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1.
网络文化对中国传统文化的冲击 总被引:1,自引:0,他引:1
熊瑛 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2001,(2)
网络文化是指以计算机技术和现代通信技术相融合作为物质基础,提供并传播一切(知识)信息资源的一种崭新的文化,它极大地冲击着以儒学为代表的传统文化,在网络文化和中国传统文化矛盾交织之时,我们要辨证对待,去其糟粕,取其精华。 相似文献
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"天人合一"的哲学思想,"和而不同"、"以和为贵"、"和美"、"和爱"的文化理念以及和谐社会的价值目标是中国传统文化的核心思想和基本追求,是中华文明的特征性表现,也是中国传统文化所具有的现实意义和价值. 相似文献
3.
燕文化及其在中国传统文化中的地位 总被引:3,自引:1,他引:3
杨玉生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(1):89-93
燕文化历史悠久,丰厚博深,以其慷慨悲歌、正道直行等著称于世,特别是慷慨悲歌,几千年来深刻地影响着中国人的思想、生活方式。燕文化的许多方面成为熔铸中华民族灵魂的重要因素,在中国传统文化中占有重要地位。 相似文献
4.
谭念 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2007,25(5):64-67
从文化和语言以及汉英两种文化之间的关系看,中国传统文化是跨文化交际的前提,是跨文化交际与教学的平台和桥梁。注重中国文化在外语教学中的影响和作用,有利于提高外语学习者的跨文化修养和水平。因此,在英语文化教学中不能忽视中国传统文化教学。 相似文献
5.
“有钱能使鬼推磨”为何不“推车”?
形容金钱魔力时常说“有钱能使鬼推磨”,为什么偏偏使鬼推磨而不是去推车? 相似文献
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中国以儒道两家为主的“天人合一”传统文化,以人与自然为整体,认为自然万物具有内在价值,应“平等相待”和敬畏生命、泛爱众生;主张万物之间具有和谐统一的关系,因而早在古代就已形成朴素生态学,重视生态和谐与“天时”、“地利”、“人和”的光辉思想;以道和德的内在统一,构成人文伦理与自然生态相统一的生态道德;素有持续发展思想和自然保护理论,以生态认知为基础,主张“毋我”、“节欲”,人与自然相融洽,以及自然资源的永续利用,并设立环保机构加以管理。此乃世界历史所罕见,足以为东方伦理学之代表。 相似文献
7.
随着互联网信息技术的迅猛发展,尤其是移动互联网的发展,社交网络已经成为信息传播、人际交流的重要途径之一。借助社交网络这一平台,网络交际语言得到迅猛发展并扮演着越来越重要的角色,成为当今最受欢迎的流行语体。本文以网络交际语言为研究对象,通过分析网络交际语言对中国传统语言、文化的影响,探究如何使用和规范网络交际语言,促进中国现代语言与文化的发展。 相似文献
8.
全球化的时代已经到来 ,面对全球化对中国传统文化的冲击和影响 ,中国传统文化应该勇敢地融入到全球化当中 ,吸收全球化的精髓为我所用。面对全球的文化危机 ,中国应顺应全球化的潮流 ,深入挖掘中国传统文化的闪光点 ,在不损害中国文化本质的前提下 ,扩大中国传统文化在全球范围内的影响 ,为中国传统文化的全球化作出自己的贡献。 相似文献
9.
中国传统文化中有着深厚的生态思想。道家以超越一切的道为出发点,从自然的天道、天地循环所造成的自然界的和谐秩序,平等地对待万物,以此实现人与自然的和谐统一。儒家则从人道契入天人关系,以人道体天道,将天道人伦化,以仁义思想为核心,把人类社会的道德属性赋予自然界,提出了仁民爱物的道德观。而中国佛教的诸流派,则根据缘起论的宇宙观,众生及万物皆有佛性的平等观,提出了尊重生命及其环境的生态伦理思想。这些思想为我们今天的环境保护理论提供了丰富的精神资源。 相似文献
10.
中国传统文化中的时间观念 总被引:2,自引:0,他引:2
关煜平 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(3):62-65
中国传统文化对时间观念有过内容丰富的探讨。古人对时间概念从不同角度做过定义 ,这些定义体现了他们对时间特性的认识。在对时间是否有限问题的认识上 ,古人多持时间无限观念 ,但也有古人认为时间是单无限的 ,这两种观点各有其立论依据 ,今人对古人单无限时间观念的指责是无的放矢。古人在文学作品中还提出了同时相对性的见解 ,该见解来自于他们对仙境、尘世及梦幻世界之差别的憧憬 相似文献
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我国是一个拥有几千年文化底蕴的古国,以儒家思想为核心的传统文化和以数字化为特点的网络文化并存是我国当前的文化存在形式。两种文化相互影响,相互制约,儒家文化在发展过程中受到网络文化的强烈冲击,网络文化在传播过程中受到传统文化的影响。从表象来看,网络文化的传播方式、表达和存储方式与传统文化形成了冲突的局面。实际上,两种文化在碰撞的过程中正在朝着融合的方向发展。从网络文化和传统文化的含义和特征出发,研究两种文化在冲突中相互碰撞,相互融合,对发扬我国传统文化和构建网络文明具有重要的意义。 相似文献
12.
科学是人类对宇宙的研究思考而形成的理性态度和经由实验分析而提炼出来的知识体系。中国传统文化的价值体系和思维方式,以及中国古代社会所处的相对封闭的国际环境造成的文化中心主义思想,构成了中国科技落后于西方以及中国现代科学发展受阻的主要原因。 相似文献
13.
中国传统文化与纳税人意识 总被引:8,自引:0,他引:8
本文从乡土中国文化、中国传统法律文化与中国传统税收文化三个方面分别剖析了中国传统文化对当今纳税人意识的影响。笔者认为,中国传统文化总体上不利于纳税人意识的培养,尤其不利于纳税人权利意识的培养。不过,中国传统文化中“国”本位意识的存在、正税法律化制度化的实践等,对于培养纳税人对国家的责任感、在纳税人和国家之间形成适当的权利义务关系,存在着一定的积极作用。针对传统文化与纳税人意识的这种关系.我们探讨了培养纳税人意识的可能徐释。 相似文献
14.
沈骊天 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(2):217-220
中国传统文化是中华民族从古到今文化的历史演进所积淀的文化。中国传统文化的历史既展现着举世公认的辉煌,又记录了民族的伤痛。现代化使命所必须的中国传统文化当代革命,必须综合自身优秀文化精华与世界先进文化,并实现自身对其中腐朽传统的超越。中国超越自己文化中的腐朽传统之时,就是中国科学技术驶上当代世界科学技术革命轨道之日。 相似文献
15.
中国是一个有着悠久历史的文明国家.以儒家(文化)思想为代表的中国传统文化影响着人们的思想行为.在建设两个文明的今天,大学生更应继承、发扬传统文化优秀的一面,提高自身修养、为两个文明建设作出贡献. 相似文献
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17.
网络文化释义 总被引:3,自引:0,他引:3
周毅 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2003,3(4):15-18
网络文化概念有广义和狭义之分,网络文化由于其自身特点,其对大学生的负面影响不容忽视,同时网络技术和网络文化的发展为高校思想教育带来新契机。 相似文献
18.
中国传统政治文化批判性分析及其现代化 总被引:3,自引:0,他引:3
王丹亚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):142-145
全球化对我国的影响是全面而又深远的。中国传统政治文化存在整体主义、等级制和人治主义的历史积弊。为使中国传统政治文化适应现代政治生活,实现政治现代化,必须正确处理传统文化与西方文化的融合关系,培育公民的政治主体意识、政治参与意识、政治认同意识。 相似文献
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国际间的文化竞争愈演愈烈,我国虽是文化大国,但相比其他很多国家,我们的文化在传播力和影响力方面还比较落后,且传播途径较为狭窄。网络的普及为普通民众传播中国文化提供了便利的渠道。从增强民众的文化对外传播意识、搭建以互联网为主的传播平台并创造良好的传播环境以及引入激励和引导监督机制这三个方面入手,将构建一个民众助推中国优秀文化"走出去"的常态机制。 相似文献
20.
李晓燕 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(4):94-97
和谐是中国传统法律文化的基本观念,它具体化为慎刑思想、无讼价值观和情理法特征。小农经济、宗法社会是这种观念的经济和社会基础。传统法律文化的和谐观念具有合理精神,同时也对现代社会产生了消极影响。在现代化进程中,传统法律文化和谐观念应当实现从民本到人本、从一元静止到多元运动、从人治到法治的转变。 相似文献