孔子的宏志教育思想初探

宏志教育在中国教育史中由来已久，孔子是最杰出的代表。他的宏志教育思想包括爱的教育、生命教育、理想教育、艰贞教育、礼貌教育和规范教育。研究孔子的宏志教育思想和策略，对于今天教师做好贫困生的教育工作具有重要的指导意义。     

从“亲其师而信其道”看情感的教育作用

"亲其师而信其道",一句话道破了情感与教育的关系.然而,亲师是以爱生为前提的,教师热爱学生才能唤起学生的亲师之情.师生之间的情感是一种双向激发的情感,这主要表现为:爱生、亲师是教师教、学生学的双动力,是建立良好师生关系的纽带,是取得理想教育教学效果的保障.爱生亲师的情感不仅是个人的一种心理属性,而且是一种重要的教育资源.充分发挥教师积极情感的作用,是教育获得成功的基石.     

孔子教育思想中的传统师德与素质教育

孔子教育思想博大精深,关于中国传统师德的阐述十分精辟.孔子认为教师在整个教学过程中占有重要的地位,担负着重大的职责,是对学生进行素质教育的关健.教育的目标是由教师来实现的,因此,教师的职业道德是当今加强素质教育的保障.     

从《论语》看当代教师职业素养

孔子是我国伟大的教育家,《论语》作为孔子言行的记录,记载了很多为师所应具备的道德要求,其中关于教师的治学态度、人文关怀、人格风范、职业道德、教学方法等师德观念是中国传统教育文化的瑰宝。了解、继承孔子的师德观对当今的师德建设、教师的职业素养有重要的启示和借鉴意义。     

用爱摆渡

于漪老师常说一句话：“教师，需师爱荡漾。”“教育事业是爱的事业，师爱超越亲子之爱，友人之爱”。都说教师是天底下最光辉的形象，是凭良心工作的灵魂工程师。我愿我生追随前辈的足迹，聆听前辈的跫音，用爱撑起知识的航船，在知识的海洋中摆渡一个个企及彼岸的莘莘学子。     

新常态下爱的教育:理论阐释与实施策略

将"新常态"一词应用于教育领域,探讨新常态下爱的教育内涵和实践,从而更好地发挥教育爱的作用,推动教育事业的发展,具有非常重要的意义.我国教育的新常态可以概括为:从注重效率向注重公平转向;从追求教育普及向普及基础上的质量提升转变;从同质化教育向个性化教育转型.新常态下教育爱是政府、学校、教师的合力之爱,是爱的情感、行动与智慧,是具有精神品性的爱.为更好地认识新常态、适应新常态、引领新常态,需要实施爱的教育,即政府要为教育服务,推进教育公平;学校要以学生为主体,为学生幸福奠基;教师要以学生为本,促进学生个性和创造性发展.     

论教育爱的三重境界

对"爱是教育的灵魂"学界已达成了共识,那就是:一个真正从事教育工作的教师必须胸中有爱,有教育爱。然而在从事教育工作的过程中,教师的教育爱却表现出不同的形式:博爱—真爱—正爱。教育爱形式的不断变化也表明了教师需要不断地提升自己,并运用自己的爱使学生成为最好的自己。     

论生而“爱人”--读《论语》有感*

孔子“爱人”的思想从孝顺父母、兄爱弟恭的亲情出发,推及到社会各个成员之间相互关爱.在《论语》中,孔子强调家庭成员之间的爱是一种合乎自然的、最基本的爱并在此基础上形成社会成员之间广泛的爱.文章从孔子“爱人”思想的“内”、“外”、“反省内求”以及当代价值四个方面论述生而“爱人”这一思想.     

教师的爱哪里去了简

爱是教育的基石,如今有些教师已难有爱的付出。究其原因,既有诸如应试教育等教育自身的原因,也有像教师自身素质不高、社会地位不高、压力过大等教师自身原因。要使爱重新回来,除需教师要加强自身修养外,有关部门也要设法提高教师待遇,给予教师更多的人文关怀。     

教育总根于爱——试谈幼儿教师的教育爱

正如作家能生于爱才能文一样,教师也是能生于爱才能教。教育爱是教师的职业需要,是教育的社会责任。幼儿教师的教育爱应具备三个特征,即:施爱目的的明确性、施爱对象的广泛性和施爱内容的整体性。幼儿教师要实施教育爱必须做到三个统一:一是在教师的自身修养上,要做到政治的坚定性与道德的纯洁性的统一;二是在教师业务素质上,要做到知识的渊博性和教育的艺术性的统一;三是在教育教学的安排上,要做到内容的基础性和施教的序列性的统一。     

论孔子教育思想的哲学基础

孔子的思想是以仁为核心。孔子的教育思想作为孔子思想的一部分,其自然是以仁为核心。孔子教育思想分孔子的教育理想、教育对象、教育内容、教育方法等。孔子教育理想的哲学基础是仁;孔子教育对象的哲学基础是人性论;孔子教育内容的哲学基础是仁和礼的关系;孔子教育方法的哲学基础是仁心。孔子实践教育理想、教育对象、教育内容、教育方法也可以说是一个"正是"、"求是"的过程。     

爱--触及灵魂的教育 --素质教育班级管理实录

爱是教育的灵魂,教育事业就是爱的事业,把爱渗透于教育的全过程,把教育事业真正作为爱的事业,这是每一位教师在教育过程中应努力实践的新课题.     

爱是教育的纽带

教师的爱是教育的纽带,没有爱的教育是死亡的教育、失败的教育。爱的前提是：尊重学生、陶冶学生、宽容学生、平等地对待每一个学生。呼吁我们的老师多给学生一点微笑、鼓励、关心、温馨,少一点责骂、批评、惩罚、冷漠。     

数学教学中的情感教育与示范教育

数学教学中存在着丰富的德育资源。在数学教学中采用一些行之有效的方法,有针对性的从隐形的数学教材中精心挖掘德育因素,对学生实施教育,就能取得理想的教育效果。一、情感教育。首先,教师在教育中所表现的爱事业、爱学生的执着情感,能直接影响寓德实效。“爱是一种巨大的教育力量,是师德的核心。”一个教师对学生爱的情感集中表现在对教育工作的责任感和强烈的事业心。从而,把培养教育好每一个学生作为自己神圣的工作职责,把毕生的精力奉献给学生。正是教师这种以实际行动中所表现出来的道德力量,人格的力量,对学生才能产生积极影响,使学生能在亲     

试论“爱生”

邓小平同志指出:“我们提倡学生尊敬师长,同时也提倡教师爱护学生。尊师爱生,教学相长,这是师生之间革命的同志式的关系。”“爱生”是一个教师热爱祖国、热爱党、热爱社会主义、热爱人民教育事业的具体表现。一个教师如能全面爱生,就能认真地执行教育方针,为学生的德、智、体全面发展而献身。     

师范生教育爱的培养

教育爱是教育者对受教育者、教育事业和自我的普遍而持久的爱,教育爱对师范生能力和品质的形成具有重要意义。但是在目前的师范教育中,教育爱常常处于缺失的状态。在分析其原因的基础上,提出通过转变教育价值取向、增加教师职业情感课程、突出大学教师榜样示范和改革教育实践等措施来完善师范生教育爱的培养。     

孔子仁学思想与师生关系

孔子仁学思想强调爱人、克己、崇德,把这种仁学思想落实到教育工作中就是教师要爱学生,要克制自我中心主义的倾向,要修身立德。这种思想对正确处理好师生关系从而赢得教育教学的成功具有极大的启示意义。     

全纳教育在民族教育发展中的促进价值——以云南“爱生学校”建设项目的实施为经验

全纳教育是当前国际教育研究中的一个重大课题,民主、平等和尊重个体的差异是全纳教育的实质.云南省“爱生学校”建设项目的实践反映了全纳教育对民族教育的发展具有促进作用,其民主与平等的观点、参与与合作的理念、多元的文化融合、个性化的培养方式保障了民族地区学生受教育的权利,充分体现了民族教育的特殊性,推动了民族文化的传承和发展,有利于培养各民族学生自信与互助的品质,促进了少数民族学生的特色成长.有效实施全纳教育需要从教育观念、教师培养、资源配置和社会支持方面做出改进.     

爱生才会乐教

教师对教育事业的爱集中体现在对学生的爱，教育的成功来源于对学生的最大关爱。只有一颗爱学生的心，才会有乐教善教的人生追求。作为一名教师要有慈母的爱心，要在实践中做到爱生如子，把教育事业的爱和对学生的爱融入一体，才是完美的教师，在新的教育教学背景下，教师要做到以下几点：     

如何转化学困生

现在教育强调以学生为主体,让学生自由发展,张扬学生的个性,对学生进行人文关怀。“爱”是教师转化学困生的感情基础,打开学困生心灵的钥匙,“精诚所至,金石为开”。只要教师动之以情、晓之以理,任何学生都是可以教育好的,这是转化学困生的前提。