现代散文美浅论

散文美丰富多彩 ,散文美的核心内容是表现人的情性美 ;散文美在艺术形式上表现为形神兼备的意象美 ;散文美的根源在于作家的人格魅力。     

论散文的理趣美

天地人心,精理为文.理趣美是散文的一种最高境界.它是情感美、画幅美和气韵美的大融和,大升华.其表现形态可以归纳为思接千载,探求常理;内省外视,揭示奥秘;定格瞬间,显示永恒等.这种理趣美的形成,源于作者对世界外物的整体性感悟,对人生意义的普遍性揭示和哲理性思考.而且还与作者借以承载这种思考而展示的景、事、物、场面所呈现出的审美特质密切相关.     

冰心散文中的“美”

冰心的散文 ,题材广泛 ,寓意深刻 ,常常从小处着眼 ,以小见大 ,于细微之处见精神 ,字里行间不仅表达了纯真的思想和美好的情感 ,而且一直保持着清新婉丽 ,以情感人的独特风格。她善于撷取生活中的片断 ,凭借着敏锐的观察和细密的情思 ,把内在的深情和外物的触发编织在一起 ,寓情于景 ,情景交融 ,给读者以崇高的美的享受 ,闪烁着美的光华。　　一、冰心散文的情感美冰心的散文之所以富有极强的生命力和艺术感染力 ,是因为真实地反映了那个时代人们的生活 ,抒发了真切地思想感情和对美的不懈追求。她曾四次以与小读者通讯的方式 ,创作了近百篇…     

新诗的散文美与散文化

主要探讨新诗的散文美与散文化问题,较深入地论述了诗与散文的不同艺术特点与文体特点,认为诗的散文美的命题不够科学,也阐发了克服诗的散文化的方法途径。     

论铁凝散文的人性美

铁凝的散文充满了对人性的赞美,给人一种淳朴、自然的感觉。这种人性美因真诚强烈的平民意识而产生,因温暖真切的情感而成长,因淳朴善良的女性而闪光。同时,这种人性美也是作者明朗纯美的个人气质与其力求提升人的灵魂、拓展人的心灵空间的艺术追求相融合的结晶,对当代女性散文的发展、更新具有重要意义。     

散文语言的音乐美

许多优秀的散文作家都非常重视散文语言的音乐美。这种美具体表现出整齐朗畅、参差自如、虚词摇曳的和谐韵律。往往曲尽其妙,美感流荡,沁心入耳,使读者得到极大的美的享受。     

关于二十世纪九十年代文学的文学史意义

九十年代文学中的一些因素 ,已经难以从作为其合法父代的新文学小传统即“现代性”传统中找到其变化契机 ,并以现代文学合法性资源为依据对之作出有效阐释。九十年代文学变化中的种种迹象显示 ,中国文学史上的“二十世纪文学”和“现代文学”很可能是一对可以互相取替的等值概念 ,其恰当的下限 ,应判定为二十世纪末     

谈二十世纪中国佛教散文

二十世纪中国佛教散文在一定的文化背景下产生、繁荣,它是值得人们研读的佳品,本文就其中有代表性的篇章分四大类进行分析和欣赏,试图发掘其最闪光的地方     

唐宋散文摇曳生辉的形态美

唐宋散文,在先秦诸子散文独立文体、秦汉魏晋南北朝散文拓宽种类的基础上,更加扩展、丰富、充实了散文的内容与形式,从内容与形式的统一中,呈现出极为鲜明丰满的优雅、崇高、悲剧、喜剧四种美的形态,标志着中国古代散文由奠基、过渡到新的繁荣并趋于成熟。     

谈20世纪90年代中国大众文艺的后现代特征

大众文艺在中国20世纪90年代以来已经成为当代文化的一个鲜明的特征,它比较充分地体现出了后现代主义的某些特征。这种后现代主义特征主要表现在:向现代性的严肃文学艺术和主流叙事挑战;反省/检讨、质疑/追问“现代性”;厌倦那种大胆的历险与尝试、创造新潮的姿态,而回归一种对世俗日常生活的兴趣和温馨、柔美的文化絮语情调;坚持直觉原则,对理性进行质疑和挑战,藐视权威和权力角逐,追求个性张扬或物质利益最大化。     

20世纪90年代诗歌消解倾向的两种表现

用“消解”描述诗歌现象,是指出现于20世纪八九十年代诗歌中的一种创作倾向,对基本认同的道德观念、审美观念和诗歌艺术观念持反叛、嘲弄和贬低的态度。90年代诗歌中消解倾向的表现主要包括以下两种:“反”字当头——诗歌世界的随意书写;缺乏提升的言说——现有的存在消解过去的美好,诗人只是在表达。     

20世纪90年代俄罗斯的语言改革

本文在描述和分析 2 0世纪 90年代俄罗斯各共和国语言“国有化”运动及其特点的基础上 ,对一些共和国不考虑自身的语言状况、人为规定民族国语的行为进行了反思。文章认为 ,尽管在俄罗斯目前还没有因为国语问题引起大的争端 ,但如果推行民族国语一旦带有强制性 ,就不能排除发生语言冲突的可能性 ,因其与民族间和民族内部不同语言团体间的特权及不平等关系紧密相联。     

论中国20世纪90年代散文及其发展趋势

我国 90年代出现了一股“散文热” ,其主要标志和特点为 :散文队伍发展壮大 ,散文流派异彩纷呈 ;散文更贴近生活 ,更关注人生 ,更强调表现主体意识 ;散文理论探讨、争鸣十分活跃。但也有不足之处 :散文创作存在“泡沫”现象、“缺钙”现象、散文理论存在薄弱现象。 2 1世纪散文发展趋势 :“散文热”将会持续 ,“网络散文”将迅猛发展 ,散文与高科技的结合势在必行。     

20世纪90年代以来中国电影的“后现代性”

"后现代性"作为特定历史阶段的文化品格,曾深刻影响到20世纪90年代以来中国电影艺术。90年代以来中国电影的后现代性,既包括对大陆电影传统思维、价值观念的颠覆和商业化运作过程中美学深度的消解,同样也包括香港周星驰"无厘头"影片的改写、仿拟和王家卫"风格化"电影的空间化、碎片式的结构,以及世纪初中国电影从形式主义到技术至上的转变,形成"主体的消失"和虚拟镜像。上述几个方面不但包括了中国后现代电影演进的阶段性,同时,还从整体上反映了中国电影后现代性的种种艺术构成。     

“90后”大学生群体特征调研

随着一届又一届的"90后"大学生陆续走进大学校园,"90后"将最终取代"80后",成为中国高校大学生主体并将成为社会主义建设的中坚力量.为了及时准确把握"90后"大学生的心理特征与性格特点,有针对性的开展大学生思想政治工作,本课题组对我校800名"90后"大学生进行问卷调查、个案访谈,最终分析出"90后"大学生的群体特征.     

90后非主流现象的哲学思考

非主流现象是特定社会背景下产生的一种特殊现象,它的存在客观反映出不同阶层、不同群体对利益、思想和心理表达的需求。由此,非主流现象既呈现在行为方式上,又渗透于思想意识和价值观念中。这种现象虽非主流,但对社会的影响和震撼绝不亚于主流文化意识现象,尤其是青少年群体所呈现的非主流现象,值得我们社会工作者探讨。本文以哲学的视角探讨非主流现象存在的缘由及对社会和个人的影响,进而提出对待90后非主流现象应有的态度。     

90后大学生婚恋观及其教育对策研究述评

近5年来,我国学界对90后大学生婚恋观及其教育对策的研究已经取得一定成果,主要涉及婚恋观研究现状、影响因素、婚恋观教育对策等问题。在恋爱观、择偶观、婚姻家庭观和性观念等方面取得较多研究成果和理论进展,主要从社会、学校、家庭、自身等四大责任主体探讨相关影响因素,并从主流意识形态可提供的理论资源和现实社会主要责任主体两大方面提出解决对策。在研究方法、研究对象、研究内容和研究学科视角等方面仍存在一些不足,建议今后着力从这些方面入手不断深化研究与创新探索。     

从编辑角度看90年代《上海文学》

从90年代文学与编辑面临的文化语境、编辑的多重文化身份及编辑行为、编辑批评等三方面考察90年代《上海文学》,可以看出其独立的文化身份和文学立场,以及敏锐的编辑批评视域。     

作家自我定位与九十年代民国叙事小说

商品经济的发展使作家自我定位于普通大众,他们便以普通人的眼光看待现实、审视历史,从而扫描到了民国时代稳固、久远的日常生活及其历史延续性,即宗法组织、亲情伦理、封建等级等传统文化精神对人们的生活、行为的渗透与影响。但普通大众的自我定位也使民国叙事强化了色情、暴力、神秘等内容,这是对民国时代的另一种着色功能,与覆盖在政治意识形态之下的民国叙事殊途同归。