《资本论》过时了吗

<正> 《资本论》这部划时代的理论巨著,凝结着马克思和恩格斯毕生的心血。两位无产阶级革命导师是在极其艰难的环境中,以大无畏的无产阶级革命气概完成这一马克思主义理论的伟大创造的。《资本论》作为成熟的马克思主义理论的代表作,体现着马克思主义理论三个组成部分的有机的统一:唯物史观和辩证法是《资本论》的理论基础和基本方法;政治经济学是《资本论》的主要内容;科学社会主义是《资本论》的必然政治结论。《资本论》作为历史科学,体现着人类科学与文化发展的辉煌成就。因此,《资本     

面对老龄化:我们准备好了吗?

我国人口老龄化的趋势我国于70年代中期实施了计划生育政策,开始大力控制人口数量的过速增长,这一政策的实施结果之一就是使得我国人口出生率大幅度下降;再加之我国经济社会的发展,人们生活水平的提高,医疗卫生事业的发展,又使得我国人口死亡率下降,入口寿命普遍延长。上述两方面原因的推动,我国人口年龄结构向老龄化变化加速。1982年,我国ho岁以上老年人口为7663万,占全国总人口的比例为76％;lyX）年,ho岁以上老年人口为9857．8万,占全国总人口的比例为8．6％;从1982年到1990年,我国印岁以上老年人口年均增长率为3．3％,…     

评介《当代十二位经济学家》

评介《当代十二位经济学家》杨宝兰《当代十二位经济学家》是一部介绍当代主要经济学家的文集，是继熊彼特的《十大经济学家》之后，西方第一部试图比较系统地介绍第二次世界大战以后世界最著名的一些经济学家的著作。全书收入十二位经济学家是以十二篇专题论文的形式组成...     

辩证法:从马克思走向当代--读《马克思辩证法理论的当代反思》

辩证法问题一直是孙正聿教授的理论兴趣点。从20世纪80年代初参与关于“辩证法也就是认识论”的讨论,到80年代末撰写《理论思维的前提批判———论辩证法的批判本性》的博士论文,再到90年代末撰写关于哲学基础理论的《哲学通论》,他一直在思考马克思的辩证法理论,并形成了一些相应的研究成果。可以说,精通辩证法是长于思辨的孙正聿教授的一大特色,而他在这一领域也做出了相应的理论贡献。现在摆在我们面前的又一部论述辩证法的力作———《马克思辩证法理论的当代反思》(人民出版社,2002年10月第1版),就是他深切思考的又一成果。在该书…     

读《中国当代青年女作家评传》

<正> 历时三载,几经曲折,由于当代青年女作家、评论家、以及有胆有识的编者通力合作,不懈努力,《中国当代青年女作家评传》(以下简称《评传》)终于由中国妇女出版社出版了。这部《评传》,涵盖广阔,装帧精美,是一部特点突出,具有科学性、可读性和理论深度的当代中国青年女作家群的集体评传。过去一些作家的评传,从作家出生(甚至追溯到乃宗乃祖的历史)到作家谢世,生之欢乐,死之悲衮,横的、纵的,庄重的,谐谑的,大处落墨,涓滴不弃,洋洋洒洒,动     

中国的城市发展能避免西方城市的弊病吗?——简介《当代中国的城市生活》一书

美国社会学家M. 怀特和W.帕里什合写的《当代中国的城市生活》一书最近已由芝加哥大学出版社出版,作者自称写作该书的目的,旨在探讨中国城市发展的模式,并将这一模式与西方模式和苏联、东欧模式作出比较,以便搞清楚西方社会学界有关城市发展的流行观点是否适用于中国,并进一步提出了中国能否避免西方城市发展的弊病这一课题。首先应当指出的是,该书的写作与出版都是有一定的历史背景的。自从中美建交以来,美国政府及一些垄断财团所控制的基金会加强了对当代中国研究的拨款,从而吸引     

对老年人世界的探索——读《当代老年社会学》

经济、社会的发展以及医疗卫生水平的提高,促使世界上许多发达国家和一些发展中国家的老年人口在总人口的比重不断上升,由此产生的人口老化及其与经济、社会发展的关系、老年人的生活保障、老年人的心理特点以及老年人的再社会化等等一系列老龄化问题,越来越多地引起世界各国的专家,包括中国学者的热切关注。上海大学文学院社会学教授、中国老年学学会理事袁缉辉与王因为、徐勤合著的《当代老年社会学》一书就是在这样的背景下面世,并成为我国第一部运用社会学的视野和分析方法,有理论、有观点、有材料和成体     

督导手记——今天你社工了吗?

"他(她)为什么这么想,怎么一点都不社工?"——我听到在一些社工口中,"社工"一词是多词性的。有时它是名词,指的是社会工作者或者指"社会工作专业";有时也经常被用做形容词,作为定语,修饰某种符合"主流"     

认识论死了吗?——评劳蒂的《哲学和‘自然的镜子’》

自从理查德·劳蒂(Richard Rorty)在他的《哲学和‘自然的镜子’》这本书中宣布认识论死了,哲学也奄奄一息的消息以来,英美的哲学教授们倒并没有纷纷失业或者改行。但是,也确有人说:“劳蒂的《哲学和‘自然的镜子’》,对于当代的哲学家们说来,是一部令人烦恼的书。如果认真读一读这部书,我们至少会为我们自己的行业而感到点内疚。这书把一片可疑的阴云覆盖到我们的自信心之上了……”当然,也有一些英美的哲学家反驳了劳蒂的论点。但是,劳蒂的结论,从一定意义上说,却是分析哲学给自己唱的挽歌。劳蒂说:“哲学家们总以为他们的学问是专门探讨一些不断出现的、永恒的问题——只要人们一思考,就会出现的问题。……这类问题可以概括为心和身(心和脑)之间的关系问     

世纪的沉思——评《当代世界前沿思想家》丛书

０世纪西方哲学最显著的特点就是思想多元化,派别罗立。在名目众多的哲学派别中,贯穿其中的实质性问题就是“现代”和“后现代”。“现代”是指１８世纪以来的启蒙思想,为西方文化传统的主流,而“后现代”则是对现代的反省和反抗,在某种意义上也是对西方传统主流思想...     

读《中国人民站起来了》抒情

(一) 巨浪排空铁锁开,泥牛入海永沉埋。 春雷一响昭天下,中国人民站起来。 (二) 头触山崩天未开,几多鲜血竟尘埋。 英雄儿女酬宏愿,中国人民站起来。 (三) 红日东升晓色开,光昭海宇雾消埋。 东方历史开新页,中国人民站起来。 (四) 铁臂银锄天地开,贫穷愚昧永瘗埋。 山腾水笑春风暖,中国人民站起来。 一九七七年五月十六日读《中国人民站起来了》抒情@李人纪     

一部展示文化哲学当代视野的佳作──读邹广文《文化哲学的当代视野》

文化，这一伴随人类文明而产生的“存在”，进入20世纪以后已历史地成为人类最关注的问题。这种关注已上升为一种哲学自觉，集中表现为20世纪文化哲学的兴起。并且随着人类对于自身存在与发展的关心、对于自身精神家园的关怀、对于自身文化实践正负效应的反思，这一思潮已跃现于人类思维的时代前列。当然，我们感到，20世纪关于文化哲学的著作不断问世，但是具体讨论探索文化哲学当代视野的专著却甚为少见。邹广文博士所著的《文化哲学的当代视野》（山东大学出版社，1991年版）一书，富于个性特征和价值，在这方面，做了有益的探讨。个性特…     

《观众中来》:社会的一个窗口——一位电视编辑的手记

1 为开办《观众中来》这样的一个电视专栏节目,酝酿多时了。通常为四个版面的报纸,为何舍得每周用一版或大半版来刊登群众的来电、来信呢?答案是不难寻找的:作为党的宣传舆论工具的报刊视联系群众为其生命,这里也是窥探社会的一个窗口!无庸讳言,电视在这方面是落后于报刊的。从全国各省、市电视台来看,还没有一家开办这样的专栏节目,而电视是声形兼备的传播媒介,最能满足人们“眼见为实”、“先睹为快”的心理,从而使其宣传效果优于单纯的文学媒介或声音媒介。看来是应该这么干的。2 《观众中来》开张伊始,播出五分钟、三条新闻片:一条是反映一幢全市最高的居民住宅楼空关半年,拆迁户望楼兴叹的批评片;一条是××路垃圾成山,无人过问的情况反映片;外加一条表扬片。为了使观众了解办这个     

宋代理学研究的新成果——读《魏了翁评传》

近十年来,宋明理学成为中国哲学研究的热点,人们在研究理学本身的同时,已注意把理学与中国传统文化、理学对现代社会影响联系起来。事实上理学与中国文化的特征、中华民族精神的形成,有着密切的联系。以往学术界对程、朱、陆、王等理学大家作了大量的研究,成果斐然。但对他们之外的理学流派和理学家的研究却嫌不足,而宋明理学作为一代学术思潮,是由各个不同的流派及其代表人物的学说构成的,如果忽视了对当时组成理学思潮的各个流派和哲学家的全面研究,则很难全面把握理学思潮的特点,也难以对程、朱、陆、王等人的思想作深入的研究和全面的把握。因此,发掘和清理宋明理学思潮各个流派、思想家的学说和理论构成,对于扩展理学研究的深度和广度,从而进一步认识理学与传统文化、现代化的关系,是很重要的。     

别具一格:特色与价值——读《中国古代文学》

培坤同志: 《中国古代文学》上、下册均已收到,非常感谢。我觉得这部书的编著很有特色。它是以作品选讲为主,但又不限于对各个具体作品的选注和解说,而是扩展开去,对各个朝代的文学状况作了概述,对历史上有关作家作品的研究资料作了选录。这样一来,就把一篇作品放到了一个广阔的历史背景当中,并且又有一些研究资料作为参证,很便于读者“知人论世”,深入地了     

一杯甘甜醇香的美酒——读朱自清《荷塘月色》

《荷塘月色》是一篇情文并茂、脍炙人口的名篇。这里贮满诗意，贮满情感，那淡淡的哀愁融在朦胧的月色之中，自然贴切，出神入化。她仿佛是一幅传世名画，让我们陶醉，又好像是一杯百年酿就的美酒，令我们心旷神怡。     

超越新文化史范式?——读《后社会史初探》

西方史学界在二十世纪七八十年代兴起了新文化史研究范式,并逐渐取代了旧有的社会史,成为史学研究的主流模式。米格尔·卡夫雷拉2004年推出的《后社会史初探》,结合具体的历史著述探讨了过去几十年间历史研究领域(主要是英语世界)的理论和方法发展趋势。全书共有五章,按其内在逻辑可以分为三个部分,本书专注于讨论对于历史学家来说更为直接的一些历史说明问题。