全球知识生产的新图景与新路径:以推动“亚洲研究在非洲”为例

推动非洲学界大力开展亚洲研究具有重要的现实意义。一方面,在全球化的今天,亚洲的政治、经济与文化影响已经成为非洲的社会现实的一部分,而非洲对于亚洲的重要性也在日益凸显;另一方面,在非洲学界推动亚洲研究意味着全球知识生产的新时代的开端,即从帝国时代、国家时代到全球化时代的转变。倡导亚洲学界与非洲学界之间的交互性研究,对于明确当前全球知识生产所面临的挑战,促进亚、非学界的能力建设和构建跨地区合作网络等方面具有重要意义。通过跨区域学术网络的建设,亚洲、非洲和欧美的学者之间将建立更为密切的对话与合作关系,共同推动全球知识生产体系的多主体参与,并最终形成理想中的知识三角格局。     

三十而立，行稳致远——对中韩建交30年来国内学界韩国教育研究的回顾与展望

中韩两国自1992年8月24日正式建立外交关系以来,双方教育和人文交流日益频繁,韩国教育也随之进入中国学界的研究视野。基于建交30年来中韩两国的教育发展与改革状况的研究背景,以国内学者对韩国教育的研究状况为轴线,分析了国内学者对韩国教育研究成果的发表时间、研究主题、研究人群构成及合作情况、研究机构及发文期刊来源等方面的特点,建议学界不断拓展和深化研究领域,扩大研究主题范围;丰富和规范研究范式,打破研究方法的局限性;加强国际间深层次交流合作,借助两国学术界的实质性合作来提升研究的敏感性、积极性、科学性,不断提升研究质量,为国内教育发展提供有益参考和借鉴,为深化新时代教育发展提供智力支持。     

四川少数民族妇女研究中心成立

2000年7月，四川少数民族妇女研究中心在四川省民族研究所成立。彝族学者、妇女问题研究专家马林英副研究员担任该研究中心主任。该研究中心旨在将社会性别研究引入民族研究领域，促成汉族学者和少数民族学者、女性学者和男性学者、理论研究者和实践工作者、民族学和妇女学等多方位、多角度的对话与交流，从而引起学术界和社会各界关注四川少数民族妇女与社区发展，推动四川少数民族与民族社区发展的研究，扩展中国的社会性别与发展的研究领域和视野。该研究中心将积极、主动与“海外中华妇女学会”、“中国妇女研究中心”等国内外妇女研究…     

亚洲民俗文化的交流与发展——评《亚细亚民俗研究》

陶立教授主编的《亚细亚民俗研究》 (系列论文集 )已由北京民族出版社于 1997年 9月出版了第一集 ,于 1999年 10月出版了第二集 ,第三集也将于近期出版。随着开放的深入展开 ,民俗学界与国外的交流日益扩大。在亚洲文化圈 ,特别是汉字文化圈中 ,许多文化现象都存在着千丝万缕的联系 ,尤其是在民俗事象上 ,更有众多相通与流变的关系。因此亚洲民俗学者们以及从事亚洲民俗文化研究的欧美学者们都认为有必要加强亚洲各国之间民俗文化的比较研究。基于此 ,1996年 9月 ,在北京中央民族大学首次召开了“东亚民俗文化国际学术讨论会” ,翌年将此…     

多模态话语研究的过去、现在与未来——基于国内与国际核心期刊的可视化分析

文章基于国内与国际核心期刊的文献大数据,利用权威计量工具Cite Space系统考察国内外多模态话语研究过去与现在的客观状况。文章认为:(1)发文量上,国际研究时间早于国内,但国内学界能够奋起直追。(2)关键词共现上,国内热门和前沿话题是电影海报、语言学理论、话语分析和教学模式构建,国际是手势、教育与辩论。(3)文献共被引上,国际领军学者著作获得国内外学界一致推崇。(4)作者共被引上,国内领军人物是张德禄、胡壮麟和顾曰国等学者,国际是Fairclough、Jewitt和Halliday等学者,Kress、Halliday和van Leeuwen同时引领国内外多模态话语研究。(5)期刊共被引上,国际期刊Visual Communication是国内外学界的重要文献依据。(6)合作学者群上,国内学者张德禄和冯德正致力于理论建构,中国学界重视与国际学界开展学术交流。文章同时建议国内外学界未来在理论创建、学科互通和方法创新等方面深化探索。文章为今后多模态话语的深入研究提供一定的参考价值。     

张栻研究四十年:成就与不足

张栻是南宋著名哲学家、教育家及文学家。他在哲学、文学、教育尤其在理学领域贡献卓著,历来广受学者关注。近四十年来,学界涌现出一批张栻研究的重要成果,研究视角涉及张栻哲学思想、教育思想、张栻与湖湘学关系、张栻与朱熹交谊及其文学成就等。就研究现状而言,张栻研究已取得很大成就,但仍有一些不足,诸如师承关系、交游情况、文献整理与研究等方面都还有待深入。     

简讯

妇女／社会性别学科发展网络妇女史子网络2009年学科建设研讨会于2009年5月23—24日在天津师范大学召开。来自妇女史研究、女性文学研究等方面的二十多名专家、学者参加了此届研讨会。天津师范大学性别与社会发展研究中心的杜芳琴教授主持了此次会议。会议主要有四个议题：1、妇女与性别史研究的理论与方法,2、打通文史界限的妇女性别史研究,3、国别、专题与断代的妇女性别史研究,4、妇女性别史的教学与研究生培养。与会人员首先就自己的研究及其成果在使用概念、运用理论方法及主要突破、存在局限等方面进行了重点交流和讨论,对妇女性别史研究的本土概念、理论创新作了梳理,并对妇女性别史研究的未来进行了展望。     

社区环境与妇女生育:生存场效应

一、研究的基本理论假设 国内外学者对社区发展研究的初步成果表明,对妇女影响最大生存环境是“社区”。社区与“生存环境”是不同的,社区是在一定地域范围内的人口群体在政治、经济、文化、教育及风俗习惯等诸方面有着大致相同的共同属性的社会集团。“生存环境”还包括生存的自然资源和条件及社会大背景。我们用“生存场”来表示社区对社区成员所带来的影响和作用。本文的基本假设可简略地用图1来表示。图中,实线圆型所表示的是生存在社区环境当中的妇女个体,若干个妇女个体的综合即妇女总体。虚线圆型表示的是妇女生存的社区环境的综合,称为“生存场”。本项研究的基本假设是妇女的各项特征比如教育、就业等等对妇女生育的影响不是一成不变的,由于“生存场”特性的不同,教育和就业对妇女生育的作用可能是正向的也可能是负向的,作用的程度也因“生存场”特性的不同而不同。     

改革开放以来国内马克思主义劳动观研究述评

改革开放以来,国内学者对马克思主义劳动观的研究取得一系列研究成果,主要包括马克思主义劳动观的理论来源、形成过程、主要内容、价值意蕴等方面.但目前学界对马克思主义劳动观的研究还存在研究内容不够丰富、研究方法较为单一、研究视角有待拓展等问题.为此,学界应对已有研究成果进行梳理、展开述评,从理论和实践上为深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化及加强新时代学校劳动教育提供有益借鉴.     

中山国庆：于IT业“危”中寻“机”

在美国商学界排名前25的商学院里,只要提起"Professor Teck Ho"(何德华教授),可以说无人不晓。悠游于美国商学界的"Teck Ho"不但是土生土长的新加坡人,而且是货真价实的华校生。何德华教授为市场营销学学者,他名扬美国商学界多年,目前为加州大学伯克利分校(UC Berkeley)哈斯商学院(Hass Business School)首席教授及市场部主任、哈斯商学院亚洲商务中心主任。1999年,当他年仅38岁时,已被美国顶级商学院宾夕法尼亚大学沃顿商学院聘为终身教授。     

印度后殖民妇女史与妇女研究的互动

印度学者们学术活动从关注历史档案中的女性到关注印度女性的现实生存状态再到全面挑战传统的性别社会角色,极大地推动了妇女与性别研究的发展。本文主要考察印度妇女史的书写与妇女研究的互动关系。     

古典诗词中"美女"意象的文化考察

在中国古典诗词中,"美女"是一个具有特定内涵的审美意象.从<离骚>开始,就建立起了美女与文士间的某种对应关系.在此后的诗词发展过程中,美女逐渐成为文士的代言人.封建社会的文人与女子在实现各自人生价值的过程中大多会遭遇"身不由己"的悲剧.命运的不能自主很自然地将二者的关系拉近,使文人在对女性产生强烈身份认同感的同时,又将这种感慨沉淀为深刻的臣妾心理.     

从女性主义视角反思本土妇女学的建立

20世纪80年代初,妇女学开始引起重视,本土妇女学学科化进程也随之开始。从女性主义视角审视中国妇女学的学科化现状,考察本土妇女学所采用的研究方法,探讨妇女学学科的命运,以进一步探究本土妇女学在学科化过程中知识生产的文化政治学意义以及妇女知识处于边缘地位的原因。     

妇女学在中国高校:研究、课程和机制

20世纪80年代中期,随着改革开放的扩大,国外蓬勃兴起的妇女学在中国得到回应。这里,我们把妇女学界定在高校进行的以知识生产和传承为目的的研究、课程和机制建设行为,而不是单纯的研究。用这一标准来衡量,可以看到妇女学在起步后经历的几度“冷”“热”变化。妇女学在中国高等教育中已浮出水面,并将给中国的教育带来生机。     

女性/性别学学科范式再探析——研究对象与知识领域

学科范式是女性学发展的瓶颈问题。通过追寻女性学创始者的意图、研究者关注的问题以及女性学发展的趋势,厘清女性学的基本问题、研究对象与知识体系。女性/性别学是研究性别平等、和谐的社会、历史、文化作用与机制的综合性社会科学。     

近十余年来明代妇女史研究综述

近十余年来,史学界对明代妇女史的研究取得了显著的成果.表现为研究视角的拓宽和具有启迪意义的新观点的出现.本文通过对明代妇女的贞节制度、妇女参政、区域妇女及妇女解放思潮等方面研究成果的总结,以期服务于明代妇女史的更深入的研究.     

体制变革以来女性主义的兴起与发展

当前,体制变革对中国妇女加强主体性和自我意识提出了历史性的要求,女性成为"问题"压力下觉醒的群体,"妇女问题"成为学术界的关注点,"妇女研究"随之兴起。20世纪90年代中期以来,越来越多的学者加入到"妇女研究"中去,对这一领域开展学术的梳理和讨论,挑战传统的知识结构,重构女性主义理论,将推进妇女研究的学科化。诚然,女性主义的发展也面临着许多压力与困惑。     

美国女子学院的女性教育课程设置及其启示

女性教育课程是以一定的妇女观和教育理论为指导,根据女生身心特点和特殊学习需求开设的一系列课程。分析美国5所女子学院妇女学或性别研究专业课程设置发现,除开设美国妇女史、妇女学或性别导论、妇女/性别研究方法等专业基础课程外,这些学校开出了丰富的跨院系的妇女或性别研究选修课程,而且分种族、分地区研究妇女的课程占有一定比重。相比而言,我国女子高校女性教育课程资源不足,跨院系开设的女性教育课程十分稀缺。加强跨学科培养是提高我国女子高校教学质量的必由之路。     

内蒙古少数民族文学中的萨满教文化因子

近年来,萨满教文化引起了国内外学者的广泛关注,萨满教文化对内蒙古少数民族文学的影响广泛而深远。上世纪80年代以来的内蒙古少数民族文学作品,表现了萨满教中女性的感性生命体验和女性与自然之间的相互融合,女性成为万物的守护神而具有通灵身份,因而,内蒙古少数民族作品中的女性是具有女神品质的存在。     

再论女性/性别研究学科建设

中国女性/性别研究已形成一个新的学术领域,考察其学科建设三方面——学术共同体、学术研究和学位教育——的状况和进程,不难发现,“顶层设计”方式为该领域的形成营造了合适的社会氛围和外部条件,而“摸着石头过河”才是女性/性别研究学科建设的基本之道.这不仅因为该领域具有明显的跨学科性,其研究对象、研究队伍和研究成果均与其他多个领域产生交集;而且因为学术研究在于求实、求是、求真、求新,知识创新就要探索不止;还因为学术共同体的范式和运行机制是在其自主自治的学术活动中逐渐形成的,成长之中的女性/性别研究尤其如此.