西南地区少数民族大学生民族认同内隐维度的调查

民族认同指在多民族国家中,各民族个体对自己既作为单一民族成员身份同时也作为国家民族成员身份双重承认的和谐统一.用一份半开放式问卷对221名西南地区的少数民族大学生进行了调查,结果如下:(1)西南地区少数民族大学生的民族认同大多处于积极状态;(2)影响西南地区少数民族大学生对中华民族认同的内隐维度主要有归属感、客观身份、自豪感、政治与政策、历史和地域等;(3)影响西南地区少数民族大学生对本民族认同的内隐维度主要有客观身份、自豪感、地域、习俗、文化、历史和归属感等;(4)西南地区少数民族大学生对双重身份的认同在某些维度上符合线性两极模型,而在其他维度上则更符合二维模型的理论假设.     

多元文化背景下民族高校大学生文化认同探析

民族高校有来自民族聚居区、汉民杂散居区的少数民族大学生,又有部分汉族生源,族群身份的多样性决定了民族高校大学生文化认同的多元化。研究发现,对民族高校大学生文化认同影响比较大的因素有族群身份、个体从小生活环境、教育背景和现实社会、经济地位。为增强大学生文化认同,民族高校要积极创造和谐的校园环境,发挥文化融凝作用;弘扬各民族优秀文化资源,加强中华传统文化教育,培养中华民族共同体意识。此外,国家在大力推动民族地区经济发展的同时,也要兼顾效率和公平。     

新疆维吾尔族大学生语言使用状况调查分析

文章以新疆大学维吾尔族大学生为研究对象、对其语言使用状况进行了调查,认为在家庭、宿舍场合中使用维吾尔语较多,在课堂及工作中使用汉语较多,在与朋友交往的过程中及在社会公共场合则维吾尔语和汉语混合使用,视不同场景而使用维吾尔语或汉语。影响维吾尔族大学生语言使用的因素主要有教育、家庭、社会语言环境、传统生活方式改变、城市化和市场经济发展、民族关系等。就总体情况而言,维吾尔族大学生的母语水平较好,汉语作为国家通用语得到了维吾尔族大学生的普遍认同,网络媒体对维吾尔族大学生语言选择的影响越来越大。     

新媒体接触行为与国家认同 ——基于少数民族大学生的实证研究

在国家认同研究领域,越来越多的学者开始关注新媒体与国家认同之间的关联与互动,但相关的实证研究还比较匮乏。本研究选取了某高校的180名藏族大学生作为研究对象,利用新媒体接触行为量表和国家认同量表作为研究工具,探索新媒体接触行为与国家认同之间的关联。研究发现,新媒体接触行为与国家认同间呈显著负相关。另外,新媒体使用频率以及拥有智能手机都对国家认同起到反向预测作用。根据研究结果,本文提出要注重从藏民族熟悉的经验入手来建立中华民族多元一体理念下的历史文化叙事,积极利用主流新媒体弘扬社会正能量,加大藏文主流新媒体建设力度,鼓励爱国爱教人士利用新媒体在国家认同教育中发挥积极作用,合理引导新媒体环境下的族际交往。     

云南少数民族大学生多重身份建构刍议

少数民族大学生肩负着民族地区的经济文化建设及国家安定团结和稳步发展的重任。他们具有多重身份,即少数民族族群身份、国家民族身份和世界公民身份。身份的建构是一个社会-心理过程,涉及本民族族群的心理健康及社会的和谐发展,因此少数民族大学生均衡多重身份的建构非常重要。通过对120名云南少数民族大学生多重身份建构现状的分析研究,发现他们多重身份的建构存在着欠均衡的情况。国家民族身份意识比其少数民族族群身份意识强,世界公民的身份意识比较弱。     

族群与国家：文化的想象与公民的认同

族群与民族虽可解析为想象的共同体,但在世界各地它们都无一例外的存在。个体公民化,是处理少数族群文化认同与国家政治认同矛盾的最好方法。强化公民身份有助于消弭族群冲突并增强国家认同。     

新媒体交互叙事中的身份认同

在身份认同的相关理论中,有一种关键的认同理论尚未引起学界重视,即身份认同的叙事建构论。叙事建构论认为,身份认同实际上是一种叙事身份的获得。新媒体时代的身份认同,则无法脱离新媒体叙事中的身份认同。新媒体的主要特征是交互性,与此类似,交互性同样是新媒体叙事的主要特征。新媒体叙事的交互性主要涉及三重交互,即用户与创作者的交互、用户与作品(媒介)的交互和用户与用户的交互。而这三重交互的新媒体叙事均在逐步强化对虚拟身份的认同,以致用这种虚拟身份取代甚至消除现实身份。新媒体交互叙事中的身份认同便是虚拟身份对现实身份僭越,并最终成为"现实身份"的过程。     

族群认同的构建因素——基于对鹤峰县平山村的调查

通过对平山村的族群认同、家族认同、国家认同的调查,分析在族群认同中历史记忆、血缘因素、社会因素各自所起的作用,揭示出族群认同的灵活性。     

跨层级认同:汉族族群身份的情境性研究——以江西傩艺人族群身份问题的艺术人类学解析为例

江西傩艺人汉族族群身份的认同有其特殊性:需要特定情境来唤醒。唤醒情境的建构以族际文化的比较为表现形式,并以民族文化认同的整合为深层动机,这与以地方性家族宗族文化为核心表述的江西傩戏惯例性情境存在着文化观念上的张力。这种张力导致了江西傩艺人的族群认同体验出现了跨层级认同的情境性特征。江西汉族族群身份认同现象的情境特殊性,也为在全球化语境中身份认同的研究及国内本土化身份认同理论的建构提供某种范例启示。     

维吾尔族的宗教认同与国家自豪感的关系——以乌鲁木齐市维吾尔族民众为例

通过对乌鲁木齐市的1 356名维吾尔族民众进行问卷调查,初步探讨了维吾尔族的宗教认同与国家自豪感的关系。研究发现:(1)维吾尔族民众具有较积极的宗教认同,而国家自豪感相对低一些;(2)性别变量在宗教认同和国家自豪感上均无显著性差异;(3)社会身份变量在宗教认同和国家自豪感上均存在显著性差异;(4)积极的宗教认同与国家自豪感呈显著的负相关;(5)宗教认同与国家自豪感之间存在显著的因果关系。     

新时期大学生媒介素养教育研究

当代大学生正处于媒介高度发达的时代,媒介对他们的影响越来越大。为了防止他们对于媒介的过度依赖、“崇拜”与“病态使用”,防范他们受到国际上一些不良的文化思想和价值观的消极影响而丧失文化身份和归属感,以及产生国家认同、民族认同危机,因此,必须提高他们对于媒介的认知能力、理解能力、质疑能力和创造、生产能力,为此,应对大学生实行媒介素养教育。高校在开展大学生媒介素养教育的过程中,应注重教育内容的结构化、系统化,教育实施的分类化、阶段化,教育方式的平等化、民主化,教育评估的科学化、专业化。为了实现中国大学生媒介素养教育的实践创新与理念创新,当前急需学界对其实践经验与教训进行分析、总结,以提出更为细化、具体、可操作的中国式、本土化的高校媒介素养教育模式。       

试析维吾尔民众的国家认同、民族认同与宗教认同

在漫长的历史发展过程中,维吾尔族逐渐建立了民族认同、宗教认同（伊斯兰教）和国家认同（中国）。新中国成立后,维吾尔民众的国家认同意识上升很快,民族认同感也在增强,宗教认同依然具有很强的影响力,应合理调整三者关系,促进新疆的长治久安。     

维吾尔族身份认同问题探究

由于特殊的地理历史条件,新疆一直是我国民族问题最为复杂的地区之一。在党的民族政策长期教化之下,当前维族群体的国家认同已经很高,但与新疆其他少数民族相比仍有继续提升的空间。鉴于维族在新疆政治经济生活中的地位和作用,重构维族身份认同将是未来新疆民族整合工作的关键。     

新疆维吾尔族大学生压力及应对特点

使用《青少年自评生活事件量表》和《应付方式问卷》对新疆837名维吾尔族大学生进行调查。发现以下问题：维吾尔族大学二年级学生比其它年级学生承担更多的学习压力、健康适应压力;多数维吾尔族大学生能积极地应对压力,但低年级维吾尔族大学生比高年级学生更多地采用自责和幻想的应对方式;维吾尔族男生比维吾尔族女生承担更多的人际关系等诸多方面的压力,更多地使用退避和合理化的应对方式。     

加强大学生媒介素养教育的基本逻辑与现实路径

网络化已成为大学生的一种生存方式,但网络媒介的双重属性决定了它对社会生活的负面效应不可避免,引导大学生适应媒介化社会生活势在必行。新时期加强大学生媒介素养教育的逻辑起点在于：网络行为异化造成大学生社会角色迷失及其人格支离破碎;网络行为约束机制缺失冲击着大学生网络道德构建;网络媒介负外部性侵蚀着大学生身心健康。加强大学生媒介素养教育、构建立体化媒介素养教育模式,应着力于培育大学生的媒介伦理素养与主体意识,增强责任意识,理性使用网络媒介;大力强化教育管理者的网络媒介素养,提升实践育人能力,发挥协同效应;全力优化网络生态,降低网络环境对媒介素养教育的影响的风险。     

网络传播时代的大学生国家认同实现路径探析

网络传播重构着当今社会的传播方式、行为方式和思维方式,基于对政治、文化、经济的认识、理解和赞同的大学生国家认同同样面临解构与重构的挑战。在网络传播自由性、匿名性、开放性等特质影响下,大学生群体的政治认知模糊、文化自信弱化、实践行为无序等问题日益突显,并直指大学生国家认同建构。面对大学生国家认同日益突出的多元化、矛盾化和盲目化趋向,高校应分析和把握网络传播和大学生国家认同之间的内在联系,从推动思想政治教育改革、构建社会主义核心价值观、规范和搭建网络实践平台等方面来促进大学生国家认同的形成和发展。     

西南民族地区大学生的中华民族共同体意识培育

中华民族共同体意识的培育是做好新时代民族工作的重要抓手,在民族地区大学生中培育中华民族共同体意识更是实现中华民族伟大复兴、落实高校立德树人根本任务的重要内容。西南地区世居少数民族众多、民族成分多元、民族文化浓厚,是我国“大杂居、小聚居”民族分布格局的典型区与集中区,加强大学生中华民族共同体意识的培育具有强烈的现实需求导向。在西南民族地区大学生中华民族共同体意识的培育中,必须始终坚持国家观、民族观、历史观和文化观的教育,在促进西南民族地区协调发展、优化西南民族地区教育环境、发挥西南地区高校育人作用和注重西南地区家教家风养成等方面狠下功夫。     

新疆大学维吾尔族大学生对网络认同感的实证研究

文章以问卷的方式对新疆大学维吾尔族大学生使用电子资源现状及对网络媒介认同感进行了一次抽样调查,分析了当代新疆大学维吾尔族大学生与网络这一新媒介接触的基本情态、媒介行为、网络认同等问题,总结出了网络认同感使原有认同方式复杂化,有针对性地提出了有效利用网络信息,正确引导网络交流方式,加强校园电子资源信息服务建设等对策。     

媒介化时代高校意识形态教育面临的困境与选择

意识形态安全是维护国家核心利益与基本安全的生命线。高校作为人才培养与立德树人的重要基地,宣传与思想政治教育工作是有效传播社会主义核心价值体系的重要载体,是贯彻和落实高校立德树人根本任务的重要途径,是加强大学生理想信念与意识形态教育的重要方式。在媒介化时代,意识形态教育主体结构发生了质的变化,媒介应用的异化加剧了教育生态的复杂化,媒介化环境中教育对象个体的迷失等对高校意识形态教育构成巨大挑战。新形势下,教育者应淡化身份权威、强化职业伦理,学会用新媒体理论引导;加强信息媒介环境建设、优化高校意识形态教育社会生态;强化大学生媒介伦理素养教育,强化主流意识形态教育价值认同,增强高校意识形态教育实效,以维护国家意识形态安全。     

新媒体视域下的大学生思想政治教育

近年来,随着数字技术、网络技术的发展,新媒体得到快速推广,成为大学生思想政治教育工作的重要媒介,在大学生思想政治教育工作中影响巨大。与传统媒体相比,新媒体具有传播速度快、信息量大、开放性和互动性强等特点,目前已经成为大学生获取和传播信息的重要渠道。大学生思想政治教育工作在新媒体时代既面临新的挑战,也面临新的机遇。学习和掌握新媒体技术,积极探索新媒体时代大学生思想政治教育的方法和途径,是当前大学生思想政治教育工作者面临的重要课题。