西方精英民主理论的演变——熊彼特及其先导思想家

当代西方民主的实践在很大程度上是按照精英民主的模式运行的,而熊彼特是西方精英民主理论的集大成者.熊彼特的民主思想受到其先导理论家的很大影响.只有把握了熊彼特与先导理论家的关系,才能理解精英民主理论的来龙去脉.帕累托、莫斯卡、米歇尔斯等早期精英理论家对民主制度的批评为熊彼特发展其精英民主理论提供了反面素材,而韦伯关于民主政治的论述则是熊彼特精英民主理论的正面来源.熊彼特对民主理论的最大贡献在于他对民主进行了重新定义,把政治精英和民主制度结合了起来,从而使西方民主理论走出了尴尬的境地     

精英民主分析的多维视角——熊彼特、达尔、萨托利民主观比较

熊彼特、达尔和萨托利是精英民主理论的重要代表人物,他们针对不同的政治现实提出了各自的民主理论和具有代表性的民主概念。通过对他们的民主观进行比较分析,可以看出精英民主与大众民主的结合乃是民主政治发展的必然选择。     

以协商规制精英: 精英政治在中国的未来发展逻辑

西方保守主义构成了精英民主的政治哲学基础.精英民主看重政治决策质量,认为民主只是手段而非目的,对大众的政治参与持怀疑态度.精英政治之所以存在的原因在于文化结构的前现代性,当代中国应培养现代性的协商政治文化结构来规制精英政治的弊端.     

对民主政治平民化的反思——欧债危机的启示

文章以精英主义与平民主义相均衡的理论为框架,提出“保持精英政治和平民政治的平衡,让精英团队保持领导力,让平民团队保持影响力,是最理想的政治状态”,指出民主主义、平民主义、福利主义三者高度相关,依此分析说明民主政治的平民化倾向是欧债危机的政治根源,并结合民主政治的不同状况,提出“大众民主政治所存在的问题,并不能成为精英寡头政治为自己辩护的理由”,认为社会建设和民主政治建设仍然是未来中国政治发展的首要任务.     

孙中山的精英主义思想与中国近代政治的变迁

孙中山的精英主义思想与中国近代政治的变迁有着十分密切的联系.文章通过考察孙中山的精英主义思想对中国政党政治的发展以及政治政策的制定、实施等方面的影响,揭示精英主义在中国近代政治变迁历程中的历史作用,这有利于我们全面地、系统地、客观地理解和把握孙中山的精英主义思想.     

岳麟章教授来我校讲学

应我校科学管理系的邀请,北京大学政治学系教授岳麟章先生,于1989年3月下旬来我校进行了为期10天的讲学活动。致力于西方政治思想研究、并建树颇丰的岳麟章先生,在为期10天的讲学活动中,围绕着“当代西方政治思想”这一主题,向我校教师和学生介绍和分析了自由主义政治思想、保守主义政治思想、政治精英主义,存在主义政治思想,行为主义政治思想、民主社会主义、西方马克思主义、欧洲共产主义、新左派政治思想以及政治多元主义等学术流派及其理论。并结合实际,阐述了自己对于政治精英主义与我国兴起的新权威主义、存在主义与我国青年的自我设计、政治元多主义与社会主义多元化等问题的见解和看法。     

从古典民主到大众民主--兼评理查德·伯拉米的《重新思考自由主义》

古典民主与现代民主既有联系又有差别,古典民主的一个基本前提是参与者具有同质性,因而其对参与者有严格的限制,选举是一种社会精英的“公平”游戏。由于当代社会的复杂性与多元化,大众的广泛参与使现代民主已经不具有古典民主的同质性,所以大众选举更多地具有做秀等机会主义性质,这是当代资本主义政治的主要特征之一。如何跨越精英民主阶段进入大众民主阶段,是发展中国家政治发展所面临的一项艰巨的任务。     

帕累托最优的实现途径及其困难

帕累托最优对资源配置进行评价的基本标准的经济效率含义是:在不减少其他任何人效用和福利的情况下,如果任何生产与分配的重新安排与组合都不能增加另外一些人的效用与福利,则这种资源配置就属帕累托最优;否则的话,如果某种经济变动还可以再增进另外一些人的效用和福利,则这种资源配置则称之为帕累托改进。显然,帕累托效率是一种综合效率,是一个完全效率的概念,指的是生产、消费和交易都有机地组织在一个经济系统之中的效率。帕累托最优这个命题问世近100年来,虽被无数经济学家加以改进、修补,但至今在西方经济学那里仍然被公认为评价资源配置效率的一个“绝对标准”。在这个绝对标准的规定下,新古典的经济学家们对帕累托命题的实现途径进行了几代人的热烈讨论与探索:既然帕累托最优是一经济的最佳状态,那么如何     

重叠共识:全球视角的中国之路

基于华盛顿共识的失败、北京共识的提出,扩展Sen不可能性定理论证“全球帕累托”和“国家自由”的不相容性,扩展Arrow不可能性定理论证“全球帕累托”和“国际民主”的不相容性,重叠共识理念可缓解上述紧张关系。华盛顿共识、北京共识的分析均基于国家层面,是两者难以把握重叠共识核心的关键性不足。在美国之路和中国之路的比较中,进一步分析在国家立场上重叠共识不易达成;而Rawls的人民视角赋予了重叠共识更强的包容性。在共识观、国家发展道路和国际秩序的潜在逻辑关系基础上,探讨全球视角的中国之路特征。     

徐志摩的政治观社会观与英国文化之关系

徐志摩反暴力的渐进革命观、英式资产阶级民主共和的政治理想以及反工业主义、反物质主义、反竞争的社会观的形成与罗素、肖伯纳、韦伯的思想及英国文化对他的影响有着密切的关系。他的政治与社会理想虽然破灭了,但其不为追逐时代而抹杀自己个性的精神在某种程度上体现了“五四”时代之伟大。     

中国精英政治研究：一个基于CNKI文献的综述

改革开放后,随着西方政治精英主义思想的在国内传播,中国学术界开始对精英政治加以阐释和反思。国内对精英政治问题的研究主要集中于对精英和精英政治的界定、精英政治的合法性、精英的权力结构和功能、政治精英的形成与流动等方面。目前的这种研究有效地拓展了中国政治学的研究视域,对于中国社会政治结构和阶层分析都是一种有益的探讨,但还存在着研究内容上的偏执性、研究方法上的局限性和研究视角上的狭隘性等方面的缺陷。因此,对于中国政治精英和精英政治的研究有必要从视角、方法、内容上进行个案研究、微观研究和深度研究。     

在我国经济体制改革过程中适用的效率标准

引言经济学中效率的概念相当多,如“X非效率”,金融学上的效率等。在新古典经济学中的效率是指帕累托效率,进而发展为卡尔多——希克斯效率,新制度经济学所讲的效率则另有不同。不同的效率标准对经济工作的指导意义各不相同,本文拟通过分析效率的概念来阐述其对我国经济体制改革的现实意义。一、新啬芬经济学中放率的低息新古典经济学中使用的效率的概念相当狭窄,即帕累托效率。帕累托效率是意大利经济学家帕累托提出的。他认为：对于某种资源的配置,如果不存在其它生产上可行的配置,使得该经济中所有个人至少和他们在初始情况一样…     

试析精英民主论的民主价值观

在西方民主理论发展史上,精英民主论占有一席之地。精英民主论在民主价值观方面表现出否定古典民主理论的人民主权价值,强调并论证民主在维持精英统治方面的程序价值的倾向。精英民主价值观的代表性思想是:韦伯的合法性民主价值观,熊彼特的领导权竞争民主价值观,达尔的多元民主价值观。精英民主价值观的理论主题是,寻求稳定资产阶级统治地位和完善资本主义政治秩序方法和途径。在精神实质方面,精英民主价值观表现出保守主义的倾向,并且表现出否定民主价值以否定社会主义的学术追求和政治目的。     

苏格兰启蒙思想中的“激情、利益与正义”理论

以大卫·休谟、亚当·斯密、哈奇森和弗格森为代表的苏格兰启蒙思想,其主流是情感主义的道德哲学。这种情感主义的道德哲学,与诉诸于理性主义的欧陆启蒙叙事大相径庭,也不同于之后在英国肇兴的功利主义,而是形成了一种具有独创性的思想路径。通过将情感主义引入到道德哲学,苏格兰启蒙思想家们为现代工商业社会提供了一种新的道德证成和文明界定,为早期资本主义的历史演进的正当性提供了理论辩护。“激情”“利益”与“正义”这三个核心概念阐释了苏格兰启蒙思想家对现代文明社会发生的主观机制以及人为正义的社会内涵所持的观点,是解读苏格兰启蒙思想之独特的分析理路和思想价值的关键。在古今之变这样大的历史背景下,苏格兰启蒙思想家们对“私利与公益”“商业与正义”以及“商业与文明”这类时代问题所给出的不同于传统的看法,对于应对变革时期的英国及苏格兰之转型,又具有重要的理论价值和实践意义。     

大众的反叛还是回归?--论奥尔特加与葛兰西大众观的对立

“大众社会理论”是二十世纪最重要的政治哲学理论。奥尔特加与葛兰西的大众观代表了这一时期两种主流的大众观。奥尔特加认为,“大众”没有能力掌控公共生活,大众群体对于公共空间以及公共权利的侵占是现代文明产生危机的根源,其提倡的是精英统治论。而葛兰西则将大众视为历史的创造者,认为大众进入公共空间是对其原有生存空间的回归,只有通过理论与实践的统一实现精英与大众的融合,才能促进社会文明的进步。葛兰西用历史的实践哲学改造了奥尔特加的保守主义倾向,从而使得大众与精英在现代社会中保持了各自生存的必要张力。     

经济增长与威权主义国家精英政治的合法性

威权主义国家统治者即精英政治集团需要为自身的存在寻找合法性依据。威权主义的合法性如果不建立在历史唯物主义或人民主权的基础之上,就只能依靠经济的增长为主的政绩合法性来维持。为了维持政权的存在,威权主义国家的精英政治集团需要而且可以实现国家的稳定、发展和改革。但是,随着经济和社会的发展和成熟,经济增长为主的政绩合法性会出现不足,这就需要政治精英将国家的合法性稳步地建立在人民民主的基础之上。     

一国两制与制度创新

“一国两制”是一种制度创新。它是制度成长与制度选择的有机结合，是制度创新方式中的一个特例，属于“帕累托最优”型创新     

马克斯·韦伯的精英民主思想研究

马克斯.韦伯是现代社会学的伟大奠基者,提出了现代化理论的一系列重大命题。关于民主,韦伯并没有形成系统的理论,但在他博大精深的著作中不乏关于民主的洞见。韦伯从现代社会日益官僚化这一前提出发阐述了精英民主观点,认为民主是＂公民投票的领袖民主＂。韦伯的精英民主理论改变了经典民主理论的发展路径,同时他对大众的作用估计过低;韦伯的精英民主理论极大地影响了现代民主思想。     

精英立场与世俗立场——潘小平散文论

潘小平是90年代有影响的女性散文家之一。1992年以前,她持守知识分子的精英立场,作品表现出知识精英的审美情趣和人文情怀。从1993年开始,她主动地转变写作立场,即由精英立场转向世俗立场,由“士大夫趣味”转向“大众趣味”,但在实际创作中,她则是通过世俗叙述表现精英立场,并在精英立场与世俗立场之间营构思想,体现出一种新的眼界与创作观念。     

清末民初对封建官本位观念的最初冲击——评孙中山的“公仆”

近代以来，在如何处理政府、官吏与人民的关系问题上，先进的思想家们曾经进行了积极的探索。２０世纪之初，民主革命先行者孙中山首次科学、鲜明地阐释了“民为国家主人，官为人民公仆”的“公仆”观。孙中山的“公仆”观不仅是其“天下为公”美好愿望的具体体现，也是他反对封建专制主义的有力武器，是他关于资产阶级民主政治的建设的重要内容，是他提高革命者队伍素质的理论工具和加强国民道德建设的主要途径。孙中山毕生以其真诚的革命信念和崇高人格，努力实践了为他所积极倡导的“公仆”观