努力学习馬克思列宁主义的立場、观点和方法

从去年以来开始的全党的学习运动,正在继续深入地层开。党中央和毛澤东同志从来就非砎匾暭忧咳扯杂隈R克思列宁主义理論的学习。早在1938年10月毛澤东同志就說:“指导一个伟大的革命运动的政党,如果沒有革命理論,沒有历史知識,沒有对于实际运动的深刻的了解,要取得胜利是不可能的。”又說:“馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的理論,是‘放之四海而皆准’的理論。不应当把他們的理論当作教条看待,而应当看作行动的指南。不应当只是学习馬克思列宁主义的詞句,而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解馬克思、恩格斯、列宁、斯大林他們研究广泛的真实生活和革命經驗所得出的关于一般規律的結論,而且应当学习他們观察问題和解决問題的立場和方法??《中国共产党在民族战爭中的地位》)     

列宁著《論馬克思、恩格斯及馬克思主义》簡介

这本文集收集的是列宁的一些短篇论文或者著作摘录,其内容主要的就是怎样认识和怎样对待马克思主义的问题。这个问题,本来早在属克思主义产生后,就是国际工人运动中实际存在的一个重大原则问题。在马克思主义经过半个世纪的斗争而在国际工人运动中取得统治地位以后,特别是马克思和恩格斯逝世以后,在列宁所处的时代,便具有了十分迫切、尖锐的性质。这不仅因为愈来愈多的、处于各种不同情况并且是从各种不同方面开始学习和研究马克思主义的每一个后来人,对马克思主义的认识和态度会有     

捍卫馬克思列宁主义的統計學——粉碎右派分子對統計科学的惡毒攻击

在同反动的資产阶級統計学激烈斗爭中成长起来的馬克思列宁主义統計学,是以数字无情揭破資本主义制度的“脓疮”、指导当前統計实践、而为共产党所领导的社会主义革命与建設忠实服务的一門极其重要的社会科学。因此,冒充“学者”的資产阶級右派分子,看到馬克思列宁主义統計学几年来在中国广泛传播和长足发展,而格外眼紅。他們,竟利智令昏,妄图复辟資本主义,蓄意恢复反动社会学和庸俗政治經济学,而乘共产党整风之机,大肆誹謗馬克思列宁主义,同时,也集中火力,对以馬克思列宁主义思想为指导的統計科学的基本理論問題,橫加詆毀。为了保卫党的事业,捍卫馬克思列宁主义統計学,我們必須对资产阶級右派分子向統計科学的恶毒攻击,予以彻底粉粹!     

人民公社制度的創立是馬克思列宁主义和中国具体实踐相結合的典范

大規模的、工农商学兵相結合的、五业并举的、政社合一的人民公社,从一九五八年夏季开始以来,仅短短的几个月,在我国广大农村就已經普遍地建立起来了。到一九五八年十二月为止,共成立了二万六千多个人民公社,参加的戶数有一亿二千多万戶,共占全国各族农戶总数的百分之九十九以上。这是我国又一次极其广泛而深刻的社     

伯恩施坦为什么攻击馬克思的劳动价值学說

第二国际修正主义的头子伯恩施坦,为了推行其社会改良主义的政治路线,反对无产阶级革命和无产阶级专政,对马克思的经济理论进行了全面的攻击和修正。本文主要是根据他的《社会主义的前提和社会民主党的任务》(以下简称《前提》)一书,剖析他对马克思劳动价值学说所进行的攻击,揭露其反动的本质。①在《前提》这本书中,伯恩施坦怀着可耻的目的,放肆地攻击马克思的劳动价值论,把它说成是纯粹抽象的东西。他认为马克思所说的价值,“纯粹是思维的构成物”,“纯粹是想象上的事实”,是“思维的公式”或“科学的假设”,等等。因为这个“价值”“不能从某     

辯証唯物主义認識論和馬克思主义哲学不容分割

刘丹岩同志主張历史唯物主义从馬克思主义哲学中分割出去的同时,也主張辯証唯物主义認識論將来要从馬克思主义哲学中分割出去。他認为:“哲学在將来还会分化?徒裉炷芄豢吹降那榭隼凑f,譬如認識論和范疇將来就必然会从哲学中分化出去成为独立的科学?彼炎约旱恼庖换闹囍鲝埑莆邦A見”,即表示他“能够事先看到科学发展的未来前景”。我們和刘丹岩同志的“預見”有根本的分歧。这个分歧不在于“將来”这个字眼上,即不是何时分割的問題,而是認識論能否和馬克思主义哲学分割的问     

馬克思著《哥达綱領批判》簡介

《哥达綱領批判》一書,写于一八七五年四——五月初。一八七一年巴黎公社最終地結束了西方的資产阶級革命,馬克思主义在它斗爭的整个道路上,已經进入了从巴黎公社到俄国革命的新时期(1872年至1904年)。这个时期的特点,就是“带有‘和平’性质     

慶祝馬克思列寧主義的憲法草案

杨向奎同志学習憲法草案的文章就憲法中貫徹唯物辯證法的精神有所叙述。     

论历史唯物主义是馬克思主义哲学不可分割的組成部分

近几年来,刘丹岩、高清海二位同志极力宣揚这么一种观点,即:历史唯物主义不是馬克思主义哲学,而是如“普通生物学一样”的实証科学,因而应該从哲学中开除出去。为了論証这种观点,他們提出了許多的“理由”和“根据”。其中的一个重要方面,是“引証”了大量的經典作家的言論,并且武断地說:“把历史唯物主义看成是馬克思主义哲学的一部分或一个独立部門在馬克思主义的經典著作中是毫无根据的。而相反的,把历史唯物主义看成是馬克思主义的社会学,即唯一科学的社会学則是显然有据     

科学家和社会主义战士——学习馬克思治学的革命精神

如果对我們来說,一个作家,首先应当是一个革命者,那么,同样地,一个哲学社会科学工作者,也首先应当是一个革命家。保尔·拉法格在回忆馬克思的时候,就曾經这样説:馬克思不論在科学研究或     

辯証唯物主义与历史唯物主义是馬克思主义哲学不可分割的統一整体——批判刘丹岩等同志关于歷史唯物主义不是馬克思主义哲学的修正主义观点

1958年5月上海人民出版社出版了一本“論辯証唯物主义与历史唯物主义的关系”的小冊子,这是我校哲学系刘丹岩、高清海等同志于1957年春夏间所写的三篇文章的汇集。書中宣揚了这样一种观点,主張馬克思主义哲学要不断地分化:历史唯物主义不应包括在馬克思主义哲学之中,認識論和范疇也將从哲学中分化出去。在他們看来,“第一类科学(即哲学)是在科学中属于最概括的、研究范圍最广泛的知識部門,是反映一切运动形式的基本实質和共同規律的科学,是其他各门科学的总     

必須重视农业問題的研究

以农业为基础,以工业为主导,使优先发展重工业和迅速发展农业互相結合,这是毛澤东同志根据我国建設的經驗所提出的社会主义建設的一条根本方針。这是毛澤东同志对于馬克思列宁主义政治经济学的一个极为重要的創造性的发展。在这个方針的指导下,我国取得了1958年和1959年的連續大跃进,工农业生产都以史无前例的高速度向前发展。现在,在这个方針的指导下,我国农业战线正出現一个崭新的形势,全党全民大办农业、大办粮食的新高潮正在形成。在这样的形势下,我們理論工作者特别是經济理論工作者,应該十分重视对农业問題的研究,应該深入地学习和宣傳毛澤东同志关于农业是国民     

略論毛泽东同志对馬克思主义文風的貢献

目前,整頓文风是一件大事。毛泽东同志提出写文章要具有准确性、鮮明性和生动性,一个以文化教育界为中心的整頓文风的运动已逐漸开展,并將在更广更深的基础上持續下去。 毛泽东同志不仅是偉大的思想家、政治家、軍事家,也是运用語言的巨匠。他光輝地运用并发展了馬克思主义,使馬克思主义和中国的革命实踐結合起来。在語言的理論     

試論馬克思主义語言学的阶級性和党性

語言学是以語言作为研究对象的一門社会科学。馬克思主义的产生,使人們能以辯証唯物主义的观点去了解語言现象,科学地闡明語言发展的规律:这就产生了馬克思主义語言学。馬克思主义語言学是为着适应无产阶級革命和建設的需要,在同資产阶級語言学进行不断的斗爭中产生、成长和壮大起来的。在語言学的阶级性和党性問題上,就存在着两种根本不同的看法。     

捍卫馬克思列寧主义关于打碎資产階級国家机器的学說

关于无产阶級革命必須打碎資产阶級国家机器的結論,是馬克思在总結了法国的两次革命經驗之后得出来的。它是馬克思主义关于国家学說中主要的根本点。馬克思在1871年4月給庫格曼的信中論及这个問題时說:“如果你讀到我的‘路易·波拿巴政变記’一書最后一章,那你就会看到,我認为法国革命下一次的尝試,不应如迄今以前一样把官僚軍事机器从甲手轉交乙手,而是要把它毁坏,这正是大陆上任何一个真正人民革命的先决条件。”馬克思和恩格斯十分珍視这一重要的科学結論,以     

高举毛澤东思想的紅旗,反对修正主义,保卫馬克思主义哲学

馬克思列宁主义是在无产阶級的革命斗爭中产生,并且是在无产阶級的革命斗爭中不断得到发展的。第二次世界大战后,国际共产主义运动进入了新的发展阶段,出現了“东风压倒西风”的新形势,“敌人一天天爛下去,我們一天天好起来”,社会主义陣营力量不断强大,社会主义思想日益掌握更多的群众,表明了馬克思列宁主义理論战无不胜的威力,这是馬克思列宁主义巨大胜利、大丰富与大发展的时代。     

魁奈《經济表》对馬克思再生產理論形成的作用

馬克思主义政治經济学是无产阶級的真正科学的經济学說,它的建立是政治經济学发展中的偉大革命。但馬克思主义政治經济学并不是平空产生的,而有其历史的思想淵源,它批判地繼承了資产阶級古典政治經济学的一切科学成果。作为馬克思主义政治經济学的一个重要組成部分,郎馬克思关于社会总資本再生产和流通的理論,同資产阶     

革命的文艺工作者必須和工农羣众相結合

一毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺的工农兵方向,即革命文艺要为工农兵服务的问题。这是社会主义文艺发展的方向,也是人类文艺发展的必然趋势。在确立了文艺的工农兵方向的同时,毛泽东同志还进而指出实现这一方向的根本关键在于作家与工农兵群众相结合以及如何结合的问题。这就不仅从理论     

必須确認民間文学是中国古代文学的正統

在过去的許多資产阶教学者、教授的中国古代文学史的著作中,都貫串着一条主导的黑綫;这条主导的黑綫,便是封建正統的文学史观。这种文学史,是以封建统治阶級的正統文学为正統的。它們对于为封建统治阶級服务的文学,都給予了很高的地位和評价。例如汉賦,本来就是只供皇帝、貴族消遣娛乐的东西,很少文学价值。然而有的書上却称頌它是“振大汉之天声的大汉之文学”,甚至对其对统治阶級的歌功頌德,也說成是有“一定的积极作用”。六朝时候的駢儷文,可以說是典型的唯美主义、形式主义的玩艺了,有不少是“游戏之     

关于馬克思主义的历史主义和历史唯物主义与阶級观点的問題——与宁可同志商榷

一九六三年五月,林甘泉同志发表了《历史主义与阶级观点》一文,着重批评了有些同志把阶级观点和历史主义对立起来的错误观点。我们认为,这种批评基本上是正确的。但是,宁可同志不服气,接连写了两篇文章和林甘泉同志辯论。当