正确认识社会主义,促进社会全面发展

什么是社会主义，如何建设社会主义？要搞清楚这个问题，关键是在何种意义上来把握社会主义。在社会主义发展史上，人们对社会主义的认识和把握随着实践的发展而不断深化和全面。马克思、恩格斯在创立科学社会主义学说时，曾经依据社会发展的一般规律和当时现实社会所可能提供的实际材料，对未来的社会主义作过一些理论上的探索和预见。如在所有制形式上实行单一的全社会所有制，在经济运行机制上实行排斥商品经济的计划经济，在产品分配关系上实行不借助货币形式的按劳分配，直到共产主义的“按需分配”。所有这些认识，是基于这样一个前提…     

劳动力所有制与商品生产

商品生产存在的条件是什么?社会主义社会为什么还存在商品生产?劳动力是否也存在一个所有制问题?它与商品生产的关系如何?这些问题还有争论。本文试图就此谈一些粗浅的看法。     

社会主义人道主义与共产主义道德

在区别了人道主义的两种含义之后,社会主义人道主义在相当广阔的背景上得到了说明,宣传和实行社会主义人道主义被提到了我国现实社会生活和理论生活的重要位置上。然而,对社会主义人道主义的宣传和实行是否可以代替对共产主义道德的宣传和教育了呢?要搞清这一问题,就必须首先弄清社会主义人道主义与共产主义道德之间的关系。它们是各自独立的两个道德体系,还是同存于一个道德体系之中?它们各自的特点、地位和作用怎样?它们之间的联系与区别如何?这些问题是具有理论意义和实践意义的伦理学研究课题,也是正确宣传和实行社会主义人道主义的关键之一。     

关于“社会所有制”

把“公有”作为社会主义所有制的基本性质和把“公有制为主体”作为社会主义经济制度基本特征的说法是不确切的。适合社会主义所有制基本性质的是“社会所有”。我国经济学界对社会所有制的研究一直是个空白,在建立社会主义市场经济问题得到基本解决后,就应改变这个局面。 社会所有制不等于社会主义公有制,它包括不同层次、不同范围的社会所有制。它是否还包括马克思讲的“重建个人所有制”中的“个人所有制”?是否还包括全社会经济效益和“各当事者经济效益”?这是需要研究、讨论的。     

中国式社会主义经济的基本特征

我国建立起社会主义制度,进入社会主义社会历史阶段之后,我们应该建立一个什么样的所有制结构?我们的国民经济部门结构和社会再生产结构应该具有哪些特征?我们应该实行什么样的经济体制?在这个问题上,有一段时间,我们曾经照搬过别的国家的经济模式,在所有制结构方面,只搞两种公有制(全民所有制和集体所有制);在国民经济部门结构和社会再生产结构方面,重积累,轻消费,重基建,轻生产,重视重工业,轻视农业和轻工业;在经济体制方面,只搞计划调节,不要市场     

劳动力个人所有制与按劳分配

研究劳动力个人所有制与按劳分配,必须以生产关系的核心和基础——即社会主义生产资料公有制和劳动力个人所有制为依据,才能追溯其源,彻底揭示社会主义实行按劳分配原则的客观必然性和重大的现实意义。劳动力个人所有制是一个客观经济范畴,任何社会进行物质生产都离不开生产资料和劳动力这两个要素。事实上,社会主义生产资料公有制和劳动力个人所有制是同一问题。     

改革开放30年来我国社会主义所有制结构理论的重大突破

无产阶级夺取政权以后,从生产资料私有制向公有制过渡应当怎样安排?中国共产党人作出了创造性贡献:从"所有制教条"转向多元所有制结构,跳出经典社会主义单一社会所有制构想,确立与市场经济相适应的公有制经济主体,抛弃国家所有制至高无上的迷信,改变教条式运用经典理论的思维方式。当前提出了一个亟待作出合理解释的现实问题:公有制主体比重的持续下降。     

从所有制角度强调发展非公有制经济的缺陷

在传统社会主义理论中 ,生产资料的所有制是决定一切经济现象、经济过程的因素。因此 ,在分析社会经济问题时 ,人们首先把所有制作为基点。虽然经过这些年来的改革 ,在观念、理论方面有了重大的发展 ,但是仍然受已有思想观念的束缚。我并不否认所有制是分析社会经济的重要因素 ,但分析所有的经济问题都首先着眼于所有制问题 ,未必适应于现代市场经济的实际。若不适当的强调生产资料的所有制作用 ,还会引出些错误的结论。如发展非公有制经济的理论依据是什么 ?有的人首先着眼于所有制问题。依据这些思维方式 ,国有企业的生机和活力不如非国有…     

试论当前我国生产资料所有制结构问题

根据当前我国国情应该具有一种什么样的生产资料所有制结构?在这一结构中各种经济成份的客观必然性是什么?它们的性质如何?各种所有制成份之间存在着什么样的关系?对于这些问题经济工作者和经济理论工作者正在深入研究。笔者也想就此谈谈自己的管见。我国所有制的多层次结构 马克思主义认为,生产力决定生产关系,生产关系一定要适合生产力的发展,这是一切社会的普遍规律。政治经济学中的所     

试论当前我国的艺术表演团体所有制形式问题

我国当前的艺术表演团体就所有制形式而论,分为三种情况:一是国家所有制,一是集体所有制,一是个体所有制。这三种所有制的并存,是不是一种合理的必然现象?在各类所有制中都有哪些问题需要解决?它们的相互关系怎样?正确地对待和解决这些问题,不仅关乎到各类艺术表演团体的健康发展,也关乎到整个社会主义艺术的健康发展。本文试就这些问题谈点浅见,亦为我国目前正在进行的剧团体制改革进一言。     

论社会主义全民所有制的商品经济化

按商品经济本性改革社会主义全民所有制我国经济体制改革的进展,把社会主义全民所有制改革迫切地提到日程上来了。社会主义全民所有制改革的方向是什么? 除了小型国营企业实行租赁、承包外,把全民所有制改为集体所有制不是方向。实行类似西方的国家企业“私有化”,也行不通。我认为,改革的根本方向是:按照商品经济的内在联系、运行机制和运动规律,重组社会主义全民所有制的内部关系,建立新的结构。迄今为止,我们所实行的全民所有制,是在不承认社会主义经济是商品经济这个总前提下构思出来的国家所有制体系,是非商品经济的社会主义全民所有制。这种全民所有     

我国所有制结构的现状和基本发展趋势

社会主义社会的所有制结构,是构建社会主义生产关系大厦的基础。只有建立合理的所有制结构,才有可能在社会范围内最大限度地实现劳动者同生产资料的充分结合,形成更大的现实生产力。而实事求是地认识所有制结构的现状和基本发展趋势,是正确地制定有关所有制结构政策和法规,建立合理的所有制结构的前提。     

我国全民所有制经济及其体制的改革问题

马克思和恩格斯关于科学社会主义的理论,曾经设想作为共产主义第一阶段的社会主义社会的所有制关系,采取社会所有制形式。马克思在《哥达纲领批判》中谈到的这种所有制关系的基本特征是:实行单一的社会所有制,按劳分配,没有商品货币关系,消灭了剥削和阶级。恩格斯在《共产主义原理》中,对社会所有制的基本点也作了论述。他们所论证的社会所有制关系,是以社会生产力的高度发展、国民经济各个部门资本主义化为前提条件的。在这个基础上所建成的社会主义社会,是一种成熟的或者叫做发达的社会主义社会。目前所有的社会主义国家,还没有一个具备了这样成熟的条件。     

社会主义时期工人阶级的内涵探究

1989年春夏之交,在共和国经历了一场生死搏斗以后,党中央重新提出了“全心全意依靠工人阶级”的指导方针。可是哪些人是属于工人阶级呢?随着我国所有制结构改革和社会生活的变化,工人阶级的含义与过去相比有哪些变化?划分社会主义时期工人阶级的界限又是什么?这些都是我国理论界目前亟需研究的重大课题。本文试就这些理论问题作些探讨。     

论社会主义劳动力的个人所有制

生产资料和劳动力的所有制问题,是生产关系的核心。以完善生产关系为目的的经济体制改革,要求对社会主义劳动力的所有制问题重新思考和认识。这里想就这个问题,谈谈自已的看法。一、劳动力个人所有制的现实分析长期以来,我国对劳动力管理特征是高度的集中和统一。这种体制既抑制了劳动力的合理流动,又泯灭了企业对劳动力使用的具体选择。从理论上考察,形成这种体制的根据是“社会劳动力论”。而“社会劳动力论”的起源是马克思对社会主义的分析和设想。马克思认为,在社会主义公有制实现后,劳动力就成为“社会     

论市场经济及其与所有制的关系

究竟什么是市场经济?它和商品经济形式是否一回事?市场经济与生产资料所有制是什么关系?市场经济的存在是否由私有制决定的?社会主义公有制与市场经济是一致的还是矛盾的?市场经济的根源究竟在哪里?搞清这些问题,对于加深认识和自觉发展社会主义市场经济具有重要意义。     

不存在劳动力所有制

关于社会主义制度下劳动力所有制问题,现在有四种观点:雨田同志认为是个人所有制;薛暮桥同志认为是部分个人所有制;蒋家俊同志认为是社会主义公有制;蒋学模同志认为只有在劳动力和生产资料分离的情况下,才存在劳动力所有制,社会主义社会劳动力和生产资料直接结合了,因而也就不发生劳动力所有制问题。这些观点都值得商榷。这里我提出第五种观点:(1)不存在劳动力所有制,社会主义制度下不存在,历史上也不存在;(2)对于劳动力来说,只存在它与生产资料如何结合,即劳动者在怎样的条件下,通过什么方式和为谁的利益而使用自己的劳动力问题;(3)劳动力与生产资料结合的方式,由生产资料所有制的性质,以及由此引起的劳动者在生产过程中的地位决定。     

准确认识马克思主义所有制基本原理为社会主义所有制奠定科学的理论基础

马克思主义之所以主张社会主义社会立公破私,因为公有制是好的所有制,而私有制却是坏的所有制。但实际上,我们至今承用的传统理念中的公有制与私有制,因都表现出了好与坏即没有好坏之分而没有破立之分,所以我国当前才不得不实行传统的公私共有化理论。这些显然与马克思主义的所有制不同的事实,就足以证明了传统的公有制和私有制还不是马克思主义的真正的公有制与私有制。因此,我们只有认准马克思主义的公有制与私有制这个所有制基本原理,才能为社会主义所有制奠定科学的理论基础。     

论社会所有制——兼答于光远同志在《关于“社会所有制”》一文中提出的有关问题

经济学界的老前辈于光远同志在最近发表的《关于“社会所有制”》一文的结尾说:他对社会所有制的探索已有十多年,“现在可以有把握地下某些判断,但仍然有许多问题没有解决,这是很自然的。因为这是一个迄今没有展开研究和讨论的问题。象这样一个重要问题,还需要更多的人去关心研究,还需要靠大家来讨论。”①那么,于老在文中对社会所有制下了哪些判断,又向我们提出了哪些问题呢?于老的基本判断如下:a、社会主义所有制的基本性质是社会所有(社会所有不等于公有);b、社会所有制包括不同层次,不同范围的社会所有制;c、作为所有者的社会必须是实体。于老提出的基本问题有:a、社会所有制中的所有者同其他公有制中的所有者的区别究竟何在?b、在社会所有制的范围中是否包括马克思讲的“重建个人所有制”中的“个人所有制”?     

解读社会主义发展史的一把钥匙

随着我国改革开放对计划经济、私有经济政策、单一分配方式的突破 ,已使现实的社会主义与马克思主义创始人设想的社会主义相去甚远。这势必会给人们带来种种迷惘和困惑 :为什么马克思、恩格斯的设想未能实现 ?这究竟是他们的设想错了还是我们背离了社会主义的发展轨道 ?正确回答这些问题 ,对于我们认识社会主义的过去、现在与未来 ,坚定共产主义信念 ,具有重大的意义。一众所周知 ,马克思主义创始人对社会主义基本特征的设想主要有 :(1)生产资料归全社会所有 ;(2 )对社会生产进行有计划的调节 ;(3)实行按劳分配的原则 ;(4 )直接的社会生产和…