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语文教学中的“美读”管见 总被引：1，自引：0，他引：1
马滨君 《高等函授学报(社会科学版)》2004,17(3):53-55
"美读"是朗读的表情化和艺术化,是带有审美性质的朗读,能使学生产生丰富的想象和联想,再造出读物中的情景,以利于学生创造潜能的释放.美读教学,既是提高朗读技能的过程,又是有效发展学生创造力的过程. 相似文献
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香港的文化导源于中国大陆,而特殊的历史条件和地理位置又使香港文化具有中西文化融汇的特点,香港读文教学和课外阅读指导即充分反映出这一特点。读文教学包括中国语文科教学目标;香港中学《中国语文》教材概要;读文教学范围;读文教学的步骤等内容。课外阅读指导则包括明确目的,端正态度,选择读物,介绍方法利用设备,做好笔记,增强记忆等。 相似文献
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《读通鉴论》是王船山晚年撰写的一部史论与政论结合的巨著,该书中有比较丰富的"法治"思想:把"法治"提高到一个比较高的地位,在"人治"与"法治"的关系上,突出了"法治"的必要性与重要性。在治理国家方面,船山还隐约认识到根治官场贪污腐败需要发挥法律制度的重要作用,因此,他将吏治与法治结合起来,在重视官吏道德修养的同时,还强调在制度的范围内对官吏进行监察、考核,对官吏贪污贿赂的犯罪行为依法严惩,把法治作为惩罚贪官污吏的最后一道防线,这与现代法治中预防官员腐败与制度反腐的立法精神相一致,足见王船山"法治"思想之远见。 相似文献
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在指出新课程改革后增设的阅读课的重要性和宗旨的基础上,分析在实际的教学过程中存在的两个误区,然后结合教学经历,以《西方资本主义国家经济势力的入侵》为例具体介绍以学生自读为主的教学方法。 相似文献
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王夫之生活于明亡清兴、改朝换代的动荡时代,他作为明王朝的遗民,亲眼见证了明朝的灭亡,在他心里打下了深深的亡国之痛的烙印。明朝的灭亡在一定程度上是因为这个国家积贫积弱、社会财富分布严重失衡,民不聊生导致的恶果。因此,王夫之在总结历史经验教训时,非常关注各朝代的经济、民生问题,他时刻在思考国家如何才能走上富强之路,于是撰写《读通鉴论》。该书中有关国富民强的经济思想在当时无疑是居于世界先进水平的,许多观点与百余年后英国古典经济学家亚当·斯密撰写的《国富论》中的自由经济思想颇有相通之处。 相似文献
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通过汉族与兄弟民族的关系、早期复音词和联绵词产生的背景、汉语方言状况和语言间相互影响的规律等的分析,作者认为,汉语本质是音节性的,不存在复辅音;从词汇学看,缓读析言是早期单音词发展为复音词的主要来源;从语音学看,先秦广泛存在的缓读析言和急读合音体现了国产反切术的语言基础和群众基础,同时推动了语音的分化发展,在一个原音基础上分离出前音、后音,增加了介音,在文字上表现为同一个字变成多音字,同一个声符多个读音。 相似文献
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2009年5月13日，习近平同志在中央党校发表了《领导干部要爱读书读好书善读书》的重要讲话。这一重要讲话不仅蕴含丰富的历史内涵和理论容量，同时也具有极强的现实意义。中国共产党成立88年来的历史，就是一部重视学习善于学习的历史。对这一学习史进行系统的历史考察，可以发现重视学习善于学习是中国共产党的优良传统，是党的事业不断取得胜利的一条重要的历史经验。习近平同志的重要讲话，对我们党解决好读书学习问题、克服金融危机、实现党的宏伟目标都有着很强的现实意义。 相似文献
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《外科护理学》是一门重要的临床专业课。学习《外科护理学》,可以使学生的思维实现从基础医学理论学习向临床医学实践的过渡。病例讨论教学法以学生之间、学生与教师之间的互动为特征,有助于提高学生对《外科护理学》的自学能力、表达能力以及分析问题和解决问题的能力。 相似文献
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清代同光之际,位卑权微的吴可读,因弹劾权贵乌鲁木齐提督成禄残杀甘肃高台百姓与上疏两宫皇太后“尸谏”为同治帝立嗣而震惊朝野、名动天下,尤其在“清流”人中产生了巨大反响。其时,清流主要人物张佩纶、陈宝琛、宝廷等借此纷纷以诗歌与吴可读唱和,或隐栝是非,评章时事,相勖风骨;或在吴可读死后赋诗叹悼,抒发忠君爱国情怀,摩励气节,纠弹官吏,匡正纲纪。就此际吴可读与清流诸人的诗歌酬唱作钩稽索隐,综核往来,抽绎端绪,冀可从中觑得相关大事件中的历史细节与人物活动,了解清季清流的兴盛与消亡历程;审视清流人的情感世界、思想向度、价值追求;认知清流所作所为对当时朝政民生的积极影响及为“同光中兴”做出的历史贡献。 相似文献
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戴德清 《四川理工学院学报(社会科学版)》2002,17(3):78-80
根据初中数学教学大纲要求,针对初中学生的心理和数学学科的特点,用好课堂45分钟教学时间,克分发挥学生主体能动作用,达到提高课堂教学质量,培养学生分析问题、解决问题的综合能力,总结出“读想、尝试、归纳、练习、探索”的课堂教学方法。本文就课堂教学的内容与方式,教学原则和注意问题进行阐述。 相似文献
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《读杜心解》在清初杜诗学研究中的学理秉承与创新主要体现在两个方面：间际于实证主义与文本批评之间;取舍于众家之注而归于＂心解＂。《读杜心解》既有学术的严谨内容,又有文学批评的灵性成分,可谓重学术而不废性情。探讨《读杜心解》的杜诗学研究状况有益于反观学术思想的继承性和发展性。杜诗学的接受与清初文化思想的关系是密切相联的。 相似文献
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20世纪的历史学不再是传统意义上的叙事史学,而转变为问题史学,强调的是研究主体对研究对象的解读和分析.它以受众对历史文本进行多维互动的阅读为基础,以能够激发受众理解当下的生活为主要目的.就历史研究主体而言,"理解"实质上是他或她对现实生活的某种关怀方式,研究行为则是主体参与社会实践的具体方式.美国二战后最著名的历史学家理查德·霍夫施塔特的<美国生活中的反智主义>一书对反智主义的探源、梳理和分析,就是建立在对50年代美国社会生活的深度思考基础之上的,并较好地处理了现实关怀与史学学术性根本原则一真实性一之间的关系. 相似文献