“南腔北调”:语言和思想的分歧与沟通——从鲁迅《南腔北调集》谈起

鲁迅的杂文集《南腔北调集》是民国社会特定时期的产物,其“南腔北调”既是一个指涉参杂南北方音的名词,同时也是民国历史场域中一个具有更深层次内涵的文化思想隐喻.走南闯北的人生体验,汇聚成了鲁迅以多方言混合为基础的语言与思想观念,其语言和思想有诸多分歧,也有内在沟通,由此塑造出一个颇具民国性格的文人形象.从纷乱的语言到驳杂的思想,后者更为重要.鲁迅以杂文这一独特的话语方式,张扬生命个体的思想独立与自由,在民国文学天空中绽放出了璀灿的思想之花.     

吸收、转化与扩张——莫言《檀香刑》与鲁迅创作的互文性研究

在当代作家中,莫言是受鲁迅影响比较大的作家。在莫言的作品中往往可以看到鲁迅文学的影子。莫言的《檀香刑》与鲁迅创作具有非常深刻的互文性。在一定意义上,甚至可以说《檀香刑》是对鲁迅文学的吸收、转化和扩张。《檀香刑》的酷刑叙述是其突出的特征,鲁迅创作之中也有酷刑叙述。“看客”是鲁迅创造的,莫言也写了“看客”,同时也将刽子手赵甲作为主要人物。《檀香刑》的视角转换是对《狂人日记》视角转换的发展或复杂化。     

项目化教学模式在《幼儿园教育活动设计与指导》课程中的应用研究

在《幼儿园教育活动设计与指导》课程中,项目化教学模式可以营造新的教学氛围,吸引学生主动进行活动设计、活动实践.该文主要围绕"项目化教学模式内涵概述""项目化教学模式应用于《幼儿园教育活动设计与指导》课程的优势""《幼儿园教育活动设计与指导》课程中存在的问题""项目化教学模式应用于《幼儿园教育活动设计与指导》课程的策略""项目化教学模式应用于《幼儿园教育活动设计与指导》课程的原则"这几个方面展开论述,重点研究项目化教学模式的优势与实践路径,便于相关教师进一步完善《幼儿园教育活动设计与指导》课程体系.     

"第三样时代"与人的现代性——从鲁迅《灯下漫笔》谈起

鲁迅《灯下漫笔》中所揭示的"第三样时代"即为人的现代性全面发展的时代。所批判的两个时代的循环——"暂时做稳奴隶"和"想做奴隶而不得"是高扬人的现代性价值的宣言,是个人追求人的现代性的哲学表述。而与《灯下漫笔》构成文本互涉的《祝福》,是鲁迅揭示两个时代循环的文本诉求与思想印证。以此观之,鲁迅作品被视为人的现代性意义最典型的表达,是因为鲁迅思想彰显的是对启蒙现代性价值的追寻,唤起人对未知世界的向往,以确立人的现代性。     

摩罗二重唱——莫言的《铸剑》阅读及其与鲁迅的家族性相似

从莫言的《铸剑》阅读,可以看出莫言与鲁迅文学精神的高度共鸣、相似。莫言与鲁迅的文学创作都受到浪漫主义、现代主义潮流的巨大影响,两者在浪漫主义、现代主义潮流中相遇。莫言从《铸剑》看到的鲁迅精神,是鲁迅魔性叙事的突出特点。莫言的创作中也具有明显的鲁迅式的魔性叙事。莫言与鲁迅的部分创作都属于浪漫主义的极端型写作,都饱含激情、意志力量、怀疑与虚无,都有一种令人震撼的怀疑、反抗精神。     

“涮鲁迅”卖理财课，可恶

正自媒体通过消费名人"带货"?据报道,微信公号"皇太极在纽约"发布《贪财的鲁迅》一文,将鲁迅开三闲书屋、野草书屋等出版经历解读为"为赚钱而下海做书商",并通过经典名篇《故乡》得出"鲁迅凭借过人的商业天赋,在文字变现上实现了利益最大化"的论断。在调侃鲁迅是"人生大赢家"之后,作者笔锋一转,开始卖起理财课。     

征稿简则

《广州城市职业学院学报》是国内外公开发行的综合性学术期刊(ISSN1674-0408,CN44-1462/Z)。常设栏目有"经济与文化"、"社区教育与管理"、"国学教育研究"、"生物与环境"、"高职研究"、"教育教学"、"科学技术"、"思想政治"、"学术随笔"等,欢迎踊跃投稿。一、投稿约定1.来稿一般不超过6000字,对少数论题容量大、材料丰富且论题新颖、见解独到的稿件,可放宽至1万字左右。2.本刊已加入《中国学术期刊》(光盘版)、《中国核心期刊(遴选)数据库》和《中文科技期刊数据库》、     

民国律师立法及其对司法公开的促进

西学东渐引发了清末司法改革,随着"姚荣泽案"敲开中国司法公开的大门,相应的制度配套要求随之而来,其中影响较大的有民国律师立法。民国律师从形成到发展到完善,历经近四十年的时间。在对《律师暂行章程》、《律师章程》、《律师法》的分析中,可发现民国律师的地位微妙,及其对司法公开的促进价值。     

周作人论鲁迅"山灵的讽刺"

从周作人评价鲁迅 《阿Q正传》 所用"山灵的讽刺"这一概念入手,探讨其根源,指出周作人在定义鲁迅的写作特质时,除根据他们共同的阅读范围来确定鲁迅所受影响的来源外,主要依据了自己所受的古希腊及英国文学的影响.所谓"山灵的"(Satyric)这一限定语,既包含古希腊神话人物萨提儿本身的特质,又包含古希腊特有剧种萨提儿剧的特征.周作人还挪用了泰纳 《英国文学史》 中对斯威夫特的评述,作为其定义鲁迅"山灵的讽刺"手法的重要参照.正因为周氏兄弟思想资源的差异,周作人对鲁迅写作技法的理解中实暗含着两处与鲁迅的分歧:一是对幽默概念的不同认知,二是尼采意义上日神与酒神精神所象征的不同个性与人生选择.     

日本出版竹内实的《鲁迅远景》

日本东京田畑书店1978年出版京都大学教授竹内实写的鲁迅研究著作《鲁迅远景》。全书二百五十页,共三章。介绍和研究鲁迅三十年代的生活,认为“鲁迅是人,不是神,所以鲁迅也不能没有缺点。”作者根据许广平《鲁迅回忆录》、内山完造的《花甲录》,进行比较研究,详细论述内山完造与鲁迅的关系。作者研究了《故乡》、《阿Q正传》,介绍绍兴的历史、地理和风光,并且从鲁迅家世的考证,推断鲁迅与周恩来可能是同族。同时     

《鲁迅思想与中外文化论集》出版发行

由陕西省鲁迅研究会编的《鲁迅思想与中外文化论集》,已经由陕西人民教育出版社于1990年2月出版发行。本书汇总了近年来西安地区鲁迅研究的学术成果,重点探讨了鲁迅思想与中外文化的关系,鲁迅教育思想与教育改革,同时也广泛地探讨了鲁迅的哲学思想、鲁迅与现代作家、鲁迅的杂文、诗歌、小说,这些论文运     

正视后的分析——浅议鲁迅早期思想中的唯心主义

这儿谈的鲁迅早期思想,主要是指《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等四篇当时鲁迅代表作所反映的思想。众所周知,在自然科学方面,鲁迅的思想无疑是以唯物主义倾向为主,但有的同志就据此否定鲁迅当时在社会科学方面存在着唯心主义倾向。这种“反证法”是不能成立的。一个人可以在自然科学方面是唯物主义者,但在社会科学方面则是唯心主义者。这种情况不但在历史上屡见不鲜,而且在上世纪末、本世纪初     

“传统”“民间”的化用与创造——论莫言新作《锦衣》《故乡人事》的美学追求

莫言新作《锦衣》《故乡人事》是其创作固有的对传统的创造性发挥,既深深根植于中国传统之中,又融入了莫言个人的创造性。《锦衣》是对传统戏曲美学趣味的亲和,同时又加入了莫言个性的点睛之笔,融入了现代体验。丑角王婆、王豹的充分表演是对传统戏曲的改造。王豹的性格塑造则是对鲁迅"改造国民性"的承续。王豹的性格具有阿Q性格的一面:卑怯。王豹的革命类似阿Q革命。《故乡人事》是莫言的"笔记体"小说,有传统"笔记体"的意味,近似蒲松龄的《聊斋志异》对奇人异事的记录,也在神韵上沟通了魔幻现实主义;同时融合了鲁迅短篇小说的笔法和神韵,注重白描,更注重人物内心状态,直抵人物内心深处,传统与现代高度融合。     

征稿简则

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现在式复仇的狂欢:重读《复仇(其二)》

作为故事新编的创制之一,鲁迅的《复仇(其二)》其实也存有意义的狂欢,也即复仇"现在"的三重性:一是故事指向,复仇大众中的悲悯渗透;二是鲁迅的现实关怀,既有兄弟失和的多层次折射,同时又可能关联了中国现实语境,既包括批判黑暗压抑,又涵容了对启蒙者受难悖论的惋惜;三是鲁迅面对宗教,也坚持一种有血有肉的现在哲学。《复仇(其二)》中既有一种从"神之子"到"人之子"的被动羞辱,又有类似流动方向的主动安置,这也寄托了鲁迅对宗教的独特认知。     

鲁迅研究的深化与拓展--评《鲁迅与外国文学关系研究》

《鲁迅与外国文学关系研究》,立项于世纪之交,出书于新世纪之初,应该说来得正是时候———鲁迅研究需要深化之时,它带来了深化;需要拓展之时,它带来了拓展。因此,我们完全有理由说,《鲁迅与外国文学关系研究》是一本承前启后的学术专著。它总结了20世纪后80年鲁迅与外国文学关系研究的分期、成果、经验及不足,同时对新世纪研究的课题、方向及路径,又提出了预期。就其内容而言,你可以与它商榷,你也可以提出批评。但这商榷与批评,恰恰证明了它不可或缺的重要价值;也恰恰证明,它将为新世纪的鲁迅与外国文学关系研究,提供一个新的坐标,提供一个新的参照,提出一个新的起点。     

“天马行空似的大精神”——鲁迅与游戏关系疏证

鲁迅与(审美)游戏学说关系密切。他翻译与引进了游戏理论,关注余裕理念;对《故事新编》创作中"油滑"现象认定上的自我矛盾与犹疑,折射出鲁迅对于文学游戏的自觉与警醒。小说史研究中的理论立场,显豁地表明鲁迅对游戏理论独特审美价值的深刻洞悉及运用该理论介入文本批评的理论自觉。鲁迅所谓"天马行空似的大精神"其实就是一种强烈的游戏精神,游戏精神给他的审美选择与文学创造带来不可忽视的影响。     

鲁迅与福泽谕吉比较研究——从乡土性和近代性谈起

本文系横松宗先生1987年7月在辽宁大学一次学术报告会上的发言,后由作者修改后惠赐本刊。本刊编排时,对译文文字作了一些技术处理。作者横松宗,1913年生人,专攻中国思想史、教育史,曾任九州中国研究中心理事长。主要著作有《现代教育学入门》、《战后民主主义与教育》、《鲁迅的思想》、《鲁迅——民族的教师》等。     

新加坡"关爱"价值观教育研究——基于小学《好品德好公民》教科书的文本分析

作为六大核心价值观之一,关爱在新加坡的品格与公民教育中占据重要地位.参照 《新课程标准》,基于对小学 《好品德好公民》 教科书的分析,可以发现新加坡关爱价值观教育具有如下特点:在编排体例上,个人、 家庭、 学校、 社区、 国家和世界六个层面综合交叉、 螺旋上升;在教学内容上,"社交与情绪管理技能""与公民道德相关的技能"两大技能与核心价值观相互联系、 彼此渗透;在教学过程上,"身份""人际关系"和"抉择"三大概念逐级深入、 依次递进.     

论民国前期的大学教育理念

民国前期大学教育理念是蔡元培、马相伯、蒋梦麟、张伯苓、梅贻琦等一批既是教育家,又是大学校长的双重角色的人,经过长期理性思考及辨别,吸收和借鉴了西方大学教育理念及办学实践,又结合了中国的国情而形成的思想观念。它从多角度、不同层面,包含了近代大学教育的"大学以研究学问,培养人才为办学宗旨;崇科学,重文艺,讲实用,明确人才培养方向;教授是大学的灵魂,树立了名师强校的理念;民主、自由、平等,是管理大学,发展大学的准绳"的理念。它成为民国前期大学的主流理念,引领着近代中国大学的方向。