法国的政治哲学方兴未艾

法国的政治哲学在沉寂了数十年之后,经过长期艰苦的努力和斗争,终于重返法国的文化舞台,成为1991年法国学术界一个引入注目的新现象。政治哲学的这一变化不仅体现在量的方面:《政治哲学》等许多与此有关的新杂志接连不断地创刊,大量的政治哲学丛书和论著频频问世,有关方面的学术讨论会相继召开;更重要的是质的变化和人们分析问题的方式的改变。它的兴起似乎与马克思主义在法国衰落和社会科学发展的相对迟缓有关。现在,法国的哲学家已把更多的注意力转向了政治哲学,试图用哲学观点和原理来分析和探讨诸如国家、民主、人     

法国哲学教育的危机

B.H.列维的《人面兽心》一书畅销一时;《时代》周刊和《巴黎竞赛画报》介绍了“新哲学家”;报刊上的争论越来越多;“呼声”电台最近广播了一次关于F.让凯莱维奇的专题节目。这一系列的迹象似乎说哲学正在吃香,而且从来没有这样吃香过。但是,各种改革计划却给哲学教育带来了很大的成胁。中学的哲学教师感到极大的震惊,他们甚至召开了会议,这是前所未有的。一年之后,整个法国     

当代法国人的价值观

一个自由不羁的时代正在出现.法国人认为自己的命运不能完全受外界势力的左右和支配,自己有选择的自由,并有权利自由自在地生活.他们认为生活无论好坏,总是有意义和有价值的.90%以上的人觉得自己生活得很幸福,他们认为好时光总是比艰难的时候多,成功的可能性总比失败的可能性大,欢乐总是多于悲伤,赞扬总是多于责备.法国青年人多数属于左派,他们对社会常怀有不满情绪,很少人信仰上帝.而年长者年龄越     

法国学者论现代哲学

哲学是什么？现代人的智慧是什么？什么是幸福？人类如何才能在最理智的生活中获得最大的幸福？围绕着这些问题,两位法国哲学家在他们合著的《现代人的智慧》一书中,展开了一场引人入胜的大论战     

当代哲学的生存论转向与马克思哲学的当代性

生存论转向是整个当代哲学转型中哲学存在论从超验的、实体性的抽象本体论向奠基于现实生活世界之上的感性的、历史性的生存论本体论的转换。马克思哲学的实践观变革及其蕴含的生存观的历史性变革 ,构成了当代哲学生存论转向的观念前提。相对于生存主义哲学的非理性主义倾向以及后现代强势的相对主义而言 ,马克思哲学所蕴含的实践生存论思想其实才是当代哲学生存论转向的真正目标 ,因而将深刻影响和主导当代哲学生存论转向的历史性的人类方向。生存论转向并不是课题性的 ,而是始终摆在人类面前的难题。马克思实践生存论思想中蕴含的人及其生存的历史的未完成性恰当地体现了当代哲学生存论转向的未竟性 ,并由此提供了一种克服当代人类生存困境的信念支撑。     

当代中国发展观的历史嬗变及现实启示——“科学发展观”的哲学思考

当代发展观的演进主要经历了＂经济增长型＂发展观、＂社会变革型＂发展观、＂文化进步型＂发展观、＂可持续型＂发展观和＂科学型＂发展观五个阶段。从发展价值观来分析,科学发展观为我们提供了一条既合目的性又合规律性的道路,从而实现经济领域的创新型发展、社会领域的和谐化发展、文化领域的人性化发展、政治领域的民主化发展和生态领域的可持续发展的有机统一,并在发展认识论、发展方法论和发展价值观等方面为我们提供了深刻的启示。     

当代法国人的思维方式

我们正处于人类有史以来最深刻的社会动荡之中,无论是政治、经济、科技,还是人的思维方式、生活方式和价值观念都发生了巨大变化。随着20世纪的结束和21世纪的到来,一种新文明和新文化正在取代现有的文明和文化。处于两种文明和文化交接之际的法国人将     

法国当代的中国学研究

在西方,法国并非最早了解中国并与之建立直接交往的国家。但是,西方的“汉学”,即西方对中国的系统综合学术研究却起源于法国。在相当长的时期内,法国的汉学研究,特别是对中国传统文化的研究,一直处于国际领先地位。本文仅就法国当代中国研究状况作些简略介绍和粗浅探索。一、近代与当代中国研究的兴起与发展50年代末和60年代初,可称是法国对近     

文化哲学的当代追求

文化哲学从产生到今天，已走过一个多世纪的历程。面对当代文化的历史巨变，面对21世纪未来文化的发展，文化哲学日渐显示出它的理论跷力。通过对文化哲学历史背景的考察我们感到文化哲学所拥有的理论准力，是以其所具有的时代性、世界性意义和视野为前提的。文化哲学的未来发展，同样必须以关注现实人类生存、关注时代作为其理论动力。一、文化哲学的时代品格关注时代、追踪时代，这是哲学生生不息的奥秘所在，诚如马克思所指出的：“哲学是文明的活的灵魂”①。按照马克思的看法，哲学作为自己时代精神的精华，无论就其内容来说，还是就其…     

当代政治哲学的三足鼎立

从８０年代初到９０年代,在当代社会政治哲学中形成了新自由主义、社群主义和批判理论三足鼎立的态势,且其规模和影响日益增大     

美国当代哲学的状况

分析哲学认为,对哲学史的叙述应当从康德直接跳到弗列格,略去黑格尔和十九世纪的大部分时间。之所以产生这样的理解(如赖辛巴赫所著《科学哲学的兴起》一书中的理解),是由于认为哲学就是解决物理学和数学中的发现所提出的某些特殊的抽象“问题”。但是,维特根斯坦、奎因和其他一些人的著作排斥了传统的实证主义理论(即赖辛巴赫所主张的理论),使这种哲学观难以成立。因此,分析哲学成了一个没有明确的自我形象或任务感的运动。它的老的思想根源已被切断,现在支撑它的是一种职业感,而不是文化作用或历史作用感。这种情况使得美国大学的哲学系出现了一些问题,尤其是因为不愿意承认黑格尔、马克思、尼采、海德格尔及其他“欧洲”人物是“真正哲学家”,因而也不愿意开设讲授他们学说的课程,问题更显得突出。     

当代自然科学的哲学问题

自然科学空前迅速的发展是当代科学技术革命的基础。今天,自然科学的一切领域都受到鼓舞人心的革新影响。认识过程揭示的物质深处结构的图景越来越壮丽。不久前,质子、中子、电子、介子、中微子、光子还被认为是物质的原始基元,而现在又有新的突破:它们中有许多还有极其复杂的结构,是由夸克和胶子构成的,其数量现在还在增加。另一方面,以前看来是孤立的自然力正在构成一个包括引力相互作用、电磁相互作用、强相互作用和弱相互作用的统一系统。度规等级的另一端也爆发着一场真正的革命:习以为常的恒星世界原来是物质演化、星系和星际云形成的巨大过程的舞台,是灾变的舞台。以发射世界上第一颗人造地球卫星为起     

美国当代哲学述评

本文发表在罗马尼亚《社会主义时代》杂志1977年第18期,作者以马克思主义哲学思想在美国的传播、发展及其对美国资产阶级哲学各个流派的影响和斗争为脉胳,对美国当代哲学思潮和各种流派的演变,作了历史的分析和描述,给一个多世纪以来马克思主义在美国哲学中的发展状况,做了历史的小结;对美国资产阶级哲学各个流派思潮的起伏,它们之间的相互关系,以及马克思主义哲学与日俱增的影响在资产阶级哲学研究方式上引起的各种结果,作了简明的剖析.摘译如下.     

当代美国哲学展望

一、美国哲学的特征为了理解美国哲学的基本特征,需要从其对待科学和语言的态度上,来把它同欧洲大陆的哲学加以比较。从对待科学的态度上看,欧洲哲学所主要关注的是所谓“科学批判”。而英美的科学哲学所主要关注的,是对科学的逻辑结构和历史变化的详细描述。当然,也有人认为,科学批判就是关于科学的内容和方法的一种主张,而科学哲学实际上就是对科学从程序上来加以批判。但不管是科学哲学,还是科学批判,描述与评价都同样是必要的。不过,二者的区别在     

论当代英美哲学

目前虽然哲学期刊的种数比以往任何时候都多,宣布召开哲学会议、讨论会和成立新哲学团体的广告也比以往任何时候口气更大,但是,英语国家的哲学出了某种毛病,这已经不是什么秘密。罗素、怀特海、维特根斯坦和胡塞尔的成就已成为哲学史家们研究的题材,而他们时代(大致从1900年起到1950年止)的特色——大胆的学风,也已经让位给一种小心翼翼、咬文嚼字和退缩的精神了。这倒并不是说,有才能的入们已经不再研究哲学,或者已经不再出现有价值的贡献。有点名堂的哲学研究工作还是有人在做的,但是这类研究大多被吹毛求疵之风所压垮,或者在默默无闻中湮灭了。对于不了解今天哲学情况的人们说来,听到目前几乎没有什么学院哲学家还在谈过去学     

马克思哲学的当代理解——马克思价值哲学的哲学维度

澄清马克思哲学价值所在,是理解和捍卫马克思价值哲学的哲学维度,马克思的哲学革命表明马克思哲学是一种价值哲学,所以应该重视马克思哲学的价值维度,应该从价值哲学的视角看待它,发展它,实现它的价值。     

《当代法国社会学》出版

《当代法国社会学》是中法两国学术文化交流的成果之一,是中法两国学者共同的研究成果,由法国戈兰出版社和中国三联书店共同出版.《当代法国社会学》详细地介绍了法国社会学的现状,这对于我国社会学界充分地了解社会学故     

当代关于尼采哲学的争论

人们怎样看待弗里德里希·尼采,这不是一个对精练的文字的个人兴趣或爱好问题。这里涉及的问题很多。在德国资产阶级意识形态的发展中,尼采的思想是一个联接点。他是处在思想转变过程中的最重要的开拓者之一。在这个过程中,行将到来的垄断资本主义需要一种新的世界观和意识形态。在尼采的哲学中,我们发现了资产阶级哲学和意识形态新思潮的一个巨大的突破口,它包含着许多先见之明,并将其付诸实践。尼采对价值的重新评价也许是晚期资产阶级同     

邓小平理论是当代中国的哲学

邓小平理论是当代中国的马克思主义,也是当代中国的哲学.文章从三个方面进行了阐述,认为邓小平理论已成为当代中国共产党人和人民群众认识世界的思想武器,已成为当代中国社会主义建设的方法论,已成为当代中国时代精神的精华.     

康德政治哲学的当代诠释

对当代政治哲学的深入理解,离不开对其根基之一的康德政治哲学的研究和关注.康德政治哲学的主题是:确保人类自身能够自由、有尊严地生活,人类应该由自然状态走向法治的自由状态,从而实现人类永久和平的世界图景.为此,康德从对人的理性认识能力的先验分析中,界定了人在道德领域中的自由本性;在对人的自由本性的扩展和演绎中确证国家存在的合法性,由国家的合法性存在推出不同国家之间组成国际联盟,最终促使人类走向永久和平.在康德的政治哲学中所体现出来的先验主义特点、政治与道德的结合以及永久和平的构想在当代政治哲学的研究中仍然具有旺盛的生命力和强大的吸引力.