1874年日本侵台事件之中日史籍比较

日本明治史家关机的《续近世日本外史》是黄遵宪故居人境庐至今保存完好的一部日本汉籍,是黄遵宪使日时为修撰《日本国志》搜集到的不可多得的资料。在这部藏本中有黑笔圈勾的内容被编入《日本国志》邻交志“1874年日本侵台事件”。文章通过详细考察黄遵宪利用关机原文编写这一事件的情况,还原他作为一个忧国爱国的史家既要客观实录又要回护本朝颜面的两难处境,指出他实事求是、独立思考的良史精神及其对中国史学的深刻影响。     

农业高校学报进入国际重要检索系统的障碍与途径

为探寻农业高校学报进入国际重要检索系统的有效途径,统计了1998-2002年20家农业高校学报进入国际重要检索系统的情况:进入美国《化学文摘》9家;《工程索引》题录1家;美国“剑桥科学文摘社网站”12家;俄罗斯《文摘杂志》12家;英国“国际农业与生物科学研究中心”(CABI)15家,没有一家进入美国SCI、英国SA及《日本科学技术文献中心》数据库。同时进入4个以上重要检索系统的农业高校学报5家。分析了农业高校学报进入国际重要检索系统的主要障碍——受传统的办刊体制及办刊模式制约、语言障碍、与国际重要检索系统联系渠道不畅等。据此探讨了农业高校学报进入国际重要检索库的有效途径。     

古汉语同义词辨析(二)

记.纪.誌(志).载都有记载、记录义。《史记·五帝本纪》司马贞索隐解“本纪”曰:“纪者,记也。”《说文新附》:“誌,记誌也。”“誌”或作“志”。《左传·成公十四年》:“志而晦。”杜预注:“志,记     

第二届国际聊斋学讨论会综述

国际第二届聊斋学讨论会于 2 0 0 1年 4月 1 9日至 2 1日在蒲松龄故乡山东省淄博市隆重举行。来自日、韩、英、印、俄、美和中国港台、大陆的近百位专家学者与会 ,大会共收到论文 70多篇。一、传统研究课题的超越与发展马瑞芳认为蒲松龄是男性中心主义者 ,《王桂庵》强调的是芸娘这一操纵男人的女人 ,而《寄生》单单描写女人操纵男人的过程 ,寄生则只重貌 ,可见两篇作品境界高下。王平认为“志怪”的原始含义始于六朝 ,为“明神道之不诬”,与当时佛道盛行有密切关系 ,而《聊斋》根本目的不是“明神道之不诬”。鲁迅肯定《阅微草堂笔记》的思…     

关于《甲申岁弋闯志》和新得《野拂墓碑》——李自成死事问题探讨之四

一、《甲申岁弋闯志》辨伪 在湖北通山九宫山“闯王陵”“李自成生平陈列室”内,有一件颇引人注目的展品,名曰《甲申岁弋闯志》。此志并《通山县志》、《程氏宗谱》、《九宫山志》及马镫之类,被视为李自成“殉难于此”的有力证据。展品原件墨书抄本,除标题“甲申岁弋闯志”外,正文十二行,约三百六十余字,末署“顺治二年乙酉腊万年掘录”;“民国元年仲秋八世孙麟安移录”。万年为何人?待考;民国元年为一九一二年,上距顺治二年(1645)已二百六十八年。易言之,此志是二百六十八年后的一个传抄本,整整相隔有清“享祚”的一个朝代,它把李自成死难于     

关于贾谊《新书》版本的初步调查

贾谊的著作,《汉书·艺文志》著录“贾谊五十八篇,贾谊赋七篇”;《隋书·经籍志》著录“贾子十卷;录一卷”;《旧唐书·经籍志》著录“贾子九卷”,《新唐书·艺文志》著录“新书十卷”。应劭、颜师古、司马贞等称贾谊作品为《贾谊书》;《崇文总目》说:“本七十二篇,刘向删定为五十八篇”。这些材料说明,北宋以前贾谊的著作已有《贾谊书》、《贾子》、《新书》三种名称,9卷、10卷,10卷录1卷、72篇、58篇等记载。而《新书》的真伪问题,历来就存着怀疑和争论。     

日伪“新民会”始末

日伪“新民会”始末唐志勇抗日战争时期，日本侵略者在华北组织了一个伪团体，叫“中华民国新民会”（以下称“新民会”）。这个伪团体与华北伪政权“表里一体”，是日本侵略者奴役和掠夺华北人民的主要工具之一。本文根据《新民报》、《盛京时报》、《华北治安战》等资料...     

陶渊明归田后之“志”决不是“以诗文传世”——复魏正申教授

魏正申教授在《辽宁大学学报》 2 0 0 2年第 1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗———答梅大圣教授》一文中 ,释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱 ,颇示己志” ,“衔觞赋诗 ,以乐其志”之“志” ,是“以诗文传世”之“志” ,并把立德、立功、立言 ,以及立善与陶渊明的诗文创作等同起来。这样认识陶渊明的文学活动 ,是与陶渊明以诗文来显示、阐释他的独特的崇尚自然的文化性格相违背的 ,陶渊明归田后之“志”决不是“以诗文传世”。     

《志林》管窥

《志林》全称《东坡志林》或《东坡先生志林》,新版《辞海》、《辞源》内“东坡志林”条皆定为“北宋苏轼撰”。按元符三年五月,哲宗大赦天下,苏轼在由儋移廉的北归途中写道:“《志林》竟未成,但草得《书传》十二卷,甚赖公检阅也。”又,后世五卷本,一卷本,十二卷本各种不同版本差异非常大,可说明《志林》并非苏轼亲定。而且把《志林》与《书传》并提,两书性质应该相近。《书传》是东坡自视很高的学术专著,尝言“但抚视易,书,论语之书,即觉自生不虚过,如其他何足道哉！”则《志林》也应该是有计划写作的煌煌大论。通行的五卷本《志     

富国之道强国之路--就"科技周"、"科普法"访刘西琳教授

刘西琳教授长期从事科学思想和科学方法的教学和研究 ,对科普工作也十分关注 ,是改革开放后我省最早从事科普宣传 的学者之一。 2 0 0 2年 3月 ,刘西琳教授受聘担任河南省科学技术志编纂委员会副主任委员兼《河南省志·科学技术卷》、《河南省科学技术志》两志的主编。由于工作关系 ,他系统地阅读并研究了 1 978— 2 0 0 0年河南省科学技术工作的资料 ,对改革开放以来河南省科技工作的发展变化、成败得失以及与兄弟省市的比较 ,有一定程度的了解和认识。时值我国“科技活动周”开展9周年、《中华人民共和国科学技术普及法》颁布 1周年前夕 ,本刊记者就此话题对刘西琳教授进行了访问 ,现将刘西琳教授的答问刊载于此 ,以示对《科普法》颁布 1周年的祝贺与纪念。     

约翰·厄普代克的"兔子"四部曲:美国社会的"断代史"

约翰.厄普代克是美国当代最重要的作家之一。他的作品主要讲述了美国中产阶级的生活,探讨了性爱、家庭、婚姻和宗教等问题。把他的最为人所知的“兔子”四部曲置于时代背景中进行分析,结合作家的创作初衷,指出厄普代克的“兔子”系列小说包含的丰富社会文化容量使得它堪称研究美国当代社会文化的“断代史”,认同作者宣称的“我的关于普通人的小说有着比历史书更多的历史。”     

日本人与《三国志演义》——以江户时代为中心

从17世纪初开始经由长崎而传至日本的小说《三国志演义》,由于在1692年出版了京都湖南文山的翻译本(日译本)《通俗三国志》而非常迅速地广为传播,成为日本人所爱读之书。到江户时代后期,《三国志演义》也为日本的传统艺能提供了题材,"带图本"之外又成为"净瑠璃"、"洒落本"等等各种艺能的节目之一,一般庶民对之深感亲切。在这过程中,《三国志演义》中上场的人物为合于日本人的爱好口味而被改变,逐渐失掉了原来的形态。从各种艺能里对《三国志演义》所采用的种种变化的过程里,可以明白江户时代的日本庶民所要求的文化真谛。     

戚继光文学成就评述

戚继光的文学成就主要见于诗文集《止止堂集》和两部兵书。成继光的诗歌是其戎马生涯的写照,内容宏富,风格多样,既有发扬蹈厉之作,亦有清婉调畅之歌,皆起放自如,少有约束,感情真挚,饶有风致,书写了他壮志报国的热血衷肠和保国安民的高尚人格,也抒发了遭谗遇毁、壮志难酬的痛苦,军旅篇什慷慨悲壮、尤见雄奇。其文因事抒思,涉及了当时的许多社会生活和社会状况;《纪效新书》、《练兵实纪》两部兵书均用口语写成,在古代兵书中绝无仅有,以其卓越的军事思想和实用价值为后世所重。     

草圣张芝其人其书再探

张芝是我国古代著名的书法家,关于他的生平与书法,史书上记载较少,但在古今的一些书论中颇有涉及,但大多比较零散。该文依据敦煌文献与传世文献,从其籍贯、学书精神、书法成就以及他与敦煌文献的关系等方面对张芝作一探讨。     

曹炳章藏书特色研究

近代甬籍名中医曹炳章是一位专藏中国医药学典籍的藏书家,他共收藏中国医药学典籍5 000余种,是迄今为止有资料可稽的收藏中国医药学文献最多的藏书家。所藏典籍不但涉及中国医药学的各个领域,而且质量高。藏书中不仅有大量明清精刻本、孤本、珍本、钞本,还有不少日本旧刻本、钞本。他还利用藏书校订、著述、编辑古今中国医药学典籍400多种,为祖国的中医药文献事业作出了杰出贡献。     

“日本桥”与中国现代文艺思潮观

日本的文学思潮观形成于对欧洲文学思潮的译介,厨川白村最早进行欧洲文学思潮史的系统研究并明确阐述了自己的文学思潮观,成了后来日、中研究者仿效的主要范例。受厨川白村影响,在日本留学的鲁迅写了《摩罗诗力说》一文,是中国人研究欧洲文学思潮的开端。五四运动前后,康有为、陈独秀、徐悲鸿以及文学研究会均受到日本影响。中国的艺术思潮研究走了一条与日本近似而且联系紧密的道路,西方艺术思潮对中国的影响依赖于“日本桥”的中介。     

克里斯·范·艾尔斯伯格凯迪克获奖作品论

克里斯·范·艾尔斯伯格,美国著名的图画书创作者,三次获得凯迪克奖,作品受到了美国乃至世界各地儿童的喜爱。本文探讨了其三本凯迪克获奖作品的主题、结构以及画面呈现。     

奉先源清对日交流与天台教籍复归中土

北宋初年,中国天台宗山外派代表人物奉先源清曾向日本天台宗致信通好,赠求著作,受到日本方面的极大关注与积极回应,所赠五部著作得到日本天台宗名僧源信、觉运等人的研读评破,所求六部天台教籍得以部分回传。通过对日本所存双方往来书信的解读,澄清了牵涉此事件的相关史实,进而指出五代宋初天台教籍复归中土在时空上是一个“持续多源”的过程,源清的积极贡献不应被忽视。     

奥克肖特论近代欧洲的道德与政治——道德价值取向与统治模式选择

奥克肖特是当代英国著名政治哲学家,他详尽地梳理了欧洲近代以来的三种主要道德及其政治形式,他明显地反对集体主义道德而支持个人主义道德.奥克肖特的理论曾经是撒切尔政府的施政基础.     

刘盼遂先生学术年谱简编

刘盼遂先生自幼攻读古籍,成年先后考入山西大学、清华国学院,受教于黄侃、王国维、梁启超、陈寅恪等名师,致力于经学、小学之学习和研究。毕业后曾执教于河南大学、北京师范大学等数所名校,长于考据,擅作古诗,为当世公认一代学术名家。