朝鲜人崔溥《漂海录》的语言学价值

《漂海录》是500多年前朝鲜人崔溥撰写的长篇中国见闻录。本文从语言学的角度探讨其价值。日记中记录了大量口语色彩浓厚的对话,为研究当时的口语提供了宝贵的资料;地名中的儿化、外来语的读音等对汉语史的研究也有参考作用。     

个体记忆：《北行日录》与《揽辔录》淮燕行程的别样书写

南宋乾道年间，楼钥与范成大先后出使金国。在金国境内，二人从淮河至燕山城的行程大致相同，其日记体行程录《北行日录》和《揽辔录》的书写却呈现出别样姿态。由于出使时间不同，楼、范途中所录时节风物和时事见闻自有客观差异；而出使任务的轻重、在使团中地位的高低以及人生阅历的深浅更决定了书写的主观差异。楼钥赴金贺正旦属于常规礼仪性出使，途中所受礼遇颇优，心态相对轻松，故书写赡详；范成大使金乃特派泛使，肩负祈请归还宋室陵寝以及更定受书礼的艰巨任务，有生命之虞，故书写促迫。楼钥为使团中级别较低的书状官，行动略自由，淮燕行程中可寻机访谈遗民，故语言书写居多；而范成大为正使，行动受严格监视，鲜能深入民间，但可接触金国军政高层，故偏重官制、历法、路制以及文武百官履历的记录。楼钥使金之际刚过而立之年，尚未入仕，而年逾不惑的范成大已有丰富的从政经验，淮燕行程中，前者观察多停留于事物表层，文笔尚显稚嫩；后者思虑恂达，观察深入腠理，文笔更胜一筹。《北行日录》和《揽辔录》承载着楼、范二人以生命体验为基础的个体记忆，保存了别样的历史镜像，珠联璧合，弥足珍贵。     

朝鲜古代梦游录小说探源

朝鲜古代梦游录小说产生于16世纪初,其起源可追溯到高丽时期史籍中记载的单纯记梦、述梦之说和在此基础上出现的解梦之说。到了汉诗阶段,梦游作品开始摆脱最初史籍记载中单纯的状态,将梦事文学化。相对汉诗而言,笔记类作品写作方式更为自由,因而关于梦事的记载更为详尽、完整、丰富,文学性也更强,有的甚至基本达到了梦游录小说的水平。而在众多的文学形式当中,传奇对梦游录小说的产生起了至关重要的作用,尤其是朝鲜朝初期的《金鳌新话》,它不仅标志着梦游传奇小说的成熟,更意味着朝鲜古代小说文学具备了完整的形态,为梦游录小说的形成奠定了坚实的基础。     

朝鲜《吏文》与云南

朝鲜《吏文》是一个明史资料库,但国内对此知之甚少。本文以朝鲜《吏文》中与云南有关的两则史料,对朝鲜《吏文》的成书过程及其与云南的关系作了探讨,有助于对此一领域的深入研究。     

《耕余琐录》与瞿昙寺史料补遗

谢才华抄录的《耕余琐录》保留了二十余篇有关青海著名的藏传佛教寺院瞿昙寺的史料,其中的部分内容因为谢佐所著《瞿昙寺》而为人所知,但另外一些具有重要史料价值的篇章尚未得到充分的利用,本文择其要者,予以刊布,以期有助于同道学人。     

许筠与《闲情录》

许筠《闲情录》一书第十六卷治农部分专门谈论农学问题 ,从谷物蔬菜到养牛、鸡、鱼、蚕 ,包罗万象。书中反映了农业经营观念 ,是朝鲜农业经营经济学的鼻祖     

朝鲜《吏文》和明代语言

韩国新近出版的《吏文》一书,是李朝与中国明 代朝廷之间往来文书的选编本。这些文 书大量使用了当时的口语,因而保存了许多明代真实的语言资料。这不仅为研究明代语言提 供了珍贵的资料,而且可以由此判定《三国演义》和《水浒传》的成书年代,看出明代人对 宋元话本的整理加工情况。     

《三国演义》在朝鲜广为流传之原因

根据文献中关于《三国演义》的记录,朝鲜对《三国演义》的态度,经历了否定和广泛接受的过程;《三国演义》之所以能在朝鲜广为流传,是因为它在艺术上的巨大成就,表达了时代的声音,而且与“民间化”的儒家精神有着不可分割的关系。     

董史《皇宋书录》考略

董史生活在南宋末年理宗、度宗时期,江西人.受宋代收藏风气影响,董史的收藏也很丰富,但在宋理宗景定元年(1260)毁于大火,后世几乎没有流传.董史的交游,从现有文献资料来看至少有三人:赵锐、牟益和曹士冕.董史的<皇宋书录>是一部专门记载宋代书家及诸多书法史问题的重要书学文献.<书录>的成书背景缘于董史个人对书法的喜好及其丰富的收藏,再加上学术上的考究.<书录>体例的最大特点就是体现了著述上的史、论、著结合的学术思想.     

梁启超晚年的文化自觉--《欧游心影录》的思想价值

《欧游心影录》一书 ,以往论者多据以批评梁启超的文化保守思想 ,这种贬责实有以偏概全的缺陷。梁氏于一战刚刚结束后游欧 ,固然看到大战的灾难确实给西方思想界带来危机 ,但是 ,他更通过对欧洲社会的亲身考察 ,深刻认识到欧洲下层民众的自主自觉和“个性发展” ,乃是推动社会进步的不竭源泉。故其结论是中国文化的出路在于一方面发扬自己的优良传统 ,另一方面要大力学习西方的进步文化。此书的思想价值所在 ,即表明梁氏晚年对中西文化问题达到自觉的认识。     

劳动价值论的历史使命

本文认为:(1)机器的作用既不创造价值,也不是“创造价值”的条件,而是“减少价值”并使“价值消亡”的条件。(2)价值是对人力“有偿”耗费的评价,寓于机器之中并用以替代人力的自然力是“无偿”的,因而机器提供的贡献并不创造价值。当自然力的贡献还未能达到让全体社会成员免费共享的程度时,决定自然力无偿贡献归谁占有的依据只能是生产资料所有权。(3)不仅价值是历史范畴,而且“直接形式的劳动”也是历史范畴。(4)如果劳动不再是谋生的手段,劳动价值论也就退出了历史舞台,这并非表明马克思的劳动价值论不是科学的理论,而是由于马克思的劳动价值论已经完成了自己的历史使命。     

数字化史料的构成及其价值意义

数字化史料是数字化史学的重要组成部分.在"历史学的数字化转向"过程中,数字化史料是数字化史学的先行(技术)实践,历史学向数字化"转向"应从数字化史料开始.就发展过程而言,史料数字化在前,数字化史料的全面形成在后.史料数字化指的是,以纸质文本为主的传统"现成""既成"("狭义"的)史料的数字化,而数字化史料既包括了史料数字化,也涵盖一系列"原创"性信息资料,属于"广义"层面的史料.数字化史料拓宽了史料的边界,对历史学发展进步有积极的作用,但种种消极意义同样不可低估.     

赋海奇葩 西藏方志——论《西藏赋》的文献价值

清代驻藏大臣和宁在藏期间创作的《西藏赋》,对西藏地理、历史、宗教、文化、气候、物产、风俗等进行了全方位、多层次、多角度的铺陈与描绘,作者自注中更是保留了大量历史文献资料,既有传统大赋的特征,又有方志的特点,具有重要的文献价值。     

知识分子的生存方式及其历史使命

基尔凯格尔关于人生的三种存在境界学说 ,揭示了理性的存在境界是知识分子的最典型的生存方式。除此之外 ,本文认为 ,学有所长、独立人格、与社会最先进的阶级和集团相结合以及务实的妥协精神是知识分子的五大生存方式。现代知识分子只有辩证地统一这些生存方式 ,并将其融入自己时代的历史使命 ,才能成为一个健康的、进步的知识分子。     

论家谱的文学史料价值

家谱是丰富的史料库,它在文学研究上具有重要的史料价值。这主要体现为:对于文学家生平研究的史料价值,对于文学作品的归属考证、辑佚和助于理解的史料价值,对于家族文学研究的史料价值。同时,由于家谱与生俱来的缺陷,在利用家谱进行文学研究时需持审慎的态度。     

社会科学工作者面临的挑战和历史使命

在新的历史时期,社会科学工作需要加强和改进,社会科学工作者本身也存在一个自我提高的过程。社会科学工作者要振作起来,找准自己的位置,为党和政府决策服务,为两个文明建设服务,从而肩负起历史的重托。     

二十一世纪知识分子的历史使命

随着二十一世纪的到来 ,我国的社会主义现代化建设面临着知识经济的严峻考验。党和政府如何发挥知识分子的作用 ,知识分子如何认识自己的历史使命 ,是一个关系到我国社会主义事业前途的重要问题。面对二十一世纪 ,知识分子的伟大历史使命在于 :推动社会主义民主政治建设 ;创造物质财富 ;创造优秀精神产品。因此 ,知识分子要加强学习 ,不断提高自己的思想和业务水平 ,努力成为先进思想的传播者 ,科学技术的开拓者 ,“四有”公民的培育者和优秀精神产品的生产者 ,同广大工人、农民一起 ,为中华民族的振兴建功立业     

现代民族资本的历史使命与自律

中国现代民族资本自再生以来 ,在二十多年间已经发展成中国境内三大资本结构的重要组成部分 ,承担起了繁荣民族经济 ,实现中华民族复兴的历史使命 ,加入WTO的两年来 ,中国现代民族资本在行为自律上存在着缺陷 ,影响了中国现代民族资本作为主流资本的发展趋势 ,影响了现代民族资本历史使命的完成。文章认为 ,中国现代民族资本要认清自己的历史使命 ,从战略的高度 ,从中国建立全面小康社会的高度 ,从中华民族在WTO框架下全面参与国内外市场“竞合”的高度 ,在自尊、自重中自律 ,努力为明天的更大辉煌而奋斗     

马克思主义哲学发展的历史使命

马克思主义理论 ,不断纠正其不足 ,在否定之否定中向前发展。社会实践提出新课题 ,需要在理论上加以解决 ,教条主义应被创新观念所置换。理论工作者 ,应把马克思主义哲学从至高无上的地位放在现实社会的平台 ,在多元哲学的冲击中实现自我超越     

史料征引原则与价值透析--王圻《续文献通考·职官考》的个案研究

王圻所撰《续文献通考.职官考》,系统保存了官制史料,尤其是明代第一手的档案资料,这对于后人修史、考史、辑佚、辨伪都具有重要意义,同时更是他严谨的史料征引原则在史料价值上的具体体现。