关于哈萨克族族源与民族形成问题

关于哈萨克族族源与民族形成问题,至今众说纷纭。曾有人把哈萨克与蒙古的族源混为一谈,散布了一些模糊观念。解放前蒋介石反动政权根本不承认在中国有几十个民族的存在。当时在新疆的泛土耳其主义者也把早在六至八世纪突厥人建立起来的突厥汗国拉到当代来解释,说什么当代的维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族统统是土耳其民族。十九世纪末到二十世纪初,在哈萨克民间广泛流传的一些“穆斯林谱系”中,把原来哈萨克族本身存在的一些谱系硬拉到它那里面,把哈萨克族说成是穆罕默德的后     

奥斯特罗姆·中国·社区治理

2009年10月12日,诺贝尔奖评审委员会在瑞典首都斯德哥尔摩宣布因埃莉诺·奥斯特罗姆教授“对经济管理的研究,特别是在公共选择方面的研究,证明了用户组织如何成功管理公共财产”而荣获2009年度诺贝尔经济学奖。     

尼合迈德·蒙加尼与哈萨克族历史研究

尼合迈德·蒙加尼与哈萨克族历史研究贾合甫·米尔扎汗著（哈萨克族）佟中明译尼合迈德·蒙加尼（１９２２－１９９３年）是我国哈萨克族著名的历史学家。他在哈萨克历史、民族、世系、宗教研究方面取得的成果，在国内外都有影响，尤其是《哈萨克族简史》这一学术著作在国...     

新疆哈萨克人名的渊源及其文化内涵

哈萨克民族的人名多以自然现象、自然物、动物、前辈人名以及伊斯兰教式的人名为内容。通过对人名的探讨，可了解哈萨克民族宗教思想发展史；对研究哈萨克民族文化和分析伊斯兰文化在历史上对哈萨克民族的影响程度，都具有一定的参考价值；对我们进一步了解哈萨克民族的历史、文化、思想和心理都有重要的意义。下面就常见的几类人名现象进行分析，不妥之处望方家指正。一、哈萨克人有以自然现象、自然物以及人造物命名的习俗。例如：昆别克（太阳别克①─Ｋｕｎｂｅｋ），阿依苏鲁（阿依─月亮，苏鲁─美丽，Ａｙｓｕｌｕ，女名），波兰拜（…     

哈萨克族文学的历史画卷──《哈萨克族文学史》三卷本总序

哈萨克族是一个具有悠久历史并有鲜明民族特色文化和文学遗产的民族。我国的哈萨克族约110多万人，分布最多的是新疆维吾尔自治区北疆地区，其次是甘肃省阿克赛哈萨克自治县也有分布。聚居最密集的地区是伊犁哈萨克自治州所辖的阿勒泰、塔城、伊犁地区。此外，还有哈密地区所属的巴里坤哈萨克自治县和昌吉回族自治州所属的木垒哈萨克自治县。《哈萨克族文学史》（三卷）的编写并非偶然，是与我国各民族历史、民族志、文化、文学研究逐步深入，并在此基础上出版了一批有价值的学术著作密切相关，尤其是与对哈萨克族历史和文化进行新的探索，…     

20世纪后期斯德哥尔摩青少年犯罪与社会管教机制

20世纪六七十年代,随着第二次世界大战后在新技术条件下的经济复兴和社会繁荣,瑞典首都斯德哥尔摩就业充分,兴建城市公寓接纳新涌入的移民劳工,且移民的异质性在这一时期尚不明显,因此城市保持着较低的青少年犯罪率。但自1980年代以降,在经济增速放缓和经济全球化的大历史趋势下,原先作为经济发展重要组成部分的因素,如移民劳工和廉价公寓等,转变为城市犯罪问题之源,导致斯德哥尔摩城市青少年犯罪率大幅上升。针对这种情况,瑞典和斯德哥尔摩市政当局出台措施,加强社会安全管教机制的建立,应对青少年犯罪问题,并取得了不错的成效。     

透明水泥

匈牙利的建筑师阿伦·洛桑齐几年前在瑞典首都斯德哥尔摩学习时突发奇想:将玻璃纤维或者塑料细丝植人水泥中,使水泥这种建筑材料变得能够透光。选     

追求有思想的民族历史文化研究──评《哈萨克族历史与民俗》

哈萨克族著名学者、研究员贾合甫·米尔扎汗所著《哈萨克族历史与民俗》（汉文版）近期由新疆人民出版社出版发行,这是我国哈萨克族历史文化专题研究方面的最新成果,作者追求的是有思想的民族历史文化研究。近二十多年来,作为中华民族历史文化有机组成部分的中国各少数民族的历史文化研究成就斐然,民族史、民族文学史、民族文化史及各类专题研究的专著、论文蔚为壮观,新的学术观点、新方法论层出不穷。这种研究趋势正方兴未艾,它必将推动对中国少数民族历史文化进行多层面、多视角、多学科的深入研究,也将进一步拓展其研究领域。放在…     

简论哈萨克族的宗教信仰与风俗习惯

研究一个民族宗教信仰与风俗习惯的关系,不仅有利于了解这个民族信仰宗教的历史,而且还有利于熟悉和认识她的许多风俗习惯及其同宗教的关联。同时也可为这个民族人民辨别哪些风俗习惯需要改革和淘汰提供科学的参考。关于哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯问题,一些同志都曾发表过研究性的专文。这些论文基本上都是分别论述这两个问题的,很少揭示两者之间的关系。有鉴于此,本文拟根据历史记载和哈萨克人民的生活现实,就哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯的关系,以及如何对待这两个问题,谈些个人的看法,并同研究这些问题的同志们商榷。     

论哈萨克族生态文化

哈萨克族的生态文化是指哈萨克民族及其游牧先民们在新疆这一特定的自然环境中所创造的与这一环境相适应的、一整套的生产、生活方式与技能,体现于哈萨克族生态文化具有游移性、适应性、实用性、简约性及稳定性等特征,这一生态文化对今天而言仍具有重大的现实意义.     

新疆哈萨克族人口年龄结构现状分析

哈萨克族人口年龄构成状况,不仅是该民族本身人口发展状况的表现特征,也是制定该民族经济社会、文化教育及其发展规划的重要依据之一。本文根据第五次全国人口普查资料,对新疆哈萨克族人口年龄结构的现状、特点加以分析。     

哈萨克族原始信仰考略

哈萨克族是中国历史上源远流长的古老民族之一,由于历史的变迁,现巳成为当今世界上人口逾千万的重要的跨境民族之一。我国的哈萨克族现有人曰１１１万余人①,主要聚居在新疆天山以北的广大地区、其中,由伊犁、塔城、阿勒泰三个地区组成的伊犁哈萨克自治州,是我国哈萨克族最主要的聚居区。此外,新疆的巴里坤哈萨克自治县和木垒哈萨克自治县,以及甘肃、青海的部分地区也是我国哈萨克族居住较为集中的地区。哈萨克族具有悠久的历史,其族源可以追溯到古代的塞种、月氏、乌孙等。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等族也先后部分…     

哈萨克族禁忌的人类学解读

本文以新疆哈萨克族禁忌文化内容为例,分析其产生的独特原因,并从人类学角度阐析禁忌对哈萨克民族文化整合的作用.     

汉哈谚语民族风俗习惯对比研究

汉族、哈萨克族谚语都蕴含着独特而深厚的文化内涵,揭示了这两个民族迥然不同的民族性格和观念特点。本文通过对比研究汉族、哈萨克族饮食、服饰、婚丧节庆等风俗习惯谚语,探讨这两个民族风俗习惯的异同。     

哈萨克族先民的早期宗教信仰

哈萨克族先民的早期宗教信仰哈萨克族是中国少数民族之一,也是重要的跨境民族,有着悠久的历史,创造了独特的、绚烂多彩的草原文化。研究一个民族的早期宗教信仰对认识该民族传统文化中所特有的价值观念、审美情趣、道德规范、生活方式、风俗习惯等是很有必要的。本文拟以哈萨克族重要组成部分的乌孙、康居人的宗教信仰形式为考察对象,对哈萨克族先人早期宗教信仰形式进行粗浅的探析。一、自然崇拜原始宗教产生的时期,人们将大自然许许多多对象,如日、月、星、河流、土地、石头等加以神化,并对它们崇拜信奉,这是一种普遍的现象。乌孙…     

19世纪下半叶哈萨克比司法制度的变迁

19世纪下半叶 ,哈萨克传统司法体制成为沙俄殖民化改造的重要对象 ,比则成为此类改造的中心。本文以这一时段沙俄诸部殖民立法为基本史料 ,考察比司法权利与地位的衰变 ,探讨哈萨克民族司法传统在沙俄殖民化进程中的解体过程。     

从馕的制作看哈萨克族对游牧生活环境的适应

从馕的制作看哈萨克族对游牧生活环境的适应哈萨克族在历史上是一个长期以畜牧业生产为主的民族。为适应畜牧环境,哈萨克族形成了特有的饮食结构,他们善用牲畜的肉和奶制成各种风味食品。相对汉、维吾尔等以农业生产为主的民族,哈萨克族较少食用米、面,游牧生活也造就了他们不同于农耕民族的馕俗。一馕坑是最常用的制馕工具。维吾尔族多使用直立的馕坑,哈萨克族多使用横卧的馕坑。维吾尔族的馕坑形似覆钵,或似倒扣的缸。上有开口象毡房的圆天窗,侧有进风口似毡房的门,高近１米。哈萨克牧民放牧的山沟河谷多台地,他们利用台地之间的…     

18世纪瑞典的中国趣味与中国宫的建造

18世纪欧洲各国流行的中国趣味表现在社会生活和文化时尚的各个方面。1753年,瑞典国王在瑞典首都斯德哥尔摩郊区的王家花园中建造了世界闻名的中国宫(Chinese Pavilion),作为送给王后的生日礼物。中国宫的建造过程、开幕仪式、建筑风格、室内装饰等各方面,在在体现出18世纪欧洲中国趣味的旨趣和特点,正是中国趣味时尚的最佳表现。这座中国宫一直保存至今,成为18世纪瑞典中国趣味的重要标本及欧洲中国式造园艺术的杰出代表,更是中瑞文化交流史的重要史迹。     

哈萨克文学的金摇篮一对唱

在哈萨克文学艺术中,对唱是一种很古老而又至今盛行的艺术形式。它在民间生,民间长,富于生活气息,又生动活泼,因之为人民所喜爱,并绵延发展,孕育和保存了浩如烟海的诗歌,成为哈萨克文学的金摇篮和珍贵的宝库。哈萨克民族能以“诗歌的民族”著称于世,对唱当记首功。据说,哈萨克的对唱源于古代婚嫁时男女青年双方所唱的“加尔加尔”,以后逐渐演变成两人、两男两女等多种形式的对唱。现在的对唱虽然仍有多种形式,但最为普遍的还是两人和两男两女的对唱。对唱同它的主人哈萨克人一样,在不同的社会有着截然不     

阿拜·库南拜耶夫及其文化启蒙思想

阿拜作为哈萨克族伟大的诗人、思想家、哲学家其《箴言录》是对哈萨克族政治、经济、文化和社会以及伦理道德和民族命运反思的结晶。阿拜的文化启蒙思想充满现代意识,产生了广泛深刻的影响。