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李锡海 《济南大学学报(社会科学版)》2007,17(2):59-63
色情文化是性文化的消极部分,具有腐朽性、淫秽性、欺骗性、反文化性的特征,能唤发巨大的诱发性犯罪的能量。当前,色情文化通过大众传媒、文化市场和民间社会大肆泛滥,原因在于拜金主义的推动和防范机制薄弱。必须通过坚持“扫黄打非”和积极开展性教育等措施,遏制色情文化泛滥,以净化文化环境。 相似文献
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可以提出一种基于实践的电影/媒介研究进路,以此表明并不存在所谓“固定”“独特”的电影/媒介,不同的观看实践形式使电影/媒介在交流信息、组织关系等方面展现出其殊异性。由此种殊异性出发,观众与世界的关系被持续变化的媒介实践不断重置。与传统意义上的传播研究不同,作为媒介的电影不仅仅指向可见的影像文本或显性的物质实体,更代表了观众通过影像观看实践与外部世界建立联系的努力。电影/媒介研究由是不仅仅是对于影像本身的关切,更关乎人们如何通过对影像的观看实现其“在世之在”。 相似文献
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2008年5月4日凌晨1时,河北某高校生化实验室主任王嶂进入实验室,从剧毒品专柜取了点东西,出现在监控设备中的这一异常情况引起学校保卫部门的注意。在与王嶂电话联系无果后,保卫人员紧急赶往其住处,但惨剧已经发生,王嶂服毒死亡,桌子上有一纸条:“我将带着孟丽走进天堂。”卧室床上,王嶂的妻子孟丽颈间有明显的掐痕。一个大学教授,何以对自己的妻子伸出罪恶的双手,又因何要结束自己的生命?在医院苏醒过来的孟丽哭诉了其中的内幕—— 相似文献
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男人们在一起聊天时,很喜欢以自己做爱时间久为“征服”,“称雄”的依据,似乎是说,性交时间越长,就越能证明他的性能力强,带给彼此的快乐就越多,随着成人性爱光碟的普及,光碟中那些特型演员在特定因素下的持久做爱能力,更加广泛地影响着追求性爱生活质量的男人们,于是他们延长做爱时间,以期给自己和妻子带来更大的性爱欢愉和快乐。
他们“做”的久,真的获得了更大的快乐吗? 相似文献
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今年37岁的黑龙江男子齐志铭和妻子都是进城务工者,齐志铭为人诚实正派,可后来却稀里糊涂卷入一起杀人焚尸案。原来,他是出于仗义,为了帮妻子的闺蜜“出气”,按照妻子闺蜜的要求,把与她有几年孽缘的男子捆绑后,交与她“教训一顿”。结果,妻子的闺蜜失去理智杀了“负情郎”。可叹的是,直到齐志铭被捕,他的妻子还不知道自己的闺蜜杀害了情人,更不知道自己的丈夫卷入了这宗命案…… 相似文献
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陈华 《成都理工大学学报(社会科学版)》2015,(5):44-48
视觉人类学在其形成发展过程中出现过三种主导性观看模式:第一种是以进化学派为代表的“殖民凝视”模式,它侧重观察,强调“客观”性,但这种观看模式在赋予人类学家至上观看权威的同时,又将作为观察客体的“他者”视同物般的存在,无视观察对象的主体性及差异性;第二种是以功能结构学派马林诺夫斯基为代表的“参与观察法”,它强调“反身”性,重视人类学家与土著居民之间的互动,但如何调和集“参与者”与“观察者”为一身的人类学家自身所固有的矛盾是个难题;第三种是在全球数字化时代兴起的“虚拟”和“共享”的观看模式,它在强调参与和观看的民主性的同时,又导致了人类学家观看主体权威的消解。因此,在不同的观看情境中综合运用不同的观看模式,能有效地缝合观看者与被观看者之间的裂隙。 相似文献