孔子“乐教”“乐学”思想的现代和谐运用

孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家,他提倡的"乐教"与"乐学"思想是我国传统教育思想的精华。所谓"乐教",就是教师热爱教育事业,热爱本职工作,为人师表,尊重关爱学生;所谓"乐学",就是学生热爱学习,热爱学习过程,在学习过程中有幸福感、快乐感。今天,对孔子"乐教""乐学"思想进行回顾与借鉴,对提高我们当前教学水平,改善教学效果,具有重要的现实意义。     

孔子“修己安人”管理思想的现代诠释

管理的本质是一种文化,西方传统文化是崇尚科学主义的工具理性文化,注重自我价值和追求法治,强调管理的制度化、定量化和严格化,而中国传统文化则是崇尚人文精神、伦理道德、集体主义的“家天下”文化,以重视“情感管理”,强调人本位的儒家思想理论体系为主导。孔子说“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”,要想成为“君子”即好的管理者,务必从这三方面进行由“内圣”到“外王”的修炼。     

孔子“有教无类”教育思想初探

中国古代大教育家孔子提出的教育主张"有教无类",规定了孔子办私学的教育对象,是孔子的教育实践和教育理论的重要组成部分.它使教育及于平民,是民主教育的源泉,在教育史上具有划时代的意义.本文从"有教无类"的含义到它对民主教育的深远影响等进行了较为系统地阐述.     

孔子“有教无类”教育思想初探

中国古代大教育家孔子提出的教育主张"有教无类",规定了孔子办私学的教育对象,是孔子的教育实践和教育理论的重要组成部分。它使教育及于平民,是民主教育的源泉,在教育史上具有划时代的意义。本文从"有教无类"的含义到它对民主教育的深远影响等进行了较为系统地阐述。     

现代教育如何借鉴孔子的教育思想

孔子是我国古代一位重要的思想家,教育家、文化人士,他的思想对中国历史产生了深远的影响,今天依然散发着荧荧光辉.作为一个教育者,我们能从孔子的教育思想了借鉴什么呢?能够怎样把传统的教育思想融入到自己的实际教育教学工作中,更好教育学生,取得更好的效果,培养智商情商都高的合格人才.     

从孔子的教育思想看现代教育改革

随着我国政治、经济的迅速发展,对人才的素质提出了更高,更全面的要求.那么,教育改革应培养什么样的人才呢?以孔子为代表的中国传统教育的优秀思想无疑是我们很好的借鉴之一.重温这些优秀的教育思想或许对我们正确理解教育改革有所裨益.     

从孔子的教育思想看现代教育改革

随着我国政治、经济的迅速发展,对人才的素质提出了更高,更全面的要求。那么,教育改革应培养什么样的人才呢?以孔子为代表的中国传统教育的优秀思想无疑是我们很好的借鉴之一。重温这些优秀的教育思想或许对我们正确理解教育改革有所裨益。一、关注学生的人格尊严,充分尊重受教     

运用人本思想营造和谐的人际关系

人际关系是指社会交往中产生的人与人之间的心理上、行为上的现实关系.它主要体现在群体之中,不仅影响着群体成员的心理状态,而且直接关系到群体行为的绩效.马克思曾精辟地指出:"人的本质并不是个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和."事实正是这样,凡是有人群的地方,就有人际关系.我们每个人都处在多维的、双向的、错综复杂的人际关系网络中.可以说,处理、协调人际关系是每个人都要遇到的、不可回避的事情.     

运用人本思想营造和谐的人际关系

人际关系是指社会交往中产生的人与人之间的心理上、行为上的现实关系。它主要体现在群体之中,不仅影响着群体成员的心理状态,而且直接关系到群体行为的绩效。马克思曾精辟地指出:“人的本质并不是个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”事实正是这样,凡是有人群的地方, 就有人际关系。我们每个人都处在多维的、双向的、错综复杂的人际关系网络中。可以说,处理、协调人际关系是每个人都要遇到的、不可回避的事情。学校如同一个小社会,教师之间、教师与职员之间、教职工与领导之间、领导与领导之间,无疑也构成了一张错综复杂的人际关系网。正确处理好各种人际关系,才有可能在学校教职工内部形成团结、和谐、进取的氛围,使每个人心情     

儒家传统和谐思想的现代价值

儒家的和谐思想，是儒家思想体系的重要组成部分。儒家的先哲们从不同侧面较为全面地揭示了和谐的内涵、本质、价值、目标、途径等等，对于弘扬优秀中华民族精神，陶冶人们高尚情操，培育国民美好品行，调节社会各方面人际关系，都发挥过无比重要的理论影响，即使到了今天，仍有不可低估的重大现实价值。     

“以和为贵”思想对现代管理的启示——创建和谐型组织

“和”的思想在博大精深的中国传统文化中占有十分突出的位置,和谐是中国儒家文化的核心,和合文化是中国人思想的精髓。创建“和谐”型组织是构建和谐型社会的一个重要组成部分。拥有共同的价值追求、开放民主的组织氛围、科学严明的管理体制、内外兼修的诚信理念是和谐型组织的现代表征,建设和谐型组织需要从组织结构、组织管理管理制度和组织文化三个层面入手。     

浅论孔子的“为政以德”

"为政以德"是孔子关于"官德"修养与国家治理的重要思想。论文根据孔子关于"为政以德"思想,分别从自修、用贤、施仁、刑辅几个方面进行论述。既挖掘了孔子"为政以德"的丰富内涵,又结合执政党建设提出了自己的认识。     

老子“四不自”与孔子“绝四”思想对领导者的启示

中国传统儒道思想尽管各有侧重,其理论本质却存在着会通关系,老子所倡导的“四不自”,一定程度上为孔子“绝四”奠定了思想认识基础。老子“四不自”与孔子“绝四”思想为领导者自觉强化角色意识提供了认知视角;为领导者主动贯彻“知行合一”提供了实践自觉;为领导者善于驾驭复杂局势、化危为机提供了策略路径;为领导者全面把握事物的本质与规律,提高判断力、领悟力和执行力提供了思想认识前提。     

浅析孔子的教育思想

学习孔子，首先要纠正对教育的错误认识,教育是培育、教化人的;而不仅仅是对学生进行知识的填充。本文对教师提出了较高的要求：教师要以身作则，学而不厌、诲人不倦，还要建立良好的师生关系。另外，教师要充分了解学生以做到因材施教。     

传统“慎刑”思想与社会和谐

中国在长期的历史进程中,形成了无数关于实现社会和谐的美好、文化理念。“和”“和谐”也是中国哲学的根本范畴。早在两千多年前的《易经》中“太和”的观念就已出现,周幽王的太史伯阳父提出“和实尤物、同则不继”的著名论断。春秋战国时期, 孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”和是做人的原则,也是处理社会矛盾的原则。在孔子之后：“和”又深化出“中庸”、“中和”等,都饮食和谐的思想,基于“和”的思想指导,古代中国产和了世界历史上最早的“慎刑”、“宽刑”思想。这一历史经验也为我们今天的社会主义和谐社会的建设提供了可资借鉴的经验和教训。     

老子“无为”管理思想的现代解析

老子，道家学派的创始人，中国哲学之父。“无为而治”是老子管理思想的核心，也是老子管理思想的最高境界。“无为”并不是什么都不做，而是以辩证法的原则指导领导的工作，寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。在有形层面“无为”，在无形层面必“有为”；高层管理者的“无为”是基于中层和基层的“有为”。“有为”蕴含在“无为”之中，“无为”驾驭在“有为”之上。领导较长时间不在组织中，组织的工作正常开展，按照领导的话说，建立了良好的制度和运行机制。     

浅谈“和谐理论”在项日建设中的运用

我们党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的新要求出发提出了“构建社会主义和谐社会”这一重大战略任务。胡锦涛总书记概括的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力,安定有序,人与自然和谐相处”六个方面,就是社会主义和谐社会的基本性。这六条特征主要体现人与人、人与社会和人与自然的三大关系上,其中的核心是人。     

浅谈孔子的人本教育思想

一、孔子的人本教育思想的社会性孔子教育思想的根本目的性,一是教育的大众性、全面性;二是教育的平等性、实践性。从根本意义上讲就是他的人本教育思想,作为教育的根本出发点。他生活在奴隶社会生产关系时期能够提出他的仁爱教育思想,其强烈愿望是把当时作为只会说话的工具的奴隶解救出来,从而使他们获取新生,在文化上获得解放,奋力地为劳动者争取做人的权利而呐喊,并与世抗争。他的“仁爱”思想的实质就是以人为本,他认为只有把人作     

《孙子兵法》的道胜思想及现代运用

中国古人用仁和义去解读道的思想价值,使道充分反映了人与人、人与社会的关系,具有了明显的社会属性。从历史上看,无论孙子之道,抑或老子之道或孔子之道都有仁或义的成分。但孙子讲道义,是立足于战争或竞争的特殊环境下来分析的,他从战争指导或将帅素质的角度,详细论证仁义之道或曰政治之道     

小学低段语文课内“乐学”兴趣培养

教学是一个双向互动工程，“学”特别是“乐学”是实现教学目标的关键。作者结合自身十多年的低段语文课教学经验，就如何建立“乐学”基础，搭建“乐学”平台，点燃课堂“乐学”氛围进行了探讨。