论萧雄西域诗的纪实性特点

清代西域诗的纪实性特点较为突出地反映在萧雄的西域诗创作中。萧雄西域诗诗题的纪实性、内容的纪实性、自注的纪实性以及手法的纪实性,不仅成为清代西域诗纪实性特点的形象内涵,也由此形成其诗歌在民俗学和史学上的重要价值,并以其质朴浓郁的地方特色而在清代西域诗坛显露头角。     

井上靖的新疆旅行与新疆游记

井上靖曾四次访问新疆,并创作了大量新疆游记。井上靖在新疆的旅行有着明确的目的性和选择性,他最为关注的是其"西域小说"发生的舞台,其次是新疆的文明古迹,再次是新疆的风土人情。他的新疆游记也围绕着其"西域创作"和西域兴趣而展开,因此带有较强的报告性和学术性。井上靖的新疆旅行激发了他又一次"西域创作"的热情,并对于他的西域观、历史观的完善有莫大的影响。     

"舆地"与"官制"之"合宜":雍乾时期西北边疆经略与河西走廊军政建制演变(1724-1773)

雍乾时期,因为对准噶尔军事斗争的需要和西域新疆的开辟,河西走廊军政建制经历了数次较大的调整,一方面是河西走廊各卫所改置州县,实行与内地划一的督抚州县制,另一方面是河西走廊驻防军事体系的重大调整,部分驻防旗营分防新疆,参与西域新疆屯戍.河西走廊在西北边防体系中地位的变化和西域新疆的开辟是推动军政建制演变的主要动力,对准噶尔的军事斗争需要是推动建制演变的次要力量,河西走廊军政建制调整演变是上述力量合力推动的结果.     

屡丰接乎青黄 荒服臻乎富庶——从《新疆赋》等看18至19世纪新疆的屯垦开发

清代著名学者徐松,在遣戍伊犁期间,驱驰万里,遍历新疆,先后撰写了被称为"西域三种"的《西域水道记》《汉书西域传补注》《新疆赋》,以其鲜明的边疆史地特色而广为流传。《新疆赋》《西域水道记》对清代新疆屯田多有记述,是了解和研究18至19世纪新疆屯垦开发及农业经济发展的重要参考资料。     

谈谈左宗棠平定“哲德沙尔国”

新疆,在乾隆皇帝平定阿睦尔撒纳叛乱定名为新疆之前,历史上称之为西域。西域,是指我国甘肃玉门关以西,葱岭以东和天山南北等的广大地区而言。 西域同祖国内地的联系,在遥远的唐虞时代就有了往来。公元前二世纪左右,西域分为大小三十六国,为当时匈奴冒顿单于所征服,在当地掠夺人口,索取贡税,并据此向西汉侵犯。汉武帝为了联络住在伊犁一带的大月氏人共同夹击匈奴,公元前138年派张骞出使西域。从此,西域同内地的经济、文化等联系,逐渐密切起来。     

清代中原士人西域观探微

清朝统一新疆前后,清帝的西进政策在朝廷内部遇到了非常大的阻力,究其原因,除财政因素外,与汉唐以来传统西域观念的影响最为密切。由于传统西域观的影响,导致有清一代关于新疆问题的争论一直没有平息。但是,在清政府和一些内地士人的影响下,传统西域观的影响日益削弱。清政府后来决定派左宗棠重新收复新疆并在新疆设立行省,以及西北史地学的蓬勃发展,都是清人西域观不断发生变化的有力佐证。清人西域观的这种变化对于近代中国疆域的最终形成具有不可忽视的影响。     

2019—2020年新疆史研究综述

2019—2020年新疆史研究蓬勃发展.在全国的区域史研究之中,新疆(西域)史享有独一无二的地位,备受学界的瞩目,显示出新疆(西域)研究在全国的影响力.研究史料拓宽到史书、档案、(佛经和图经)写本、文书、图志、报刊、信札、墓志、族谱、纪行、游记、方志、墓志、砖志、报刊、民间传说、口述史等文本.学者们越来越关注多语种文献...     

屯垦戌边古今谈

屯垦戌边古今谈赵予征新疆，古称西域。西域的屯垦戍边历史悠久，源远流长。西汉时，汉武帝即位。为反击匈奴的入侵，派张骞出使西域，联络乌孙、大月氏等国共抗匈奴，以断匈奴右臂。未果。在公元前１１９年，二次派张骞率３００人出使西域。使团到乌孙国都赤谷城（今伊塞...     

关于西域大漠田园山水绘画命题的思考

西域大漠田园山水是作者对新疆山水绘画探索中的一个自设命题,它也是新疆大山水画研究中的一个内容,这是探索者对新疆山水画赋予的名称,并非学术上对现有新疆题材山水画的通用词。在绘画史上的唐代,曾出现过"西域绘画"、"西域画派"的名称,此后这一名称便销声匿迹。近代,新疆山水画经过众多美术老前辈和当代实力派山水画家的不懈努力,已经有了清新的面貌。作者期待各种关于新疆题材的山水画探索,能为新疆题材的山水画发展作出应有的努力。     

汉文化在新疆的传播及其作用

汉代以前中原汉文化就已传入西域。此后通过屯田、贸易等多种方式,汉文化源源不断传入西域与西域各民族文化互动交融并逐渐形成"以内地文化特别是汉文化为母体"的屯垦文化。它不仅丰富了新疆地域文化,成为新疆地域文化重要的组成部分而且为推动新疆文化进步,促进新疆各民族对伟大祖国、对中华民族、对中华文化的认同,和谐民族关系,维护国家统一发挥了不可磨灭的作用。     

孔臧《鸮赋》与西汉四言赋抉微

孔臧其人及其作品,史书记载语焉不详,其事迹及作品今存于《孔丛子》中,其中的四赋二书当是可靠的。他的《鸮赋》是纯粹的四言诗体赋,确为西汉早期的作品。而四言诗体赋产生也较早,非起于扬雄。从西汉初年到扬雄、刘歆,四言诗体赋呈现着不断发展和完善的特色。     

竺法护"世居敦煌"辨析

竺法护是著名的佛经翻译家,有"敦煌菩萨"之称,学术界一般认为他是"世居敦煌"的月氏人,但通过对相关资料和敦煌当时佛教发展情况的分析,本文认为敦煌是汉文化区域,而竺法护在早期并不懂汉语,说明竺法护不是在敦煌土生土长的月氏人,而是西域来华的游僧,因为曾在敦煌停留译经而称"敦煌菩萨".文献关于他是"天竺菩萨"、而后从西域"来达玉门,因居敦煌"的记载更接近事实.     

论陈诚《西域往回记行诗》

陈诚是明代著名的西域使者 ,除传世的《西域番国志》、《西域行程记》外 ,还留下《西域往回记行诗》 92首 ,可视为明代西域的一幅历史画卷     

从左宗棠收复、开发新疆看士大夫之信用

收复、开发新疆是晚清名臣左宗棠对中华民族做出的最突出、最伟大的贡献,也是他一生最得意之笔。值得关注的是,这与他个人的品性修养特别是他笃守信用的美德分不开的。该文试图从这一事件入手来探讨传统士大夫的信用问题,继而揭示左宗棠这一人物的人格魅力所在。     

乾隆时期伊犁将军舒赫德新疆事迹的评述

舒赫德是乾隆朝时比较重要的内大臣之一,他曾参加平定准噶尔及平定大小和卓战役的全过程。他曾任协办参赞大臣,为南疆政局的安定作出了重要的贡献。但他仕途坎坷,历被重用,又历遭贬惩。他再入新疆,出任乌什参赞大臣后,在参与处理土尔扈特的回归事件中,起了积极的作用,因而被任命为伊犁将军。此后他按照乾隆帝的谕旨,妥善安置土尔扈特人众,稳定了土尔扈特人心。舒赫德的主要政治生涯都是在西北地区度过的,是新疆历史研究过程中值得重视的人物。     

一百年前老照片中的新疆史实——评《1910,莫理循中国西北行》

100年前泰晤士报记者莫理循中国在中国西北地区考察,沿途拍摄了上千张照片,其中相当一部分向我们真实展示了当时新疆的社会面貌。文章结合结合莫理循所拍摄的有关新疆的照片以及新疆的史实,从交通、名胜、事件等方面对《1910,莫理循中国西北行》一书进行评介,指出了关于乌鲁木齐水磨沟＂萧曹亭＂长期以来的谬误。     

湘西的想象与现实——沈从文在文明冲突中乡土描写的转型

在现代文明的冲突中,沈从文的创作内涵不断扩大,反映了他走出湘西、想象追忆湘西及至重返湘西的全部社会生活资源,记录了当时下层民众生存状态的历史痕迹,从而拓展了现代乡土文学的边界。     

论小山词的童话意境

词和童话虽然是两种相去较远的文体,但是宋代词人晏几道的词却有较为鲜明的童话意境：在内容上,拥有赤子之心的晏几道以建构梦境的方式问离现实;在形式上,晏几道的词设色斑斓,视角特异纯稚,想象瑰丽,语言浅白,词境轻盈;在审美上,则又体现出强烈的耽溺于美的审美取向,具有鲜明的和谐美的特征。这些都和童话的个性精神趋于一致。以童话的视角来看待晏几道的词,可更好理解和概括其个性精神和独特意境。     

从“吾于天下为不贱焉”到“拟迹桓、文”——关于梁元帝萧绎行为的心理学解释

梁元帝萧绎的许多行为,历史上对其评价多执以贬词,然而结合萧绎自身的残疾从心理学的角度来考察,可知残疾为萧绎带来了自卑,自卑又使萧绎一生中有着许多被时人和后人指责的消极行为;但另一方面,也应看到自卑同时也促使萧绎积极进取.应历史地、客观地对萧绎进行评价、分析.     

洪亮吉对西域壮美山河的吟唱

清代乾嘉年间著名学者洪亮吉,在流放新疆期间,以其强烈的情感,豪迈的气派,丰富的想象,生动的语言,尽情赞美了西域壮美的山河.