再论满族入关前的社会性质

(一) 伟大的马克思主义者斯大林指出:“在社会物质生活条件体系中,究竟什么是决定社会面貌、决定社会性质、决定社会从这一制度发展到另一制度的主要力量呢?”他回答说:“历史唯物主义认为,这种力量就是人们生存所必需的生活资料的谋得方式,就是社会生存和发展所必需的食品、衣服、鞋子、住房、燃料和生产工具等等物质资料的生产方式”①.我们以斯大林的这段论述,作为探讨满族入关前社会性质的理论基础,揭示满族入关前的“生活资料的谋得方式”,俾可正确认识其社会性质,将会得出符合历史唯物主义的结论.     

科学技术革命与社会生活方式变革

本文从科学技术革命的发展和社会生活方式的相关概念分析着手,阐述了科学技术革命对生活主体、生活资料、生活时间、生活空间变革的影响和作用.     

论社会主义职业文明的特征、地位和作用

职业文明,即关于人类自身职业生活质量的文明,是人类社会最基本的文明之一,也是人类社会文明进步的一个重要标志。在社会主义市场经济条件下,职业文明建设越来越成为社会主义物质文明建设和精神文明建设的一个重要内容,而引起人们的关注。 一、社会主义职业文明的特征 职业,无论是对于个人,还是对于社会,都是必不可少的。就个人而言,职业是人生存与发展的一种途径,是生活资料的来源,也是人体力智力发育发展的一个重要基础。同样,没有职     

论社会的精神生产

精神生产是历史唯物主义的一个重要范畴。人类社会的文明和进步离不开精神生产的发展。因此,马克思主义经典作家对社会的精神生产问题十分重视,并作过许多重要论述。今天,我们正面临着四化建设的宏伟任务,深入、系统地研究精神生产,促进精神生产和物质生产的协调发展,无疑是十分有意义的。社会的精神生产,是人类自觉创造精神生活资料和观念形态产品的活动,是一种相对独立的生产形式。但在一般情况下,人们大多注重于物质生产,而忽视精神生产,甚至认为精神     

实践的历史唯物主义——“三个代表”是对马克思主义在实践中的具体运用与发展

"三个代表"重要思想是对马克思主义在实践中的具体运用与发展"代表先进生产力的发展要求"是对历史唯物主义关于社会基本矛盾原理的应用和发展,深化了马克思主义的"社会生产力"理论;"代表中国先进文化的前进方向"是对历史唯物主义关于社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑原理的应用与发展,丰富和发展了马克思主义的"文化观";"代表最广大人民群众的根本利益"是对历史唯物主义关于人民群众是社会发展的历史主体原理应用和发展."三个代表"作为一个理论整体,是对历史唯物主义的全面丰富和发展,为我国经济、政治、文化等社会生活的各个方面的工作提供了实践的指南.     

以主体精神培育推进生活方式"全面绿色转型"

绿色生活方式是生态文明建设的重要组成部分,是当代人生活方式发展的必然趋势,是培养生态人的基本途径.绿色生活方式的主体精神是以人与自然和谐共生为理念而追求美好生活的自由意志,是生活主体的自我意识向着自然生态的辩证复归.它要扬弃主客二分,形成人与自然和谐共生的生活思维,弥合传统农业社会生活的无主体的自然性和现代工业社会生活的反自然的主体性.培育绿色生活方式的主体精神,应当以生态环境责任为培育核心,以人的需要为内生动力,以环境公正为落实尺度.     

论精神文明的主体——人

文明,这个人类社会应用极为广泛的基本概念,近年来却在人的身上被轻易的忽视了。精神文明与人学有十分密切的关系。但由于对精神文明理论和人学研究的浅尝辄止,使我们在精神文明建设的实践中,忽略了一个重要问题,即人的主体性,人的现代化问题。一、人在精神文明中主体地位的提出人类文明是物质生产和精神生产的积极成果的集合体,它是社会进步、开化状况的标志.作为人类文明的一个方面,精神文明就是社会的精神生活和精神生产积极成果的总和。     

论人文素质教育的核心地位

一部人类文明史是人作为主体不断生成的历史。由于迅速前进的文明归功于人的创造，因而文明的发展越来越依赖、取决于作为创造者和主体的人的自身状况。当人类经历过几百年以运用知识为基本特征的工业社会之后，信息社会将人的创造力水平与文明发展的水平首次密切地联系起...     

论人的全面发展与社会主义精神文明

人的全面发展的理论,是马克思主义学说的一个重要组成部分。早在一百多年前,马克思和恩格斯就在许多著作中论述了这一问题。他们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,详尽地考察了资本主义大工业生产发展的必然趋势,科学地分析了人的发展与社会生活条件的关系,从物质生产过程和社会关系上分析了人的发展,创立了人的全面发展的理论。他们指出,在私有制社会,阶级的对立造成了人的片面发展,只有在生     

建设生态文明实现社会全面转型

生态文明是人类新文明.它由社会全面转型达到.包括哲学世界观转型、社会政治转型、生产方式和生活方式转型.以及科学技术和教育发展模式转型、文学艺术和伦理道德等社会观念转型.建设生态文明社会是人类世界史的一个根本性变革.党的十七大报告把建设生态文明作为全面建设小康社会的奋斗目标.高举中国特色社会主义伟大旗帜.走中国人自己的道路.加快社会全面转型的进程,率先走上建设生态文明社会的道路.这是中华民族伟大的历史使命.将是中华民族对人类的新的伟大贡献.     

科学发展观视域中的生态文明建设

西方工业文明以来,人类在改造自然取得辉煌成就的同时也遇到了前所未有的生态危机.如何建立一种继工业文明之后的新的文明--生态文明,已经引起人类的普遍关注与探讨.科学发展观视域中的生态文明建设,必须坚持整体性原则、可持续性发展原则和平等公正原则.与此同时,要积极构建人们新的自然价值观、社会价值观,改变人类的生产方式和生活方式,坚持以人为本,确立一种兼顾主体与客体、人与环境和谐互补与共同发展的自然生态、社会生态和精神生态相统一的科学发展观.     

对“只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量”这一论断的质疑

解放以来,我国的哲学教科书以及其它有关论著,几乎无一例外地肯定,只有物质资料生产方式才是社会发展的决定力量。一九六二年由人民出版社出版、艾思奇同志主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》一书中说道:地理环境和人口因素不是社会发展的决定力量,“社会发展过程中的决定因素只能是人们为了维持自己的生存所必需的生活资料的谋得方式,也就是物质资料的生产方式,或者简单地说就是物质生产。”往后出版的其它一些教科书的提     

从历史主体活动与社会规律的统一看历史唯物主义的对象和体系——兼谈历史唯物主义体系中与时代相联系的契机

(一) 为了适应时代的要求,哲学也需要改革。那么,历史唯物主义体系的内容如何改革和丰富呢?为了使历史唯物主义体系中有一个与现实时代相联系的契机,从而反映时代精神,为了使历史唯物主义形成一个完整的理论体系,我们应该把历史主体活动作为一条“连线”纳入历史唯物主义,从历史主体活动与人类社会发展规律的统一入手展开历史唯物主义的对象、体系。就是说,要从人们的现实社会活动中揭示社会发展规律,说明社会历史规律是怎样存在于人们的社会活动之中,又是怎样通过人们的社会活动实现的。     

马克思主义文明观的形成及其基本特点

马克思主义文明观的形成 什么是文明?马克思主义所说的文明,是指人类社会的物质生活和精神生活的进步状态。马克思主义的文明观,无疑地是批判地吸取了空想社会主义的文明观成果的,但又不同于空想社会主义的文明观,它是以历史唯物主义为基础的,是最科学的文明观。     

红山文化经济形态述论

考古学意义上的经济形态一般是指上古社会的物质生活资料生产与获得方式。红山文化的经济形态具有多元化特征。红山文化的早期与中期,它的农业可能与采集和渔猎并重,但到了晚期,红山文化的原始农业有重大进步,出现了本区史前农业发展的第一次高峰,这体现在农业工具的改进、粟黍等旱地作物的栽培、定居生活与家畜饲养业的发展等。在农业繁荣的基础上,红山文化的手工业专业化趋势越来越明显,社会结构也发生了深刻变化,出现了文明的曙光。     

论马克思、恩格斯的生态文明理论及其当代价值

在马尔萨斯理论的影响下,西方“深绿”和“浅绿”思潮把历史唯物主义归结为不承认自然的极限、经济决定论、技术决定论和生产主义,并将历史唯物主义和生态学对立起来,他们的这种观点是对历史唯物主义的误读。马克思、恩格斯通过超越近代主体形而上学而创立生态思维方式,形成了以人类实践为基础的自然观与历史观相统一的生态自然观,以此为基础,马克思、恩格斯批判了资本主义制度和生产方式、资本的全球化所造成的自然环境的破坏和自然资源的衰竭以及人类社会与自然界之间物质与能量交换关系的中断,提出只有破除资本主义制度和生产关系,建立共产主义社会,才能合理协调人类与自然之间的物质变换关系,真正解决生态危机。马克思、恩格斯的生态文明理论对我国生态文明理论研究和生态文明建设实践具有重要的启示意义。     

"互联网+"时代中国女性休闲方式的变革逻辑

"互联网+"时代中国女性生活方式发生了翻天覆地的变化,休闲生活呈现了颠覆性变革.一方面呈现出自由乐生是休闲主体的主要目的、情感体验是休闲产品的主要价值、品味个性是休闲内容的主要导向、数字化消费是休闲形式的主要趋势、跨越时空是休闲实践的重要突破等新特点;另一方面也存在着休闲主体的单向度人再生、休闲客体的过度物化、休闲形式的虚拟泛化、个人信息泄露普遍化等新困惑.文章认为"互联网+"时代中国女性休闲方式的变革既是辩证逻辑的展开,也是历史唯物主义"人类学"意义上的一般物质生产逻辑的展开:物质生产的发展为人的自由发展提供了现实的可能性.     

社会发展评价标准理论的深化--科学发展观的价值视野

社会发展的评价标准问题是历史唯物主义的一个重大理论问题,也是在构建和谐社会的进程中必须认真解决的一个重大现实问题.从价值视野来理解科学发展观,可以把"以人为本"作为社会发展的一个总的评价标准,这一标准又可以具体化为"全面性"、"协调性"、"可持续性"三个层次.作为价值评价标准的科学发展观,是对以往社会发展观的扬弃,它内在地包含了生产力标准和人的全面发展标准,是对历史唯物主义关于社会发展评价标准理论的丰富和发展,又对构建社会主义和谐社会具有很强的现实针对性和重大的实践指导意义.     

历史唯物主义思维的伦理精神及其生成逻辑

历史唯物主义作为马克思创立的新的哲学思维方式和解释原则,是在马克思批判德国唯心主义历史观和旧唯物主义历史观的过程中诞生的。现实的社会生活的事实是马克思历史唯物主义思维的生长点,而对社会生活特别是实践的历史性理解是马克思历史唯物主义得以创立的关键。随着马克思历史唯物主义思维方式的创立,哲学转向了生活世界,同时也就凸显出了伦理精神。马克思历史唯物主义的伦理精神是以彰显人的主体性为重心的生成变化着的伦理精神,无意识的自然伦理、有意识的功利伦理和超意识的自由伦理的递进提升是其生成变化的基本逻辑环节。     

旅游:是经济增长工具还是生活方式

作为社会现象的旅游成为一种生活方式,是人类社会发展在某一阶段的特征。这种特征意味着人类社会发展演化到一个相对更加文明的阶段。它对于人类生命价值的意义在于生存质量的提高和人的自我发展与进化。作为生活方式来说,旅游活动实际上是异地的吃、穿、住、行以及其他各种与生活相关的消费活动。旅游消费几乎会涉及到国民经济最终消费的各个产业的产品。所以,发展旅游业就是发展国民经济。