部分。本文试以我国北方某些民族为主要例子,就古代少数民族政权与祖国关系中的几个问题,谈谈极为粗浅的看法,不当与错误之处,希望同志们批评指正。 相似文献
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蒙古民族的形成是一个长期的历史过程。成吉思汗统一草原各部,建立蒙古帝国,标志着蒙古民族的初步形成。但是蒙古帝国是一个以分散的流动的游牧业为经济基础的草原国家,这决定了蒙古帝国政权的不稳定,很容易像匈奴、突厥等游牧国家那样瓦解,这对刚刚形成的蒙古民族的生存和发展是不利的;而以稳定的农耕经济为基础的元朝的建立,不仅为蒙古民族共同体的巩固发挥了巨大的作用,而且也为之增添了许多新的内容,丰富了蒙古民族的内涵。元朝的建立对蒙古民族形成所起的历史作用,是我国中原王朝对北方游牧民族的兴起和发展产生巨大影响的一个典型事例。很多北方游牧民族的崛起,就是中原文化影响的结果,而他们入主中原,建立政权,更是得助于中原又化的支撑,他们依靠游牧文化打天下,而利用中原文化治天下,客观上促进了现今统一多民族国家中国的形成。从这个意义上来说;中国古代农牧文化的结合、中国古代农牧民族的碰撞;是推进中国统一多民族国家形成的最根本的历史原动力。 相似文献
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在中国古代历史上,国家统一与民族分裂交织,由于南北方各种力量之间的消长变化,特别是居于中原正统地位的汉族地主阶级,由于政治、经济、军事、思想文化等种种原因,特别是思想文化的原因,导致自身腐朽没落,与北方少数民族的力量发展形成巨大反差.面对动乱与分裂,中原汉族和南方地主阶级显得无能为力,最终完成国家统一的历史重任由北方少数民族来承担,有着历史的必然性. 相似文献
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长期以来,人们一直按照一源论的观点,认为中华民族文化和中华文明起源于黄河流域,北方民族的族源及其文化都是从中原地区传播而来,实际上,北方以及东北地区也是中华人类和文明发源地之一;以往的北方民族史研究,常常割断北方民族发展的继承性和连续性,把各个断代时期的某一民族,都说成是从原始野蛮时期开始,一步一步走过来,造成每个民族发展过程中的不断从头开始,实际上,北方民族发展已经形成自己的序列,发展水平具有一定的继承性和连续性,每个朝代都有新的发展和变化,并不是每一个朝代都从头开始;北方民族在发展过程中多次实现北方的统一,对中国的大统一以及中国北方疆域的奠定、巩固和开发都起到了极其重要的作用,因此,北方民族对中国历史发展的贡献不能低估。 相似文献
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中国历史绵延五千年,时而统一,时而分裂,在悠久的历史进程中,在经历了长时间分裂的时候,往往是由北方实现了中国的统一,究其原因,主要是因为民族特性、农业基础、地理条件决定的,在北方游牧民族、黄河农业、北方平原等影响下,形成了对南方的军事优势,进而在相互斗争中取得了绝对优势,也就形成了历史进程中北方统一南方的整体趋势. 相似文献
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民族历史历史研究中必领坚持民族平等的原则李松茂 《中央民族学院学报》第3期第19页关于我国历史上的民族关系问题奚介凡 《北方论丛》第2期第79页正确处理历史上民族关系的几个问题 —兼与奚介凡同志商榷孙柞民 《北方论丛》第4期第77页从封建正统思想的束缚下解放出来 —与孙柞民同志商榷彭英明徐杰舜 《吉首大学学报》第1期第62页我国历史上民族关系的主流黄佩瑾 《实践》第2期第30页我国古代民族关系史研究的新进展陈克进 《历史教学》第6期第37页实事求是地评价唐代民族战争和边塞诗白坚 《社会科学》第3期第71页在国内民族关系上岂可… 相似文献
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辽金是以我国北方民族契丹、女真为主建立的两个王朝,在中国历史发展中占有重要地位。辽金时期各族人民对开发北方、加强北方同中原的经济文化联系,促进我国统一多民族国家的形成,起了很大作用。因此,我们应当重视对这一时期历史的研究。 为了便于大家了解辽金史研究现状,推动学术研究的深入开展,我们对建国以来国内辽金史研究,作如下概述。 相似文献
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中国古代北方民族,迄唐、宋为止,东胡系与突厥系居地接壤,交错分布,因此杂居、融合是常见的历史现象,尤其是东胡系民族走出兴安岭向西迁徙,成为我国北方民族历史上具有规律性重复性的一个历史景观。但是,关于通古斯系民族,按传统看法,由于有一个南北绵延数千里的天然屏障兴安岭的横亘,它除了与南面的中原王朝和东邻的高丽王朝交往甚多以外,与其西部的大漠南北草原部族,则大有“老死不相往来”之相。事实上,通古斯系民族向西迁徙也是很常见的历史事实。本文认为辽金时期迄13世纪初,在蒙古草原活跃的著名的篾儿乞部人在族源上应包含有众多的西迁人之后裔。 相似文献
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锡伯族是我国北方少数民族之一。根据1982年全国人口普查统计,我国锡伯族共有83,629人,以大分散聚居为特点,主要分布于新疆、东北三省、内蒙等地。其中长期定居新疆的计有2.8万余人,主要聚居在伊犁河谷丰饶的察布查尔平原。根据中国共产党的民族区域自治政策,锡伯族于1954年3月25日正式成立了察布查尔锡伯族自治县。 流传民间的锡伯族古代诗歌,是和锡伯民族形成、发展、变迁的历史相伴共生,发展丰富起来的;同时也是和民族意识从蒙昧到文明、从自在到自觉的民族精神历程相呼应的。这些民族民间诗歌,历史久远而内容丰富,形态多样而诗情并茂。但是,由于历史的原因,大多佚亡或断章残缺。根据现有文学史料,古代锡伯族的民间诗歌主要有原始宗教歌、创世性叙事古诗、生产劳动歌、风情习俗歌、故事诗等几大类。 相似文献
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关于中国古代西北民族的“辫发”与“断发”问题,程溯洛教授在《中国古代北方民族发式考略)一文(载《新疆大学学报》1991年第2期)中曾加以阐述。本文试图在程先生研究的基础上,对这一问题再作一较全面的论述,从而揭示古代西北民族在文化交流中的相互影响,并分析辫发与断发在北方及西北民族中普遍流行的内在原因。 相似文献
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北朝是中国古代社会和民族发展史上的重要阶段。这一时期 ,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族与汉民族走向一体化 ,与此同时 ,佛教也在北方社会广泛传播。我们认为 ,作为该时期各族人民共同信仰的佛教 ,对这次历史上规模最大的民族一体化进程起了巨大的推动作用。 相似文献
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契丹是我国北方著名的古代民族之一,从南北朝时代起,就和中原汉族及其它民族发生了联系。唐末五代,契丹的迭刺部中流入了很多的汉人,在先进的政治、经济、文化的影响下,发展比较迅速,最后迭刺部的首领耶律阿保机统一了契丹各部,建立了国家政权。北宋统一中原,辽仍控制着今天的内蒙古、东北、河北、山西等地区,和北宋王朝形成封建割据,直至一一二五年灭亡,前后凡二百余年。辽宋之间,初期虽也发生过战争,民族关系比较紧张,但从“澶渊结盟”以后,基本上维持了和平的关系,彼此互派使节,并在边境互市,人民往来不绝;同时,契丹又和北方各少数民族长期接触,加强了经济、文化联系。这些都使契丹和各民族获得了共同的发展。 相似文献
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我国是一个疆域辽阔、统一的、多民族的国家。历史上,各族人民之间的饮食交流,大大丰富了各民族的饮食生活,形成了互相依存的关系,起到了相互促进的作用。早在遥远的古代,创造了光辉草原文化的匈奴等北方游牧民族,就和中原华夏各族有着密切的经济文化交往。匈奴人过着“逐水草迁徙”的游牧生活,食畜肉,饮“湩酪”(湩,音种,即乳汁),但也吃粮食,这些粮食大都来自中原地区。生活在祖国东北部 相似文献
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一 我国是一个统一的多民族国家,我们党在社会主义革命和建设的各个历史时期,都十分重视民族干部的培养,一大批出类拔萃的民族干部在革命和建设的实践中脱颍而出,为统一的多民族的社会主义国家的建立和巩固奠定了坚实的干部基础。当前,我国正处在发展社会主义市场经济的新的历史时期。如果说,在民族地区实行民主革命和社会主义革命需要培养造就 相似文献
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我国的历史文化非常悠久,在这些绚烂的历史文化中,有一种文化叫做民族民间舞,代表了我国劳动人民的艺术形式,是我国古代文化的传承,代表了我国古代劳动人民的生活向往.本文主要对民族民间舞的特征进行概述,并探索民族民间舞在现代社会的发展趋势. 相似文献