试论奥斯丁笔下的女性与婚姻

英国女作家奥斯丁一生短暂,只完成了六部小说,这六部小说都以女性婚姻为主题,题材虽然狭小,却反映出奥斯丁对女性命运的关注。本文从四个方面来阐释了奥斯丁笔下的女性婚姻：以结婚为目标的婚姻,以财产为目的的婚姻,虚伪的金钱婚姻,理想中的婚姻等。奥斯丁的伟大正在于她用小小的婚姻反映了宏大的世界,因为她描写的婚姻不仅折射了当时社会的金钱本质,还寄托着她对女性不平等地位的思索。     

关于赛珍珠个人和笔下的问题婚姻的札记或西方主义入门

在民国时期的南京期间,赛珍珠和约翰·洛辛·布克共同经历不幸福的婚姻,照顾残障女儿,并从事文学事业。她在这个时期的小说和回忆录里,开始描写一系列婚姻,对有别于西方和她的传教士家庭的中国的性道德观念的认知方式在《结发妻及其他故事》中的许多作品都直接和间接地有所反映,她处理了跨文化婚姻不美满的问题,有时则通过再现中国妇女的困境来投射她对自己婚姻的关切。     

简·奥斯汀《傲慢与偏见》中的婚姻观

简·奥斯汀在小说《傲慢与偏见》中 ,通过对五起婚姻的描述 ,表明了她的婚姻观 :建立在爱情基础上的婚姻才是幸福的婚姻 ,而贪图金钱和情欲的婚姻是不会幸福的。她的这一观点 ,在今天仍有现实意义     

宽容让爱生辉

和他结婚前夕,她便知道自己的婚姻很不被婆婆认可。她有想过,如果他不是对她死缠烂打,如果她的内心不是对他存有一份好感,那么这样的一份感情真是不要也罢。只是偏偏,他对她死缠烂打了,她也应着那份好感对他萌生了爱意,于是两个人携手走进婚姻的殿堂便成了彼此相爱的最好归宿。     

论王海鸰情感心理对其小说创作主题的影响

素有"中国婚姻第一写手"之称的女作家王海鸰创作出版了系列婚恋题材小说,她用"冷静而近乎残忍"的写实手法阐述婚姻困惑从而引发社会思考。文章探析了她情感心理中对男人迷信的破灭、人生成功的喜悦及婚姻否定观对其小说创作主题的影响。     

祖母的“爱术”

一位离过两次婚、第三次婚姻又濒临破裂的女影星,对她祖母的婚姻竟维持了60年感到不可思议。她不相信祖母能使她做演员的丈夫爱得死心塌地,因为这位祖母只会洗衣做饭又不十分漂亮。一天,她拿出一张磁盘,这张磁盘是她第一次结婚时,父亲送给她的结婚礼物。当时,他父亲对她说,这是     

王熙凤与斯佳丽婚姻悲剧比较

论文从比较文学的角度,对《红楼梦》中的女主角王熙凤和《飘》中的女主角斯佳丽的婚姻悲剧进行了比较研究。两个女主角性格相似,但由于二人所处社会生活背景不同,其爱情婚姻悲剧也各异。王熙凤的婚姻悲剧是当时封建社会的夫权、族权造成的,是社会性的。而斯佳丽的婚姻悲剧是由她的骄傲自负,她强烈的虚荣心和自我中心决定的,是个人的。     

幸福,在高不可攀处吟唱——《傲慢与偏见》的婚姻透视

英国 19世纪著名小说家简·奥斯汀多描写婚姻家庭生活 ,其中与作者个人情感历程及可能的婚姻选择联系最为密切 ,同时也最具代表性的作品是她早年创作中最成熟的小说《傲慢与偏见》。小说描写了四位中产阶级女子对终身大事的处理 ,表现了三种不同的婚姻观念及婚姻状态 ,由此反映出简·奥斯汀的婚姻观以及她的婚姻理想。     

权利梦的破灭

<野草在歌唱>的女主人公玛丽在婚前寻找一种能摆脱、控制婚姻的权利,但她"阴影人格"中所含对性生活的渴望成分却讽刺地将她送入婚姻的殿堂;阴盛阳衰的婚姻曾一度使她操纵丈夫的权利梦顺理成章,但 "女靠男"这一典型的家庭意识形态却迫使她成为反控制的对象.女主人公最终孤注一掷地把其权利梦想建构在压迫黑人上,却因与摩西的身体接触而遭到种族歧视这一政治立场的致命报复.     

从《傲慢与偏见》看奥斯汀的恋爱婚姻观

本文通过对《傲慢与偏见》一书中四对婚姻的分析,论述了英国女作家吉英·奥斯汀的恋爱婚姻观。她赞美建立在爱情基础上的婚姻,反对没有爱情的结合。这对否定封建贵族门当户对的婚姻观有一定的意义,但出身于中产阶级的奥斯汀仍强调了财产在婚姻中的地位,这是她的阶级与思想的局限所决定的。     

好友大曝隐私 名主持人周涛泪往心中流

2006年3月以来,央视著名女主持人周涛遭昔日同窗好友大曝婚姻隐私,说她离婚是因为一个大款介入了她的第一次婚姻,而且这个大款除了有钱,没有一点吸引人的地方。一向低调的周涛初闻这个消息非常震惊,她不相信自己最好的同学会这样对自己。当记者电话连线到周涛时,她含泪向记者讲述了生活背后的是是非非……     

简·奥斯丁的婚姻观--爱情与金钱并重

18世纪末19世纪初英国小说家简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中向读者讲述了几对男女青年的婚姻,利用小说中各位男女主人公的表述,作者借机表达了自己对婚姻的看法和态度：只重视金钱、财产的婚姻最终结局一定是不幸福的,但是结婚完全不考虑金钱和财产也是脱离现实生活、盲目不可取的;没有爱情可千万不要涉足婚姻的殿堂,因为没有爱情的婚姻无幸福可言,完美的婚姻都是建立在爱情基础之上的。故此她突显了自己的婚姻观---爱情与金钱并重。这种婚姻观即使是在21世纪的今天,仍然具有现实意义,并且很大程度上可以为即将步入婚姻的年轻人提供理论指导。     

婚姻三境界

婚姻有三重境界。第一重境界:和一个自己所爱的人结婚。第二重境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯,还有他(她)的背景结婚。 处在第一重境界的夫妻,婚姻相对稳固;处在第二重境界的夫妻,婚姻比较     

何为爱情何为婚姻？

情感专家问一老农：爱情和婚姻的区别是什么？老农说：很简单，你今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情；你今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻。     

颠覆爱情神话——池莉小说中的婚恋现象透视

新写实派小说家池莉在她的小说里深刻揭示了当代中国人的婚姻与爱情真相 ,也就是现实生活中的婚姻与爱情的本来面目 ,她对传统的虚假的“爱情神话”进行了无情的颠覆和质疑。池莉还在其小说中描写了新形势下人们心灵的骚动与欲望的喧嚣。     

找回那些被遗忘的温柔记忆

拖着行李出门的时候，柳絮就没打算再回来。确切地说，是没打算再回到这个婚姻中来。八年的婚姻，已经是那种僵死的状态，这样的婚姻，不疼，不痒，却可置人于死地。三十三岁的柳絮，虽然经历了八年婚姻的琐碎磨蚀，却依然带有理想主义的气质，始终保持着对理想婚姻的诗意憧憬，那好像一幅美好的画面，不管她和石如坚怎样不堪，那幅画面从来没有幻灭过。正因为如此，她才下决心改变自己的生活。     

论林黛玉爱情至上观的悲剧必然性

红学界普遍认为，林黛玉的婚姻悲剧是封建礼教叛逆者的悲剧。笔者认为“爱情至上”与“个人主义”的嫁接是导致林黛玉婚姻悲剧的基本原因。她在爱情问题上并未受到贾府上下人等的任何压抑，她本人也未有任何反叛之举，不存在所谓“叛逆”问题。林黛玉的“乖僻”性情与多病之体“恐不长寿”是贾母决心将其舍弃的终极理由。她的婚姻悲剧是她自身造成的。她很早就陷入了“爱情至上观”的泥沼。     

从海市蜃楼中走出来的女人

情感治疗不是直接教给你怎么办,而是让你慢慢去发现自己该怎么办,自己发掘出对婚姻和家庭的理解。治疗师所要做的是接纳和肯定,然后是步入她的心灵深处,分享她所有的痛苦,寻求她的出路和有效行为的过程;最后是重构未来人生的模式。中国婚姻咨询网的心理咨询师乔实按照这样的模式重新塑造了她们。     

学会示弱

人到老年有时脾气更犟,喜欢认死理,钻牛角尖,搞得夫妻关系紧张,影响彼此身心健康。殊不知,适时在家中示弱,是爱的润滑剂,是婚姻幸福的法宝。央视新闻女主播徐俐对她的婆婆的示弱之道非常赞赏。徐俐疾语如风、字字珠玑与刚毅练达的冷峻风格,使她成为CCTV国际频道的当家"花旦"之一。她是男人公认的大女人,总让人有种居高临下的威严感。徐俐谈起她幸福的第二次婚姻,她将幸福的秘诀归功于     

跨越时空的契合——张爱玲和波伏娃的女性意识比较

张爱玲的艺术成就不仅在于她塑造了很多血肉丰满的具有独特中国特质的女性形象,还在于她对女性的认识达到了世界的高度。尽管张爱玲的女性意识表达不够系统,理论性不强,但却不失深刻和尖锐。她以自己特有的文学表达发出了和世界顶级女权主义者同样的声音,即"女人是后天形成的","婚姻是一种交易"等,可以说她对女性和婚姻本质的认识与波伏娃不谋而合,而她这种深刻性正是赋予她短暂的艺术生命永恒的艺术魅力的根本所在。她的出现和存在本身也就成为中国现代文学史上的一个传奇。