中职学校分层次开展德育工作之我见

德育是学校工作之首，是学校素质教育的灵魂。德育工作的成效如何，直接关系到学校的办学方向和培养人才的质量。近年来，我校紧密结合招生及毕业生就业政策的转变、中职学校放开入学和学生素质参差不齐的实际，努力探索分层次开展德育工作的方法。所谓职业学校的分层次德育工作方法，就是指在职业学校德育教育中，依照社会对人才的要求，     

“势”的核心价值在于心理制胜

“势”是《孙子兵法》中的重要概念，历来学者对“势”的含义见仁见智。笔者认为，“势”的核心价值在于其心理制胜的理念，试图分析“势”的思想内核，以及构成“势”的心理要素和“势”发挥心理制胜功能的方法途径。     

邓小平理论“三进”与高校德育工作

邓小平理论“三进”是新形势下高校思想政治工作的重要任务,与德育工作内在相关。本文阐述了邓小平理论“三进”在德育工作中的地位作用,提出“三进”要融入德育过程,遵循德育规律,与德育工作密切配合,才能实现其目标。     

协同势差：对流域生态治理模式的一种反思

协同治理是流域环境治理公共性扩散的内生语义与实践逻辑，既有研究强调协同治理之于流域生态治理正当性的应然价值，缺乏对协同模式及其内隐机理的系统考察。协同势差是对现有流域生态治理模式的一种理论反思，概括了部分地方政府依托优势位阶持续且稳定地获取优质资源进而引致“伪协同”现象的潜在肇因。基于协同势差视角，流域生态治理的“伪协同”乱象遵循着“分锅”避责驱动下的“非强制性”协同逻辑、制度衔接“碎片化”的实践逻辑、多任务多目标考核背景下的“达标式”回应逻辑以及行政资源“漏斗”效应下的分事逻辑。结合长三角水污染联防联控实践可以发现，协同势差可具体演化为“法治结构与治理体系”权衡下的交互难所诱发的利益势差、“府际网络与社群系统”协商下的耦合难所造就的主体势差和“资源归集与智慧赋能”接续下的桥接难所缔造的信息势差。就此而言，破解流域生态治理“伪协同”困境，亟须以国家自主性嵌入为准绳、以基层党建牵引为靶向、以平台型政府搭建为鹄的，构建基于“利益—主体—信息”的协同治理界面整合机制。     

法家势思想的发展逻辑与梁启超学术公案再判

尚贤与重势是先秦时期两条不同的政治路线。慎子“势位屈贤”的思想从政治统治的层面否定了尚贤路线,开创了重势的政治道路和以“势”为核心的政治思想。韩非继承了慎子的政治路线,创造性地提出了“理—势”的认识论、“缘理而用势”的方法论、“任势治国”的实践论,完成了由“势”而“治”的理论构建。在此基础上,韩非得以在国家治理层面将“贤”重新纳入重势主义的范畴之中,让“贤”服务于国家善治所需“人设之势”的创建,并最终通过“法治”的治理模式实现“势”与“贤”的统一。法家势思想的发展过程包含了一个“势”与“贤”的辩证逻辑,理解这一逻辑是破解梁启超学术公案的关键。这一学术公案的产生与梁启超对《韩非子·难势》篇中“应慎子曰”思想归属的判定并无必然关系,而是直接来自于他对法家“法治”思想的“误读”,但这种“误读”是他对传统思想创造性转化的努力,值得今天进一步思考。     

“兑”系统的组织情势之特征

“兑”系统的组织情势之特征曹正善兑卦在《易经》中的分布兑卦在《易经》中按“兑上”和“兑下”与其余七卦组配，共计１６个卦体，它们是：兑系统的组织情势１、“兑上”组织情境八势论根据“兑上”在《易经》中的分布特点，可以推演出八种组织情势。势为上天下泽势，《...     

“俟时”与“用时”——先秦儒家与汉儒政治态度之比较

春秋战国时期,政治格局、社会秩序和价值观念日趋混乱,政治成为其时迫切需要解决的问题,身怀绝学的诸子纷纷从自己的立场出发提出了解救之道.自孔子始,先秦儒家多坚守王道理想而少有权变,“俟时”是这一历史群体的主要政治态度,然而七十子之中亦有积极寻求权变者,“用时”现象时有发生.秦汉时期,帝国政制确立,“势”呈压倒性的优势,儒家的“道”生存空间日益萎缩,处于道势之间的汉儒大多强调“用时”,“用时”是这一时期儒生的主要政治态度,然而亦有持“俟时”政治态度的儒者.可以说,“俟时”与“用时”是先秦儒家与汉儒各自根据不同的历史条件与时代要求在政治态度方面所呈现出的历史状态.     

谈中职学校德育教师的素质要求

中职学校德育教师，作为学校德育教育的中坚力量，肩负着培养学生树立正确的世界观、科学的人生观、良好的思想道德品德和健康心理一代新人的重任，必须具有良好的思想政治素质、品行素质、业务素质和创新素质，才能进一步提高德育工作的针对性和实效性。     

中职生政治价值取向现状调查与分析

对中职学生进行政治价值取向调查,有助于今后更好地开展我校的德育教育工作。本文采用实名制的现场调查方式,对学生进行了政治认识、政治情感、政治信念、政治行为等方面的调查,提出了中职学生加强政治思想教育,以提高中职学生德育工作实效性的建议。     

船山诗学的“势”论

船山从美学高度上论“势” ,以“意中之神理”对“势”作了明确的界定 :“势”乃主客浑融的境界中自然流露出的独特的意趣和神思 ,且与“趣”、“韵”、“致”等近 ,现代美学范畴有一定的联系。“势”的生动性、含蓄性、自然性、动态性等特征又拓展了其内涵。     

定而不定的“势”——刘勰《文心雕龙·定势》篇的现象学解读

从现象学的角度看,《文心雕龙.定势》篇中的“势”具有非现成性、在直接对作品的体验中被当场构成、境域化生成等三个方面的特征。刘勰在《文心雕龙.定势》篇中并没有给灵动不居的“势”抽象出一个形而上的概念,而是在避虚就实地探讨决定“势”形成的语境。他的势论阐述了“情”、“体”与“势”之间的关系,体现了“势”境域化生成的特点。     

中国古代小说身势描写的性别诗学

从现代身势学和性别诗学的视角看,中国古代小说的身势描写包含着对照鲜明的性别意蕴。首先,在“阴阳殊性”、“刚柔有体”等传统文化的影响下,男性的身势基本被定性为“壮”,而女性身姿则常常被定性为“娇”。就小说涉笔的人物身势造型而言,男、女立姿的挺直与斜倚,以及步态的稳健与轻盈,相比较而存在。除了实写之外,中国古代小说还对男女身势进行了性别喻说,而所使用的喻体意象则大致有“松”与“柳”、“奔马”与“飞燕”、“道貌”与“仙姿”之别。这种描写虽取决于一定的生理因素,但更是社会化使然,是男性霸权话语作用的结果。     

论高校德育工作与智育工作的结合点

寻求高校德育工作与智育工作“一体化”的结合点,是新时期高校推行素质教育的关键。高校德育工作和智育工作的结合点在于:建立和完善“在党委领导下由校行政为主实施”的德育管理体制;建立多层次、多方位的高校素质教育的途径与方式;搞好“两课”教学;抓好“四有”教育,培养“四有”新人;着力于教师队伍建设,提高教师的政治业务素质。     

试论高校德育工作的重点

一党的十六大总结了过去、明确了未来，充分显示出新一代中国共产党人的聪明才智和工作魄力。我们迎来了改革开放和社会发展的新时期。面对新的形势和要求，高校德育工作应以“三个代表”和十六大精神为指导，立足实际、与时俱进，努力开创新局面。这是时代的呼唤与使命。怎样改革和发展高校德育工作？回顾过去、反思现状，德育工作成为高等教育中的薄弱环节，未能产生应有的效果，尽管可能存在诸多主、客观的原因，究其根源，主要还是在于没能做到深入实际、分析矛盾、抓住症结、突出重点。人们似乎总是难以明白德育工作也要符合社会主义初…     

增强德育实效性的思考与探索

2000年7月全国中小学德育二作会议提出：德育工作要增强针对性、主动性与实效性。在这“三性”中,“实效性”无疑是关键。赤峰英才学校成立以来,重视德育工作,特别对如何增强学校德育的实效进行了积极的思考与探索。现将一些想法与做法归纳为以下几点。     

认真贯彻实施“德育大纲” 开拓高校德育新局面

“中国普通高等学校德育大纲”是新时期进一步加强和改进德育工作,全面做好德育工作的纲领性文件.“高校德育大纲”是根据“中国教育改革和发展纲要”、“中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见”的精神和要求,针对高校德育工作面临的新形势及实际需要,从法规保证、制度保障和实际操作的角度     

春风化雨细雨润物 ———“以德治国”思想在学生工作中的运用初探

“以德治国”思想的提出为更好地开展高校德育工作提供了理论指导并提出了新的要求。为此， 在新形势下的德育教育中，必须坚持德育以加强理想信念教育为核心；坚持“德治”与“法治”并重，并以德治为主导的方针，坚持紧密结合实际，开展形式多样的思想政治教育。     

学校德育工作必须坚持创新

加强学校德育工作 ,必须进行德育工作创新 ,要加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”思想课程的教材改革 ,构建新的体系 ,融入新的内容 ;要把优秀的传统文化与当代鲜明的主题结合起来 ,赋予“两课”以新的内涵。要加快教育方法与机制创新 ,把德育工作与全面推进素质教育结合起来     

论高校德育工作的实效性

高校是培养社会主义事业建设者和接班人的重要阵地 ,其德育工作关系到跨世纪的一代建设者和接班人的整体素质和精神风貌。市场经济条件下 ,高校的德育工作在赢得发展机遇的同时 ,也面临着严峻的挑战。当代大学生的思想观念、政治观念日趋呈现多元化的特点 ,一些人因此对德育工作的实际效果产生了怀疑。德育工作的效果是学校根据德育目标 ,遵从德育规律 ,有组织、有目的、有计划地实施德育工作所产生的效果 ,是德育工作引导学生思想和行为发生积极变化的综合表现。因此 ,高校如何进一步加强和改进德育工作 ,增强其实效性是一个值得我们深思并…     

浅谈如何提高德育工作的实效

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“青少年是祖国的未来，民族的希望，要十分重视青少年道德建设”。随着社会主义市场经济的建立，学校的德育工作面临新的挑战，如何提高德育工作的实效，为四化培养更高质量的人才是摆在我们面前一项紧迫而艰巨的任务。一、学校现行的德育工作不适应市场经济的要求市场经济是中国经济发展的必由之路，现代中国教育必须与此相适应，并以此为动力能动地进行自身改革。但也应看到市场经济对德育工作的影响也具有其两重性，它对德育工作提出了新的要求。现实中，学校的德育工作还不适应发展市场经济的新形势…